(39).天父的愛(五) (同在的愛) 2010/10/31信息分享

讀經：                                  
&  詩二十三：4

我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在
；祢的杖，祢的竿，都安慰我。

一、一位陪著因比賽而受傷兒子走完賽程的父親：

F  在1992年巴塞羅那奥運會上一名400米半决赛選手，德里克·雷德蒙德(Derek Redmand)，是一個黑人運動員，英國人，曾多次打破了英国400米記錄，他為了自己的奥運夢想，先後開過五次刀。但在這次400米半决赛選中，剛剛跑過了250米，因右大腿肌肉突然撕裂而在半途痛苦倒地。别的運動員一個個地從他身邊跑過，紛紛到達了終點；救護人員也迅速跑上來，想把他抬上担架。當他甦醒過來，却含淚拒绝了醫務人員的担架，從地上爬起來，淚流滿面的一跳、一跳衝向終點，最後在父親吉姆的掺扶下一步步走到終點。當他父親吉姆衝上來，心痛的對兒子說：『你不必這樣，兒子』。他兒子咬牙繼續向前跳去，並回答：『我一定要比完，我要有始有終。』他父親吉姆說：『好吧，既然我們是一起選擇了跑步，一起開始練習的，就讓我陪你一起完成這場比賽吧。』吉姆扶着德里克的胳膊，和兒子一起慢慢走向終點。而就在距離目標不遠的地方，父親放開了手說：『去吧，我知道你希望獨立穿過那條線。』這是一位父親，當兒子在最困難時，陪兒子同行的感人故事。請看以下的影片。

二、什麼是天父的愛？

F  詩二十三：1～6「(大衛的詩）耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」詩人大衛在這裡說出了天父的愛，祂是陪我們走過死蔭幽谷的神，肉身的父親只能像吉姆一樣，扶兒子德里克·雷德蒙德一齊走完賽程的最後一段路，這是為人父所能做的，相信德里克·雷德蒙德已經是很感謝了，但是天上的父，是陪我們行過死蔭的幽谷，所謂「死蔭的幽谷」，就是每個人都要單獨經過的死亡道路，沒有人能陪你走，全能的神要與你同在，為回應天父的愛，我們也要與神同行。

三、如何與神同行？

F  聖經中記載了兩個人在世是與主同行者，一是以諾，創五：22「以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。」另一個是挪亞，創六：9「挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。」什麼是與神同行？雖然聖經沒有說的很清楚，我們可以從這兩個人的所為，得知原因，來十一：5～7「以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」從希伯來書看到以諾與挪亞都是因著信蒙神的喜悅，也都是那時代的義人，新約時代的義人是因信稱義，舊約時代義人是要遵神旨意，所以與神同行的人，不論舊約或新約，都要有信，然後遵行神旨意的人，以現代人的說法就是活在神榮耀裡的人(請參考活在神榮耀的領域中)就是與主同行了。

小組討論：

(1).什麼是天父的愛？                          

(2).如何與神同行？

問題討論參考資料：

(1).什麼是天父的愛？

F  前面講過天父的愛是(1).犧牲的愛。(2).最高的愛(Agape)。(3).永遠的愛。(4).給予的愛。今天所討論的是(5).同在的愛。神是永遠與人同在的神，不論你信祂不信祂，愛祂不愛祂，祂用永遠愛來愛你，神為什麼要愛人？因為人是祂造的，同樣有人問你，你為什麼愛你的孩子？慈愛的母親回答，因為他是我的孩子。那你會問為什麼天父的愛我都感受不到，你感覺不到不表示祂不愛你，是你對祂的認識不夠，換句話說：你沒有足夠的聖經知識，所以有些剛信主的信徒會問，為什麼過去我都不知到神這麼愛我？是因為你沒有足夠的知識認識神，其實神就是愛。為什麼信了多年的基督徒，對神的認識還是很淺，因為我們受到「知識叫人自高自大，惟有愛心能造就人」的影響，林前八：1「論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識；但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」這一句話影響我們不注重知識，導至我們對神的認識不夠，誤解了神的本意，其實民無知識是會滅亡，何四：6「我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。」保羅在這裡所提的是「論到祭偶像之物」，你以為你知道，其實是不知道，林前八：2「若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。」保羅不是要我們不要知識，乃是不要用知識唬人，相反的他要我們知識愈多愈好，腓一：9「我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多。」彼得也是要我們有知識，但要節制，彼後一：5～6「正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德性；有了德性，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；」因此人要有足夠的知識，才能進入更深的領域，所以基督徒要多讀聖經，多默想神的話，求聖靈引導，更認識神，使你更有信心，更愛神，這就是更新的生命在你裡面，提升你的知識，你會明白神的愛是：犧牲的愛，最高的愛(Agape)，永遠的愛，給予的愛，同在的愛等等繼續認識下去，你的信心會愈來愈堅強，你的味口會從吃靈奶，提升到吃乾糧，回頭去堅固你的弟兄姊妹，叫愛神的人得益處。

(2).如何與神同行？

F  憑著信心來到神的面前與神約會：我曾聽過一位老媽媽的見證，她在一個福音營地服事，管理伙食，有一次是舊曆年前兩天，她騎腳踏車出去買東西，不小心掉到路邊的大水溝裡，身上多處受傷，臉部有撕裂傷，兩臂痛的舉不起來，因為營地在鄉下，沒有大醫院，只好到鎮上小診所，醫生說：對不起明天是除夕，我要早一點休息，四天後年初四開業你再來，反正現在已不流血了，不要去弄到水，免得被細菌感染，四天後再來看看，因為這位老媽媽已年紀不小了，經不起這一摔，所以全身痛的不能睡，當時有特會，白天要煮飯，還好她是一位虔誠的基督徒，她知道怎麼作，因她認識天父是全能的神，晚上既然不能睡，就與天父約會，整夜與神對話，天父我現在痛的不能睡覺，祢是大醫生，在祢沒有難成的事，求祢醫治我的傷處，連續三個晚上都是這樣，像小孩一樣與天父談話，白天還要服事，四天後她去看小診所的醫生，醫生非常驚奇，說天啊！你去給誰醫治了？四天前我還在想，不知如何幫你縫傷口？因為傷口破爛到不能縫，她回答說沒有給醫生看，是天父醫治我。如何與神同行？(1).不住的禱告：隨時隨地認罪悔改，不讓罪停留在身上，過聖潔生活。(2).常常禁食：攻克己身，安靜等候，專心親近神。(3).時時敬拜：隨時隨地存著敬畏的心，敬拜讚美神，唱著哼著敬畏祂，存渴慕的心親近祂，想著聖經的話，遵行祂的命令，憑著信心，領受恩膏，在神的榮耀中享受恩典，這才是真正的活在神的榮耀中，要憑信心活在禱告、禁食、敬拜中與神同行。

對「天父的愛(五)(同在的愛)」討論後回應：

F  當我聽了以上老媽媽的見證之後，我的內心產生很大的信心，我生病就不再吃藥了，至今已三年多，不是說我不會生病，而是生病使我更親近神，第一次我感冒，鼻水像水龍頭一樣的流，我必需塞衛生紙才能工作，晚上睡覺時，我就與天父約會，我並不是睡不著，而是體會當我在病痛時，來親近神，與神同行，因為神應許我們，當我們經過死蔭的幽谷時，祂會與我們同在，詩二十三：4a「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在。」我想死蔭的幽谷，祢都能同在，何況生病神不更與我同在嗎？所以當我一睡下去，我就禱告，天父我是祢的孩子，祢是我天上的阿爸父，我敬拜祢，我讚美祢，求祢懷抱我在祢的懷中，使我享受祢的恩典，我雖然已經六十幾歲了，但像小孩子一樣的與天父談話，因為耶穌說︰太十八：3『我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。』第二天一起床，就完全好了。過了一段時日，第二次感冒又來了，鼻水一直流，我就向我的二女兒作見證，今天晚上我又要與天父約會，藉著感冒親近神，神會醫治，第二天一起床就完全好了，這次是我女兒親眼看到的，哈利路亞，將榮耀歸給神。親愛的弟兄姊妹，我們的天父本來就是永遠與我們同在的神，祂不會離開我們，只是我們不認識祂，沒用心去體會祂，甚至於拒絕祂，叫祂傷心，虧缺了祂同在的愛。

F  再交通一個與神約會(與神同行的方法之一)的見證，非常抱歉，我不記得他的名字，他是一個很普通的上班族，每天中午休息時間，固定的跑到，上班附近的教堂，在固定的位子上禱告十分鐘後離開，經過很長的一段日子，後來他沒到教堂去禱告，經牧師打聽，才知到他生病住院，不久就過世了，這位牧師有一天，中午好奇來到那位弟兄固定的位子，想要看看到底他在這裡作什麼？有很強的恩膏從上面下來，牧師才恍然大悟，原來他在這裡與神約會。親愛的弟兄姊妹，每天找一段固定時間及地點於神約會，與神說話，你會發現神本來就與你同在，從來就沒有離開過你，只是你沒有足夠的聖經知識，不認識祂，拒絕祂。正如我們無知的誤會了主耶穌一樣，賽五十三：1～5「我們所傳的（或譯：所傳與我們的）有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了，那知(頓時才真知道)他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」

F  我又想起小時聽過的故事，一羣成人，包括有教授，有商人，有科學家，有醫生，有律師，有學生等，在小組會正在辯論「到底有沒有神」？公說公有理，婆說婆有理，得不到任何的結果，最後來了一位小妹妹，她問你們在討論什麼？他們說到底有沒有神？小女孩說：『當然有神』，他們問：『妳怎麼知道？』小女孩回答說：『我早上還跟耶穌講話。』他們問：『真的？』小女孩回答說：『我每天跟主耶穌禱告，禱告就是跟耶穌講話，祂每次都會聽我的禱告。』所以親愛的弟兄姊妹屬神的事，我們不能用理智去思考，必需用信心去相信，相信什麼？相信神的話，因為神的意念高過我們的意念，賽五十五：8～9「耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」相信神的話，並遵守的人是聰明人，太七：24～25「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹、撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。」先知預言：賽七：14「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。」用信心相信去相信這節聖經，你就會感受到天父同在的愛。正如賽四十一：10「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。」

(38).基要真理八(主耶穌再來與審判) 2010/10/26製作

讀經：

&  徒一：8～11

耶穌說：『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。』說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：『加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』

F  主耶穌第一次來是要拯救罪人，為童女馬利亞所生，降生在馬槽裡，在世三十三年半，傳天國的福音，最後為罪人被釘在十字架上，死了，埋葬了，第三天從死裡復活，叫信祂的人得復活的生命，羅十：9「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」耶穌要再來，時間沒有人知道，太二十四：36「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」祂再來是要審判世人，主耶穌再來分成兩次，第一次再來在空中，要與得勝者一同掌管世界一千年，審判神家裡的人(所有基督徒)，結果是誰得賞賜，第二次再來在地上，白色大寶座前的審判，對相是所有的世人(活人死人)，結果是誰受刑罰，這些事都記載在啟示錄中，啟示錄是一本神啟示未來的書，也是必要快成的事的啟示，太二十四：36「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」主耶穌是無所不知，但仍就有所不知，因為是天父在掌管一切，但到了時後天父把子也不知道的事，給了耶穌，並叫耶穌差遣一使者告訴了約翰，然後再叫約翰寫信給七個教會，讓他們都能知道，什麼是啟示錄？就是必要成就的事，天父把必要成就的事，給了耶穌基督，耶穌過去不知道，現在知道了，祂就差使者，曉喻祂的僕人約翰。啟一：1「耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者，曉喻他的僕人約翰。」因此我們如果要明白主耶穌再來與審判的事，必需要請求聖靈開啟我們的心眼，使我們能明白。

請收聽：基要真理八(主耶穌再來與審判)

      

    

(37).基要真理七(教會) 2010/10/26製作

讀經：  

&  弗一：22～23

    又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會

    是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。

F  所謂教會，不是用來形容宗教組織或團體的辭彙，更不是指「教堂」。部分基督徒（如地方教會）認為召會一詞比教會更貼近原文的意思，並且認為一個地方應當只有一個地方性的教會，所有的教會應當是在當地的，而且是統一的。聖經希臘文中，教會有時是用作單數形式，如「又將萬有服在他（基督）的腳下，使他為教會作萬有之首。」(以弗所書一：22）在這裡，教會是指普世性，無形的教會，指自古至今甚至未來，全世界所有的基督徒，由上帝所揀選、救贖的信徒的有機體。教會是因為基督帶來神的救恩而獲得揀選救贖的信徒組成，所以基督是教會得以形成的最基本元素。信徒集合起來，成為會眾，成為神團體的彰顯。人們只要接觸到團體的聖徒——教會，就能夠直接地看到神在人間的顯現，即所謂「基督是神的奧祕，教會是基督的奧祕」。同時，基督徒認為，因為基督是教會當中聖徒的原型，每個信徒都是基督的複製品，所以，教會是基督的擴大和繁殖。這樣就把教會比作一個活的生命體。這樣的教會，就可以超越時間和空間。在這些基督徒看來，只要是由「神所揀選」、由「基督所救贖」的會眾，就都是所謂的教會的一部份，無論他們生活於什麼時代什麼處所。一些基督徒由此認為，現今的教會不能作為召會來看待。教會不能合一，是因為基督徒只在道理的外表上活，仍然是人的天然。基督徒應該按照召會的典範，生活在基督當中，成為基督形成的召會的一部分，這樣一切的分門別類也就自然消除了。

F  基督徒為什麼要加入教會?因為基督是教會的頭，弗五：23「因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。他又是教會全體的救主。」教會是基督的身體，所以基督徒要過肢體的生活，不能停止聚會，來十：24～25「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」

F  基督徒如何在教會服事?一般正常的教會有五重服事的職份：(1).使徒(帶領信徒跟隨主耶穌腳步的門徒，其方法是跟、學、傳如保羅)。(2).先知(傳揚神及時話語的信徒，也就是有知識言語及智慧言語的信徒)。(3).傳福音的(傳講耶穌救恩的信徒，如腓利)。(4).牧師(牧養教會的領導者，今天教會中的牧師)。(5).教師(教導聖經真理的信徒，如文士)。太二十三：1～3「那時耶穌對眾人和門徒講論，說︰『文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。』」神給每一個人都有一個主要的恩賜，是與這五重執事有關的，甚至有人有多樣的恩賜，基督徒如何在教會服事?只要找到你的恩賜，站在自己的崗位上，守住自己的本份，不要越界，無論事情大小，只要忠心服事，像是給主作的，不是給人作的。

請收聽：基要真理七(教會)

務

      

(36).基要真理六(罪與犯罪) 2010/10/26製作

讀經：

&  賽五十九：1～2

    耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救，耳朵並非發沉不能聽見，但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。

F  一般人所認知的罪，是指觸犯了法律，所以有人說：『我也沒有作出殺人放火的事，我犯了什麼罪？至於說謊，自私，貪心是人的本性，這些本性，每個人都會有，不應該算為罪，只要不故意害人，作自己愛作的事，有什麼關係。』但是神向摩西宣告：「耶和華在他面前宣告說：『耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。』」(出三十四：6～7)從這段話得知，罪有三種：(a).罪孽(Iniquity)的意思是與神榮耀的性情不合，作了不合神心意的事，如亞當吃禁果，罪孽是人的原罪，需要神來取銷(Not Counted)，約一：29「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：『看那！神的羔羊，除去世人罪孽的。』」賽五十三：5「那知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。」亞 三：3～4「約書亞穿著污穢的衣服站在使者面前。使者吩咐站在面前的說：『你們要脫去他污穢的衣服』；又對約書亞說：『我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。』」(b).過犯(Transgression)的意思是超越神為我們所設定的界線，作了我們不該作的事，如未婚生子，墮胎等，這過犯需要神的塗抹(Bolt Out)，詩五十一：1「神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！」羅四：25「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」(c).罪惡(Sin)的意思是沒有命中神為我們所設立的目標，沒有作我們該作的事，這過失需要神的遮蓋(Hide)，啟三：18「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」彼前二：24「被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。所以罪真正的意義是箭未中靶心(神預定要我們作的目標)，所謂過而不及都是罪，因此我們認罪悔的禱告應該是這樣：(1).求主耶穌的寶血赦免我的罪孽(Iniquity)。(2).求主耶穌的寶血塗抹我的過犯(Transgression)。(3).求主耶穌的寶血遮蓋我的罪惡(Sin)。

F  人的犯罪有兩種：一是知罪而故意犯罪，另一種是不知罪而作了違背神的旨意，這兩種在神看都是罪，人若犯罪而不肯悔改，就會失去平安與喜樂，人若肯悔改，罪就得赦免，但是報應仍然要承受，這是神的公義，但神也有慈愛，因此神要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰。不過人若故意犯罪，贖罪祭就沒有了，來十：26「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。」所以基督徒不可故意犯罪。人不小心犯罪需要天父的饒恕，需要耶穌的救贖，需要聖靈的釋放。人如何避免犯罪？羅六：12～14「所以不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的情慾，也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具，倒要像從死裏復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給 神罪必不能作你們的主，因為你們不在律法之下，乃在恩典之下。

請收聽：基要真理六(罪與犯罪)

      

     

(35).基要真理五(人與人生) 2010/10/25製作

讀經：

&  創二：7

耶和華 神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。

F  人是神照著祂自己的形像所造「有靈的活魂」，創一：26～27「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」

F  神造人分「靈」、「魂」、「體」三部份，正如帖撒羅尼迦前書五章23節：「願賜平安的 神，親自使你們成聖，又願你們的靈，與魂，與身子，得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘」，其實人的外形是看得見的軀殼，這是人的生理部份，是看得見的身子，人內在看不見的包括了人的思想，感情和意志。但人的思想，感情和意志，不是分開的，乃是一體的，所以才構成了人完整的人格，這就是魂。人還有最中心的部份，就是「靈」，聖經告訴我們，人有靈，同時耶穌說：『神是靈』，所以人要敬拜神，必需用靈和誠實拜祂，所以靈是人用來與神溝通的，但亞當違背神的旨意，我們的靈就與神隔絕了。人的身體是屬於物質，人的人格，就是魂，是屬於精神，還有更保貴的部份，就是「靈」，靈包括了三個部份，心靈、良心、直覺，專門用來敬拜神的，所以人除非真正得到了神，否則人永遠無法得到滿足。因為聖經傳道書三章11節說：『神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏，然而  神從始至終的作為，人不能參透』，因此人與其他動物不同，就是人的靈魂是永遠不死的。

F  今日人的光景，依照聖經的記載是「人有病」，而這個病不是身體的病，乃是靈魂的病，以弗所書四章18節說：『他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裏剛硬』，由此可知人的病就是『與神的生命隔絕了』，「罪」就是成為我們與神中間的「絕緣物」，以賽亞書五十九章1～2節：「耶和華的膀臂並非縮短不能拯救，耳朵並非發沉不能聽見，但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡，使祂掩面不聽你們」，耶穌又說人今日的光景，如同羊沒有牧人一般，流離失散，馬可福音六章34節：『耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般， 於是開口教訓他們，許多的道理』。這裏說明了，今日的人只有自我中心的理想，而沒有終極的目標。人變成環境的產物，真是可憐，為什麼今日的人生如羊沒有牧人一般，因為人因物質生活過於享受，而忽略了精神生活，漸漸的遠離神，與神隔絕了，不法的事增加，造成人沒有愛心，人沒有愛心人生也就失去了目標，正如馬太福音二十四章12節：『只因，不法的事增多，人的愛心漸漸冷淡了』，因此人活著只顧自己不愛別人，愛世界不愛神，卻不知人是神造的，不能沒有神。

F  人生的意義，國父說：『人生以服務為目的』。總統說：『生命的意義在創造宇宙繼起的生命，生活的意義在增進人類全體的生活』。耶穌說：『得著生命的，將要失喪生命，為我失喪生命的，將要得著生命』(馬太福音十章39節)。約翰說：『人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命』(約翰一書五章12節)。如果一個人肯承認神創造的主權，並且相信祂，接受耶穌作救主，人生便有了真正的意義，這樣人才能得到真正的生命，因為耶穌說：『我來是要叫羊得生命，並且得的更豐盛』(約翰福音十章10節)，一個真正得到人生意義的人，不只是紙上文章，嘴裏口號，甚至於心中理想，而是在生活的實際中，不受環境的影響，也不受物質的引誘，因為他有生命的目標，方向，使命與盼望，這才是一個真正基督徒的人生。

請收聽：基要真理五(人與人生)

     

(34).基要真理四(聖靈) 2010/10/25製作

讀經：

&  約十四：16～17

    我要求父，父就另外賜給你們一位保慰師，祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂，你們卻認識祂，祂常與你們同在，要在你們裏面。

&  約十四：26

    但保慰師，是父因我的名所要差來的聖靈，要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。

F  聖靈是神所差來的保慰師，要永遠與我們同在，祂常與我們同在，要在我們裏面，祂要將一切的事，指教我們，聖靈與我們的關係：(1).聖靈是基督徒的母親，重生了我們。(2).聖靈是基督徒的導師，指引我們。(3).聖靈是基督徒的朋友，幫助我們。聖靈的工作：(1).叫我們知罪、認罪。(2).叫我們受聖靈的洗。(3).叫我們明白真理。(4).賜給我們能力。(5).叫我們稱耶穌為主。(6).叫我們得潔淨稱義。(7).叫我們重生。(8).聖靈要住在我們裏頭。(9).叫我們得印記。(10).証明我們是神兒女。(11).叫我們稱呼神為阿爸父。(12).藉聖靈神住在我們裏面。聖靈工作的原則：隱藏自己，彰顯基督，榮耀神。

請收聽：基要真理四(聖靈)

     

(33).基要真理三(聖子) 2010/10/25製作

讀經：

&  太三：16～17

耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈，彷彿鴿子降下來，落在他身上。從天上有聲音(聖父的聲音)說：『這是我的愛子(聖子)，我所喜悅的。』

F  聖子就是聖父的兒子『耶穌基督』，耶穌基督的故事記載在聖經路加福音第二章中非常清楚，同時聖經也用了馬太、馬可、路加、約翰等四福音來記載耶穌基督的生平，聖子就是世人的救主『耶穌基督』，聖子也是將來世界的君王『耶穌基督』，耶穌基督的生平：兩千多年前生在中東的伯利恆，30歲時開始傳講天國的福音，後來為人的罪死在十字架上，三天後從死裏復活了，因為耶穌基督是生命的主，所以祂能從死裏復活，今天基督徒，與其他宗教信徒，不同之處，就是基督徒有基督復活的生命，當門徒們見過復活的主之後，就都改變了，他們不再軟弱，不再懼怕，並在當時社會猛烈的迫害之下，傳揚基督耶穌復活的福音，在使徒行傳三章15節記載「他們殺了那生命的主，神卻叫祂從死裏復活了，我們都是為這事作見證」，這就是門徒們典型的見證。

請收聽：基要真理三(聖子)

      

(32).基要真理二(聖父) 2010/10/25製作

讀經：

&  約十七：11

從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父阿，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。

F  在永恆裡聖父就是那獨一的神，每一位基督徒都相信宇宙中有一位神，是獨一無二的真神，也是創造宇宙萬物的真神，管理這個宇宙。這位創造的神是聖子耶穌基督的父，約十七：1「耶穌說了這話，就舉目望天，說：『父阿，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；』」這位耶穌基督的父就是本課的主題：『聖父』。約十七：11「從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父阿，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。」人憑著有限的智慧無法知道無限的神，但是基督徒因著信，便能認識神，非常的奇妙，這就是基督教的信仰？「相信在先，明白在後」的道理。因為人是神所造的，所以人在基本上還是有尋求神的需要，人有了神，才能得到真正的平安與滿足，換句話說就是人必須回到神面前，才是最終的歸宿。聖父是人在天上永在的父親。

F  聖父是指耶和華：(英語是"Yahweh"，或"Jehovah")。這是以色列神立約的名字，意思可能是"他將是"，神在荊棘裡火燄旁是這樣向摩西解釋：出三：15「神又對摩西說：『你要對以色列人這樣說：『耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，打發我到你們這裡來』耶和華是我的名，直到永遠；』這也是我的紀念，直到萬代。』」

請收聽：基要真理二(聖父)

     

     

(31).基要真理一(聖經) 2010/10/25製作

讀經：

&  提後三：16～17

聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

F  聖經從西元前 1500 年左右到西元後 98 年左右，由四十幾位神所默示的作者寫下，這些作者分佈在亞、菲、歐三大洲，前後共寫了一千多年，但前後的思想內容及主題完全一致，好像是一個人寫的，也正是一個人寫的，因為是由一位神所默示的。

F  為什麼要寫聖經？

(1).叫人認識耶穌基督：約翰福音五：39「耶穌基督說：『你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經』」。

(2).叫人得生命：約二十：31「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命」。約十七：3「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生」。約十：10「耶穌基督說：『------我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛』」。

F  如何讀聖經？

(1).讀聖經的原則：

    (a).聖經中的命令，我絕對順服。

    (b).聖經中啟示屬靈的原則，我完全接受。

    (c).聖經中留下的榜樣，我願意效法。

    (d).聖經中沒有說的，我不敢去作。

(2).讀聖經的方法：

    (a).態度要正確。

    (b).先讀不先講。

    (c).要按照次序讀，不可斷章取義。

    (d).要晝夜思想並體會。

    (e).必須相信聖經的話，神的話是先相信，後明白。

F  如何遵行聖經的教訓？

(1).藏在心裏：

    詩篇一一九：11「我將你的    話藏在心裏，免得我得罪你。」

(2).拿在手裏：

    以弗所六：17「拿著聖靈的寶劍，就是神的道」。

(3).掛在口裏：

    約書亞一：8「這律法書不可離開你的，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話，如此你的道路就可以亨通，凡事順利。

(4).行在腳中：

    雅各書一：22～25「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己，因為聽道而不行道的人就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見走後隨即忘了他的像貌如何？惟有詳細察看那全備使人自由之律法的並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。

    請收聽：基要真理一(聖經)

          

(30).如何關心別人？ 2010/10/24製作

讀經：

&  腓二：1～4

所以在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。

F  各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事，就是關心別人，關心別人確實是基督徒很重要的功課之一，基督徒若不能關心別人，怎能向人傳福音，到底基督徒要關心別人什麼事？婚姻嗎？家庭嗎？經濟嗎？事業嗎？生活嗎？學業嗎？工作嗎？雖然這些都是關心的內容，但是最重要的還是人的靈魂，有一次我的神學院教授，他也是一位信義會的退休老牧師，他說他曾下過地獄，我們同學們花了兩年的時間，常常要求他給我們說說地獄的情形，他就是不肯說，直到有一天晚上，在我們的希伯來文課堂上，他透露了他下地獄的經驗，有一天他被一個旋渦，像抽水馬桶一樣，一下子被捲入又黑又臭的化糞池(地獄)，進入地獄就是如此的景況，我們就問他，你有什麼感覺，他的表情馬上變成很嚴肅，說話有點哽咽，眼框有點紅，我們才會意到他為什麼不跟人講這段經歷的原因，他說他感覺到我是一位多年的老牧師，沒上天堂竟然下到地獄，一陣難過後，當時他的感受是「永恆的絕望」，「無限的痛苦」，這兩句話振憾了我的人生，從此以後我對人的靈魂，尤其是家人，有著很深的負擔，常常為還未信主或不熱心愛主的家人禱告，這件事還未結束，我就問他後來你怎麼度過的，他告訴我們，當天晚上他跪在神的面前，痛哭禱告，並且每天晚上跪在床前流淚讀羅馬書，後來才漸漸的釋放，他就很謹慎認真的親近神，對神不敢大意，也不想分享那段經歷。親愛的弟兄姊妹不要單顧自己的靈魂，也要顧別人的靈魂，「永恆的絕望」，「無限的痛苦」是真實的，也要時常提醒自己，遠離惡行，親近神，關心別人，領人歸主，免得有人將來進入「永恆的絕望」，「無限的痛苦」。

    請收聽：如何關心別人？

          

(29).如何用四律傳福音 2010/10/23製作

&  羅一：16

我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相

信的，先是猶太人，後是希利尼人。

F  保羅在這裡教導我們，福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人，保羅的意思是福音要先救自己，再傳給別人，否則自己反被棄絕，林前九：27「我是攻克己身，叫身服我；恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」因此傳福音很簡單，把你所得到的福音傳給人，與人分享，得福音的好處，正如保羅的經驗，告訴我們，林前九：23「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」如果你沒有得到福音的好處，那傳福音就難了，因為你的福音是聽來的，而不是親身經歷的，就無法感動人。我在校園團契時期，曾用過屬靈的四個定律(簡稱四律)的小冊子傳福音，對知識份子效果還不錯，現在來介紹給大家，希望能幫助大家如何傳福音，領人歸主。
   屬靈的四個定律：

第一定律：神的計劃

神愛你，並且為你的生命，預備了一個非常奇妙的

計劃。

第二定律：人犯了罪

人因有罪，所以人就與神隔絕了，因此人就沒有辦法

知道並經歷神的愛。

第三定律：神備救法

耶穌基督是神為了人的罪，所預備的唯一救法，藉著

祂我們才可以知道並經歷神的愛。

第四定律：接收救恩

     人必需親自接受耶穌基督作救主或生命的主，你才能
     知道並經歷神的愛。

請收聽：如何用四律傳福音？
        

(28).天父的愛(四)(給予的愛) 2010/10/24主日

讀經：

&  約三：16

神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的

，不至滅亡，反得永生。

一、愛是給予：

F  愛是動詞，所以必需有行動，愛的行動就是給出去，我們可以從神的創造中看出，神愛的表現是不斷的給出去，創一：1～2「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗(沒有生命)；神的靈運行在水面上。」神的靈運行在水面上作什麼？就是不斷的付出生命，使無生命的地球漸漸的有了生命，然後才開始說：『要有光就有了光』(創一：3)。神從創造開始就不斷的將生命給我們，到如今仍然這樣從未停止，約五：17「耶穌就對他們說：『我父作事直到如今，我也作事。』」就如太陽從未停止的放出光來，給大地帶來生命的活力，科學告訴我們，我們一切的動力來自太陽，陽光與植物產生光合作用，製造成為葉綠素，動物吃了植物(葉綠素)，消化後產生養份，給予動物的能量產生動力，這種能量由牛羊吃草，存在牛羊的肌肉裡，我們吃了牛羊，又從牛羊的肌肉中，成為我們的養分轉成能量，這就是神創造了太陽，給了大地不斷的動力，太陽積年纍月不斷的給，這就是神愛給予的表現，天父的愛就是給出去，基督就是效法天父把祂的生命給我們，為我們死在十字架上。

二、什麼是天父的愛？

F  天父最大的愛是將祂的獨生子耶穌基督賜給了我們，將我們從罪的奴僕中贖回，成為祂的兒子，約三：16「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」天父的愛不但把自己的獨生子耶穌基督賜給我們，還將萬物和祂自己一同白白的賜給了我們。羅八：32「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？」有關基督的愛我們很容易體會，因為基督為我們的罪死，所流的寶血洗淨我們一切的罪，但是關於天父的愛我們就不容易認識，所以我們要多讀聖經，從聖經的字裡行間，去認識天父的愛，關於聖經的話，每一句都要相信，而且將榮耀歸給神，否則知道而不榮耀祂，就成為無知了，羅一：19～21「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡；因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」

三、我們如何回應天父的愛？

F  當我們明白天父的愛是不斷的為我們作事，而且繼續作下去，耶穌在世就是效法天父，約五：17「耶穌就對他們說：『我父作事直到如今，我也作事。』」當然天父也希望我們效法耶穌，繼續天父的工作給出去，將自己給出去，而且要作的比耶穌更大，約十四：12「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作；並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。」保羅在世已給我們作了榜樣，帖前二：8「我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。」保羅之所以能作到為福音，願將自己的生命給出去，是因為他得到了秘訣，徒二十：35「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話說︰『施比受更為有福。』」這句『施比受更為有福』就是保羅的祕訣。

小組討論：

(1).什麼是天父的愛？

(2).我們如何回應天父的愛？

問題討論參考資料：

(1).什麼是天父的愛？

F  我在前面第二十一講有分享過「活在神榮耀的領域中」，什麼是神的榮耀？就是三位一體的神持續在作事，持續在創造，持續在為人默默地添加燃料。為了什麼？為了人存在的意義，叫人認識神與祂的榮耀。當我們認識神的榮耀，正如耶穌所說：『我也因他們得了榮耀（約十七：10）。』這是何等有意義的事，人與神，受造者與創造者最完美的互動，就是神到如今持續在作事，彰顯祂的榮耀，在祂的榮耀裡，人可以繼續不斷的享受祂的恩慈。正如耶和華對摩西說：『我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。』又說：『我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰』這是神絕對主權與榮耀的彰顯。天父的愛就是這樣繼續的給出去，當我們效法天父給出去的時候，天父的心就歡喜，因為耶穌說：『你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。』(路六：38)，基督徒若能常常給出去，他就是活在神的榮耀中，活在神的榮耀中，就是活在神的同在中了。

F  保羅在使徒行傳說了一段話，徒二十：35「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話說︰『施比受更為有福。』」其實『施比受更為有福。』在四福音中查不到耶穌說過，保羅卻說：又當記念主耶穌的話說︰『施比受更為有福』有人認為是保羅在三層天見到耶穌時，耶穌直接向他說的，因為保羅有上過三層天的經歷，林後十二：2「我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去。（或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。）」這裡雖然未說明是保羅自己，但是一般人都認為就是保羅自己，保羅在三層天所得到的這句話，就是隱藏的嗎哪，在末時聖靈啟示了許多隱藏的嗎哪，使我們更認識天父的愛。

(2).我們如何回應天父的愛？

F  當我愈思想天父的愛，我就感到天父的愛實在享受不完，正如我思想耶和華這個名字一樣，聖經第一次出現耶和華是在創二：4「創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣，」在這之前都是用神創造，神說等，那時耶和華名字的意義是隱藏的，直到神向摩西啟示後我們才真正瞭解耶和華的意義，出三：13～14「摩西對神說：『我到以色列人那裡，對他們說：「你們祖宗的神打發我到你們這裡來。」他們若問我說：「他叫甚麼名字？」我要對他們說甚麼呢？』神對摩西說：『我是自有永有的』；又說：『你要對以色列人這樣說：「那自有的打發我到你們這裡來。」』」自有永有英文是(I am who I am)，他的意思是我是____，後面空白處是你想什麼就是什麼？耶和華真正的意義，在這裡被啟示出來，耶和華說：『你要對以色列人這樣說：「那自有的打發我到你們這裡來。』意思就是你們要什麼？祂必供應什麼的神打發我來，這樣一解開，我們就更認識耶和華了，祂是人一切需要的供應者，同樣當我領受天父愛的時候，才明白『神是愛』的真正意義，神就是愛的本身，愛是什麼？你必需求聖靈開啟你的屬靈眼睛，其實神的每一句話，每一個創造都是愛，而且是極深愛，只是你還沒有這方面的知識，所以無法領受，正如我們無足夠的知識認識時，誤解了耶穌一樣，賽五十三：2～5「祂在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。祂無佳形美容；我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。祂被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重祂。祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了，那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。」當你那知時，你就提升了你的認知，所以神的話才是真智慧你要聽。

對「天父的愛(四)(給予的愛)」討論後回應：

F  天父的愛是不求回報，凡事白白給予的愛，就如基督在我們還作罪人的時候，換句話說在我們還不知道的時候就為我們死，羅五：8「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」又說：『神從創世以前就揀選了我們』，弗一：4「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；」這種愛是超過我們所能想像的，因為我們生下來就有亞當墮落的生命，就是貪心自私，嫉妒驕傲，所以我們無法體會神那不求回報，凡事都願白白給予的愛，過去我都認為天父的愛是嚴厲的，我若不聽祂的話，不禱告，不讀經，不聚會，不服事，不奉獻，神就會離我們遠遠的，當我認識天父的愛，並被祂的愛觸摸後，我就完全改變了，發現天父的愛不是我所想像的，相反的不論你作了什麼違背祂的事，祂還是沒有改變，仍然用永遠的愛來愛你，祂也不會離開你，親愛的弟兄姊妹，你有沒有這樣的體會，如果沒有你需要求聖靈光照，讓你更深的認識天父的愛，我有時想神不是公義的嗎？你違背祂，祂會懲罰你，錯了不是祂要懲罰你，是你選擇受懲罰的命定，沒有基督寶血潔淨的人不能進入永生，不是神不要你，乃是你沒有基督的義袍遮蓋，你就無法到神的面前，因為神的榮光使你無法見祂，所以摩西只能見神的背影(恩慈)，不能見神的面(榮耀)(出三十三：18～23)，那為什麼神要愛墮落的人，按理講墮落的人是不值的愛，正如我們遇到一個不聽話的孩子，是不值得去愛他，有一次我的孩子冒犯了我，我突然感到一股愛從心中湧出，不要與他計較，因為他是我的孩子，當時我略略體會到天父的愛，祂愛祂的選民以色列，是用永遠的愛去愛他，耶三十一：1～3「耶和華說：『那時，我必作以色列各家的神；他們必作我的子民。』耶和華如此說：脫離刀劍的就是以色列人。我使他享安息的時候，他曾在曠野蒙恩。古時（或譯：從遠方）耶和華向以色列（原文是我）顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」神為什麼愛人，因為人是祂造的，是祂的兒子，路三：38「以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是神的兒子。」天父愛人與生父愛子是不一樣的，祂是用永遠的愛來愛人，所以人無論如何的背逆，只要選擇祂所命定的任何道路，都能達到目的，這是天父的愛。

F  路加福音十五章11～32節所記載浪子回頭的故事，我認為最重要的不只是說明浪子的回頭，更重要的是說明浪子的父親，讓我們從這位父親的身上，體會天父的愛，我們有時會認為浪子的父親，不明理，也不公平，大兒子努力的工作，父親從未為他宰羊羔慶祝，小兒子耗盡所有分得的家產，父親卻為他宰牛犢，似乎對大兒子不公平，這位父親過去未為大兒子宰羊羔，以後也不會，因為大兒子一向很努力的工作，作事自動自發，不讓人操心，也並不需要父親關懷，工作愈有成就，就與父親愈來愈疏離，無法觸動父親的心，我自己有三個孩子，我有這樣的體會，能力強的我就比較不會主動去關心，不能按理出牌的孩子，反而會讓我操心，擔心，也會經常去關心，在成長的過程中，會花許多的時間去陪他成長，這位浪子的父親，在浪子離家的那天起，他每天就起來站在門外，盼望小兒子回來，小兒子本來只想揮霍錢財，享受人生，所以不敬畏神，也不敬重父親，等到所有的錢財全花光了，想起父親平時的愛，路十五：17「他醒悟過來，就說我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死麼？」終於決定回頭，在這過程中，他得到了成長，路十五：21「兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你，從今以後我不配稱為你的兒子。』」兒子只說了前三句，第四句：『把我當作一個雇工吧』還來不及說，父親就與他親嘴，接著路十五：22～23「父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來，給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；』因著這位父親的愛使浪子，開始敬畏神，敬重父親，變成新人，在這裡我們可以看見，天父的愛是看重人的成長，過於人的成就。