讀經：
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約八：12
耶穌又對眾人說：『我是世界的光。跟從我的，就不在黑 暗裡走，必要得著生命的光。』
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以上這節經文是耶穌在聖殿清早起來教訓百姓，約八：1～2「於是各人都回家去了；耶穌卻往橄欖山去，清早又回到殿裡。眾百姓都到他那裡去，他就坐下，教訓他們。」文士和法利賽人帶著一個正在行淫的婦人來試探耶穌，約八：3～6「文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，就對耶穌說：『夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？』他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。」後來耶穌直起腰來對他們說：約八：7～8「他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：『你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。』於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。」文士、法利賽人和百姓聽了耶穌的話，感到羞愧就從老到少，一個一個的都出去了，約八：9～11「他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對他說：『婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？』他說：『主啊，沒有』。耶穌說：『我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！』」接著耶穌說了一句很重要的話：約八：12「耶穌又對眾人說：『我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。』」這一句話說明光明與黑暗真正的意義。
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耶穌在這裡所指的光明與黑暗，不是我們肉眼所看得見的光明，也不是我們肉眼所看不見的黑暗，乃是指我們心裡的光明與黑暗，心裡的光明是指人的心中有耶穌，因為耶穌說：『我是世界的光，』所以心中有耶穌的人能明白真理，心中沒有真裡的人，只看見別人眼中的刺，看不見自己眼中的梁木，耶穌說：路六：42「你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺呢？』你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」因此這些文士、法利賽人和百姓聽了耶穌的話，被耶穌的真光，光照了，約一：6～9「有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。那光是真光，照亮一切生在世上的人」才發現自己也是個罪人，所以才一個一個的都出去了，耶穌的真光是兩刃的利劍，能刺透骨節與骨髓，來四：12「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」使人能明白真裡，遠離惡事，保全性命。箴十六：17「正直人的道(耶穌的真光)是遠離惡事；謹守己路的，是保全性命。」
F 一般所謂的黑暗，應該是不存在的，因為沒有東西(黑暗沒有任何元素)，所以有人說：『上帝沒有創造黑暗，只是沒有光的地方，就是黑暗。』耶穌說：『跟從我的，就不在黑暗裡走，』跟從我的，是指接受耶穌的人，也就是心中有神話語的人，必要得著生命的光，因為神的話是燈是光，詩一一九：105「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」有了神的話就不在黑暗裡走，這裡的黑暗，不是看不見，乃是指對真裡蒙蔽。如何從黑暗的蒙蔽中出來？要有生命的光，約十四：6「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」耶穌就是生命的源頭，必需要藉著耶穌，因為耶穌是神的獨生兒子，聖經說：約壹五：12「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」人信耶穌是救主，才有永生的生命。約三：16「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」再加上聖靈的光照，使人明白真裡，約十六：13「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」聖靈會引導人脫離對真裡的蒙蔽，叫我們行在真理的光中。因此人心裡的光明需要真理的光來光照，人心裡的黑暗(靈裡的蒙蔽)就自然的不見了。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，約翰福音告訴我們，約一：1～5「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」這裡所稱太初的道，就是指耶穌基督，生命在耶穌基督裡頭，這生命就是人的光，這光是耶穌所稱，世上的光，跟從祂的就不在黑暗裡行，但是這裡提到的黑暗卻不接受光。意思是說：耶穌降臨在世界上，這世界卻不接受祂。在真實的環境中，當光來臨時，黑暗是會逃跑的，因為只要有光，黑暗就不能存在。因此這裡的光代表神的生命，這裡的黑暗代表世界，神的生命與世界，是兩個不同的領域，世界是神藉著耶穌所造的，是肉眼看得見的，來十一：3「我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」神生命不是被造的，是看不見的。看不見的生命在耶穌裡面，雖世界是藉著祂造的，可是世界並不認識祂，約一：10「祂在世界，世界也是藉著祂造的，世界卻不認識祂。」但在祂裡面的光是真光，約一：9「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」所以單單憑被造的世界是無法認識創造的生命，需要真光來光照，才能認識創造的神。但真光也需要聖靈來光照，才能明白。因為聖經說：『只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；』
F 今天我們所討論的『光明與黑暗』是指生命與世界，生命來自創造界，世界來自被造界，創造界是在看不見的永恆裡，被造是在看得見的暫時裡，林後四：18「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」這是兩個不同的領域，創造的神造了一個被造的世界，神為了人的罪，親自來到被造的世界，為要拯救世人，這世界卻不認識祂，約一：10「他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識祂。」這世界也不接受祂，約一：4～5「生命在祂裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗(世界)卻不接受光。」到底發生了什麼問題？原來目前的世界是臥在那惡者(撒但)手下。約壹五：19「我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。」且被世界的神(撒但)弄瞎了心眼， 林後四：4「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。」因此人的心眼就被蒙蔽了。所以我們要求神開我們的眼睛，救我們從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；徒二十六：18「我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」親愛的弟兄姊妹，今天我們是活在這樣的一個世界裡，非常的痛苦。因為目前這個世界是不屬於神的世界，所以世人活在這裡是很快樂，要怎麼作就怎麼作很自由，但是基督徒卻很痛苦，因為基督徒要活在基督裡，卻實很難，在教會裡是活在基督裡，不與世界同流合污，一出了教會就回到世界裡了。所以保羅勸我們，不要效法這世界，羅十二：1～2「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」約翰也勸我們不要愛世界和世界上的事。約壹二：15「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」人若愛上了看得見的世界，就不會愛那看不見的天父。因為人的心眼會被那看得見的世界所蒙蔽。約翰告訴我們世界的真像，約壹二：17「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」
F 如何從世界的蒙蔽中出來？(1).首先要認識真光，約一：9「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」唯有真光才能照亮一切世上的人。當時的法利賽人就是不認識這個真光，就是耶穌基督，約八：13～20「法利賽人對他說：『你是為自己作見證，你的見證不真。』耶穌說：『我雖然為自己作見證，我的見證還是真的；因我知道我從哪裡來，往哪裡去；你們卻不知道我從哪裡來，往哪裡去。你們是以外貌（原文是憑肉身）判斷人，我卻不判斷人。就是判斷人，我的判斷也是真的；因為不是我獨自在這裡，還有差我來的父與我同在。』你們的律法上也記著說：『兩個人的見證是真的。』我是為自己作見證，還有差我來的父也是為我作見證。他們就問他說：『你的父在哪裡？』耶穌回答說：『你們不認識我，也不認識我的父；若是認識我，也就認識我的父。』這些話是耶穌在殿裡的庫房、教訓人時所說的，也沒有人拿他，因為他的時候還沒有到。」之後耶穌又說了一些有關祂是從天上來的，祂與父的關係及將來要發生的事，就有人信了耶穌。約八：30「耶穌說這話的時候，就有許多人信祂。」接著耶穌對猶太人說：(2).要接受真光，就是要常常遵守主的道，成為耶穌的門徒，才能得真理得自由。約八：31～32「耶穌對信他的猶太人說：『你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。』」所以基督徒要跟隨耶穌的真光，就不在黑暗裡行，必要得著生命的光。
小組討論：
(1).什麼是黑暗？
(2).如何脫離黑暗？
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