(290).神在第四天創造了時間 2015/07/26分享信息

讀經：

&  創一：14～19

    神說：『天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。』事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。

F  以上這段經文是神在第四天裡，造了太陽光，神在六天的創造中，共造了兩個光，第一天的光是神吩咐出來的，也就是神差來的，因為神說：『要有光，就有了光，』創一：3～5「神說：『要有光，就有了光。』神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。」這個光是從神的手裡射出來的，哈三：3～4「神從提幔而來；聖者從巴蘭山臨到。（細拉）他的榮光遮蔽諸天；頌讚充滿大地。他的輝煌如同日光；從他手裡射出光線，在其中藏著他的能力。」因此，這個光不是我們目前所能看的見的光，這個光是眼睛看不見的光，稱為真光，約一：9「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」也是世界的光，約八：12「耶穌又對眾人說：『我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。』」因此這光就是耶穌。耶穌來是要來分別為聖，將光暗分開，約一：4「神看光是好的，就把光暗分開了。」如何分開？先將屬天與屬地的分開，創一：6～8「神說：『諸水之間要有空氣，將水分為上下。』神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。」後來將生命與死亡分開， 創一：9～13「神說：天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。神說：地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第三日。」陸地長出有生命的植物，海洋成為死亡的深淵。所以第一天的光管理前三天，是給世界旦來了生命。

F  第四天的光是一個看得見的太陽光，創一：14～19「神說：『天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。』事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。」這個光是要來分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲。光能分晝夜的功用是要我們能對時間有感覺，時間是週而復始的循環著，有黑暗的盡頭就有黎明破曉的來臨，詩三十：5「因為，他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」所以人在黑暗裡，因為有晝夜，所以人有盼望黎明的到來，照樣晝夜週而復始循環著，使我們產生動力向上，就像旋轉梯，重覆的轉著，但每轉一圈就向上提升一級。光的第二個功用是作記號，作記號是什麼意思？太陽、月亮、星星都是記號，『記號』是用來指示行動的，例如：航海的水手們，要測量星星的方位，來指示方向，陸上的駕駛要依照交通號誌，來指示交通，才能行動。

F　聖經中『神蹟是記號』，太十六：1「法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。」神蹟是指大自然中的記號，耶穌回答法利賽人和撒都該人說：太十六：2～4「耶穌回答說：『晚上天發紅，你們就說：「天必要晴。」早晨天發紅，又發黑，你們就說：「今日必有風雨。」你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟（神蹟是指耶穌）。一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟（三日三夜在大魚肚腹中）以外，再沒有神蹟（基督是這時代的記號）給他看。』耶穌就離開他們去了。」約拿的神蹟是指著人子說的，太十二：40「約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。」另外馬太福音記載，太二十四：1～5「耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。耶穌對他們說︰『你們不是看見這殿宇麼？我實在告訴你們，將來這裡，沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。』耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說︰『請告訴我們，甚麼時候有這些事？』你降臨和世界末了，有甚麼豫兆呢？耶穌回答說︰『你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說︰「我是基督，」並且要迷惑許多人。』」這裡的『豫兆』原文也是『記號』，顯然這些記號都是指著基督，所以基督是這時代猶太人的記號，指示他們的行動，可惜他們不認識這個記號，我們基督徒卻認識祂，祂是拯救的記號。

F  啟示錄中有一個懷孕的婦人，啟十二：1「天上現出大異象（原文是記號）來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕；」這裡的『大異象』原文也是『記號』，這個懷孕的婦人，身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕，是代表宇宙婦人，從第一個女人夏娃開始，到神的選民，一直到教會，最後聖徒被提，神的國降臨，成為新耶路撒冷城(基督的新婦)，就是那位聖潔的婦人。這一個宇宙婦人的記號一直指示著人類行動的方向，叫人有正確的行動，基督徒如果不認識這個婦人，就會在黑暗裡走，因為沒有第四天的光，作記號，來引導行動的方向。第四天的太陽光是記號，第四天的月亮是定節令，定節令是為了植物的生長，傳三：1～2「凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；」農作物是按照月亮的節期來運作。最後第四天的日子、年歲的意義是什麼？日子是地球自轉所造成的，年歲是地球公轉所造成的，日子是每天有一個新的開始，年歲是一年有一個新的開始。神在第四天的創造裡定義了時間，所以才有了年、月、日、時、分、秒等的時間，在這以前是沒有時間的。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，整本聖經是談到女人的問題，撒但是借著一個女人進到了世界，那就是在伊甸園中的夏娃。蛇用謊言奪了夏娃的心，使亞當的後裔都伏在惡者的手下，約壹五：18～19「我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己（有古卷：那從神生的必保護他），那惡者也就無法害他。我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。」神的兒子也是借著一個女人來到世界，那就是童女馬利亞，路一：30～31「天使對他說：『馬利亞，不要怕，你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。』」最後新耶路撒冷城，也是一個團體的女人，我們都想成為這團體女人的一部份，因為這個團體的女人是基督的新婦。

F  以色列人是神的選民，這選民一直在等待彌賽亞來拯救他們，耶穌來了，耶穌是真光，所以耶穌就是那個時代行動的記號，以色列民卻不認識祂，並將耶穌訂死在十字架上，耶穌是神的兒子，神叫祂從死裡復活，弗三：5～6「這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許」外邦人藉著耶穌基督，成為後嗣，進入恩典時代，教會被建立，今天的月亮就是預表了教會。我們知道節令告訴我們什麼時後該作什麼？節令是按著月亮而有的，月亮是按著月份來定節令，神在第四天的創造裡，太陽是來作記號的，太陽就是耶穌，所以耶穌是記號，來指示基督徒的行動的，第四天的創造裡，月亮是來作節令的，是要叫基督徒生命在節令中成長，因此猶太人的住棚節，是要基督徒在節令中享受豐收，但是許多基督徒沒有享受到豐收的滋味，因為沒有月亮，沒有月亮就沒有節期，沒有節期就沒有節令，沒有節令就沒有月亮，因為月亮是來定節令的，沒有月亮就是沒有教會，為了過節，為了節令，我們需要教會來定節令，定月份，使生命成長，因為我們是神的農作物，也是神的田地。約十五：1～8「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」

F  神在第四天的創造裡，定了日子與年歲，神定日子是要我們在每一個日子裡，要更新自己，因為日是地球的自轉，每轉一圈，就是一個新的開始。哀三：23「每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！」所以基督徒每天早晨一醒來，就要感謝天父，又是一個新的開始，有一次我聽見一位弟兄作見證，因為他得了一種疾病，眼睛會突然看不見，就要去住院治療，所以他每天醒來，不敢打開眼睛，先禱告才慢慢打開一眼，可以看見了，再打開另一眼，每天就是這樣戰戰競競的盼望著能看見。我也學他，每天一醒來我就禱告，天父我感謝祢，又活了一天，教我要如何榮耀祢？我發現每天都有無限的活力，不會像以前每天感到無力感。神定年歲是要我們除了每日的更新以外，還要有大的復興與更新，遇到困難就要有一個大的復興，例如：每年參加退休會，記念受洗記念日，生日，結婚記念日等，一個大的更新，創八：13「到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上乾了。」正月初一日是一個更新日，以色列正月初一日，立起帳幕，從新開始。出四十：17「第二年正月初一日，帳幕就立起來。」親愛的弟兄姊妹，不要忙着賺錢，為世上的事操勞，要為永恆的生命努力，每天有一個更新生活，每一段時間要有復興的活動，照著神所定的記號、節令、日子、年歲，來生活，這使神在第四天所造叫人生命成長的方法。 

小組討論：

(1).第一天與第四天的光有何不同？

(2).第四天的光有何意義？

(289).人如何來彰顯神？ 2015/07/19分享信息

讀經：

&  創一：26

    神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』

F  由以上這節經文得知神造人的目的，是要人代表神來管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲，來彰顯神的作為。所以神在最後造完人之後，非常高興說：『一切所造的都甚好。』創一：31「神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。」所以第七日準備安息了，創二：1～3「天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。」事實上神並沒有得著安息，因為後來神所創造的人(亞當)，並未能代表神來管理這地。因為亞當犯罪了，未聽從神的命令，創二：16～17「耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」吃了神所命令不該吃的善惡樹上的果子， 創三：6「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。」後來就被趕出了伊甸園。創二：22～24「耶和華神說：『那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。』耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」

F  神在造亞當時是一個成熟完全的成人，所以亞當沒有經過嬰孩、兒童、少年、青年、成人，直接是一個成熟的人，神將生氣吹在亞當的鼻孔裡，創二：7「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」因此，亞當就擁有神一切的豐盛，及屬天的知識，所以亞當絕對有資格代表神來管理這個世界。後來亞當一點都不費力的為所有的動物命名。創二：19「耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。」由此可知神造亞當是完美無瑕疵，後來亞當犯罪，被趕出伊甸園，神所給亞當一切的豐盛，及屬天的知識，都被神所關閉了，亞當的後裔也被關閉了，所以一切都要從頭學習，才能開啟，亞當成了罪人，亞當的後裔都跟亞當一樣成為罪人，羅五：12～14「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。」因此所有在亞當裡的人，都無法代表神來管理這世界，因為亞當的基因被撒但污染了。

F  當神創造亞當時，所有的人都在亞當裡被造了，亞當之所以能代表神來管理這世界，是因為亞當是照著神的形像與樣式造的，羅馬五：14「然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。」所以亞當的內在有神的形像，外在有神的樣式，因此他有神所給完全無瑕疵的生命，而且所造的是一個群體(全人類)的生命，但是亞當犯罪以後，亞當的基因受污染墮落了，神要將一個成熟人裡面的眾人，分別出來，所以人要生養眾多，遍滿地面，治理這地，創一：28「神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』」因此亞當的後裔要從嬰孩學習，神如何來分別這些人類？神差祂的兒子耶穌基督降世救人，來一：1～3「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」所以神並沒有安息，要到新天新地，新耶路撒冷城降臨，得勝的基督徒起來管理這世界，神才真的安息了。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，神是照著祂的形像與樣式造人，神的形像是神『內在的所是』，例如：智慧、聖潔、慈愛、公義、信實、主權、自由等，這些內在的所是，是可以遺傳給我們人類的。神的樣式是神『外在的所是』，例如：自存、無限、不變、獨一等，這些外在的所是，是不能遺傳的。所以我們很像神，卻不完全像神，神像我們，也不完全像我們。因為我們人是照祂的形像與樣式造的。如何才能成為有神形像與樣式的人？聖經保羅告訴我們，我們的內部要變化，羅十二：1～2「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」首先要將身體獻上，當作活祭，然後要心意更新而變化，察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。慢慢外在的樣式，變成主的形狀，林後三：18「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」我們的裡面要變化，成為神內在可遺傳的屬性，外在要磨成主的形狀。也就是我們要彰顯神，必需內在磨成神的形像，外在效法主的樣式。

F  一個彰顯神的人，裡面一定要有神的生命，沒有神的生命，不能代表神來管理這地，什麼是神的生命？約壹五：12「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」這個生命來自信耶穌，約三：16～17「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。」這個生命也需要長大成熟，才能代表神，來管理這世界。如何使神生命在我們理面長大？約六：54～58「吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。」吃主的肉是讀神的話，神的話記在聖經裡，約六：63「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」所以基督徒要多讀神的話，裡面的神生命才會長大。喝主的血就是記念耶穌為我們死，祂的寶血能洗淨我們一切的罪孽、塗抹一切的過犯、遮蓋一切的罪惡。出三十四：6～7「耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」

F  人如何來彰顯神？首先要有神的生命，就是信耶穌受水洗歸入神的名下，成為『得救』的基督徒，然後要受聖靈的洗，被聖靈充滿，靠聖靈過聖潔的生活，作『得勝』的基督徒，還要效法基督，滿有基督長成的身量。弗四：13「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，」基督徒裡面要有長大成熟的生命，外面要把裡面的生命活出來給出去，基督徒要認識聖父，約十七：3「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督；這就是永生。」接受聖子，西二：6「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，」領受聖靈，徒二：38「彼得說：『你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；』」彼得就是先領受了聖靈，將裡面的神生命給出去結果就彰顯了神的作為。徒三：6～9「彼得說：『金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！』於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。百姓都看見他行走，讚美神；」親愛的弟兄姊妹，基督徒要在世上彰顯神，是要靠聖靈使內在生命長大成熟，才能叫外在生命有見證，許多基督徒不懂內在生命，想靠自己努力，學習恩賜來服事神，服事人，從表面來看還是會有果效，但是裡面的生命還是很小，如果裡面的生命夠大又成熟，他所行出來的是神所作的生命，就像耶穌一樣，約五：19「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。』」我們都是照神的形像與樣式所造，就像手套是按著手的形狀所製造的，很像手的樣子，但不是手，手套只靠自己是無法作出所要作的事，但是當手放進去，任憑手來使用，就能作出所要的事來，對一個基督徒來說，裡面的手就是神自己，外面的手套就是人，外面的人如果能讓裡面的神來操作，外面就能彰顯神的作為。基督徒要如何來彰顯神？答案是裡面要有神的生命，外面才能彰顯神的榮耀。

F  什麼是基督徒的內在生命？就是基督徒在得救以後，裡面就有重生的生命，這個生命要長大，如何長大？要渴慕真理，學習吃乾糧。來五：12「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端，另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的，才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」不能一直停在吃奶階段，永遠長不大。所以基督徒不能只停留在幼小的生命，必需要長大成人，才能成為基督的新婦，唯有基督的新婦才能與基督一同管理這地。約翰在啟示錄第四章，看到神的寶座，啟四：1～3「此後，我觀看、見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：『你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。』我立刻被聖靈感動，見有一寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。」約翰所看到的天父，好像碧玉和紅寶石。到最後一群得勝的新婦，就是新耶路撒冷城，外表看起來，外面的城牆也是像碧玉，因為耶路撒冷城的城牆是碧玉造的，啟二十一：10～18「我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡，從天而降的聖城耶路撒冷指示我，城中有神的榮耀；城的光輝如同極寶貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字。東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。城牆有十二根基、根基上有羔羊十二使徒的名字。對我說話的，拿著金葦子當尺，要量那城和城門城牆。城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。」城中有神的榮耀，就是神的同在，外面就有神的形像與樣式，看起來像神的外觀，這個群體的城，就是基督的新婦，唯有她能代表神來管理這地。

小組討論：

(1).創造人的目的是什麼？

(2).人如何來彰顯神？

(288).神的創造與復造 2015/07/12分享信息

讀經：

&  創一：1

    起初神創造天地。（In the beginning(時間裡的起初)      God created the heaven and the earth.）

F  以上這節經文是神在時間裡的起初（有開始），也就是神用無中生有，創造了世界萬物，神在一切被造以先，就是永恆裡的起初（無開始），首先，生了聖子(太初的道)，西一：15「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。」這個永恆裡的起初，中文翻成『太初』，也就是沒有開始的永恆，約一：1～3「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」（In the beginning (永恆裡的起初) was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.The same was in the beginning with God.All things were made by him; and without him was not any thing made that was made.）起初神創造天地，這是神從永恆界，用無中生有造了物質界的天地，創一：1「起初神創造天地。」這裡的天包括天上的天，申十：14「看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華你的神。」天上的天就是我們看不見的『靈界』，弗六：12「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。（兩爭戰原文都作摔跤）」這裡的天空屬靈氣就是『靈界』，也就是這裡所說的『天上的天』，有人認為『天上的天』是三層天，不對，因為三層天是永恆的創造界，而天上的天靈界是被造界。『靈界』是物質界看不見也測不著的領域，但是現在科學家也承認靈界是真實的存在(請參考物質世界以外的世界影片)，神是先創造了靈界，後造物質界，尼九：6「你，惟獨你是耶和華！你造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你。」『靈界』因看不見摸不著，所以我們不是很了解，我們根據聖經所知道的是，『靈界』的活物是天使(服役的天使)，有一位最高的天使長，名叫路西弗背叛了神，帶著三分之一的天使離開天上進入靈界，暫時掌管靈界與物質界。當時的被造界(包括：靈界與物質界)，被撒但弄的毫無生命，創一：2a「地是空虛混沌，淵面黑暗。」後來因神的靈就運行在水面上，創一：2b「神的靈運行在水面上。」再造(包括：復造與進一步的創造)了這世界上的生命，所以這次的再造，是以生命為基礎(包括：植物與動物)。

F  神的復造就是神用已創造（Create）的材料，來復造（Made或Formed）萬物。神原本的創造（Create）被撒但破壞了，神就用復造（Made或Formed）及進一步的創造（Create），此次造的是以生命為中心，用了復造及進一步創造，造了植物及動物的生命，首先造的是植物的生命，植物的生命分成三個等級，最小的是青草的生命，後來是結種子菜蔬的生命，最後是結果子樹木的生命。創一：11～13「神說：『地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。』事就這樣成了。於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第三日。」這是第三日復造的植物生命，植物的特徵是沒有臉(眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴等)。接著神就創造了海裡的大魚(大魚是創造的)，及復造空中的鳥，創一：20～23「神說：『水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。』神就造(創造)出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造(復造)出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。神就賜福給這一切，說：滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日。」這是第五日進一步創造了大魚的生命，及復造了空中鳥的生命，神造動物的特徵是動物有臉。創一：24～25「神說：『地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。』事就這樣成了。於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。」這是第六日先復造了牲畜、昆蟲、野獸，後來神用進一步創造及復造了與神類同形像與樣式的人。創一：26～27「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」而且是造男造女，其他被造都是各從其類，只有人是照神的形像與樣式所造，所以人不但是人類也是神類。

F  從以上這段神創造生命的過程，得知神復造與進一步創造生命是有層次的，例如將神創造生命的過程，應用在一個得救的基督徒身上，我們生命的成長也是先是最低是青草的生命，慢慢的長大變成菜蔬的生命，成為樹木的生命，一步一步的長成魚的生命(突破環境)及鳥的生命(超越自我)，進而成為牲畜、昆蟲、野獸的高級生命(走出傳統)，最後長成人的生命(彰顯神的生命)，如果人裡面的生命不能長大成熟，就不能達到生命的頂點，人也就不能彰顯神了。所以人的生命是要從植物的生命長到動物的生命，然後從動物的生命長到人的生命，這一個人的生命要不斷的成長，達到人的裡面有神的生命，外面有神的形像與樣式，人就能代表神來管理這世界，所以我們人就是這位創造宇宙萬物之神的代表。我們從創世記第一章，神用進一步的創造及復造，造了生命，這個生命是漸進長成的，為的是要彰顯神的榮耀。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，神在第一次創造世界時，是造天造地，天包括天上的天，是指看不見，也測不著的靈界，聖經形容是天空屬靈氣的領域。造了多久聖經沒有說，用現在的時間(神在第四天所造的年月日)來推測，根據大爆炸理論，宇宙大約是兩百億年前所造的，但是在永恆裡沒有過去未來，永遠是現在的情況下，所以在永恆裡，兩百億年是沒有感覺的。如果我們能進入永恆，恐龍就在眼前，沒有什麼希奇？也沒有比較，也沒有嫉妒，一切都是理所當然。根據現在的時間研究，恐龍最早出現在2億3千萬年前的三疊紀，大部份於約6千5百萬年前的白堊紀晚期所發生的白堊紀末滅絕事件中絕滅。自從19世紀早期，第一批恐龍化石被科學方法鑑定後，重建的恐龍骨架已成為全球各地博物館的主要展覽品。因此永恆是不能用神在第四天所造的時間來恆量的，神第一次所造的世界被撒但背叛神受咒詛，被撒但破壞沒有生命，因此神第二次再造世界時，用了復造（Made或Formed）及進一步的創造（Create）這兩個字，這一次再造是以生命為重心。在創世記第一章裡，神用創造（Create）就是無中生也的造，共用了三次，其餘都是有材料的復造（Made或Formed）。第一次所用的創造是在第一節，『起初神創造（Create）天地。』這是包括了第一次的創造，第二次所用的創造是在第二十一節，『神就造（Create）出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。』第三次所用的創造是在第二十六及二十七節，『神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造（Made）人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造（Create）人，乃是照著他的形像造（Create）男造（Create）女。』之後又在第二章第七節，『耶和華神用地上的塵土造（Formed）人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。』因此神在造人時Create Made Formed 這三個字都用上了，可見神造人是何等的用心。

F  神為什麼在第二次再造時，進一步又用上無中生有的創造（Create）？可見大魚，在第一次創造時是沒有的，人也是在第一次創造時是沒有的，這條大魚是不是後來救約拿的那條大魚？不得而知，反正目前所發現的魚類，還找不到有任何大魚能使人在魚肚中三天不死的。反正第一次創造時，沒有被造的，在第二次被造時，就會用創造（Create）這個字。所以人(是指亞當的後裔)是被造在時間以後的活物，由此判斷史前時代(是指神在第四天創造時間以前)是有動物的，但是就是沒有人，所以科學所發現的猿人都不是現在人類的始祖，是史前時代所造的活物，神在史前時代還造些了什麼活物？除了世上有的其餘的不得而知，但是一定會有其他的活物，已經絕種了，考古學家是會陸續發現的。當我們從聖經中發現神的創造與復造不同時，我們會發現一些神創造的奧祕，依照創世記的記載，人被造到如今不過是六千多年，在這六千多年以來，人類對屬天的智慧愈來愈落伍了，但是科技的知識卻是愈來愈發達，這將會造成人類的危機，因為如此發展下去，人類離神創造人的目的愈來愈遠。導致最後神要來毀滅這世界。

F  神為什麼要來再造這世界？從神的再造開始，『起初神創造天地』，後來我們知道，神造天是為了地，神造地是為了人，神造人是為了神，神要藉著人來代表神，好來管理這世界，創一：26「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』」神在還沒有再造以前，這世界誰來管？應該是不用管理，因為神在創造時，已將所有動物的程式設定好了，一切照著生態平衡運行著，但是後來被撒但破壞了，神就造人來管理，神所創造的人也被撒但所引誘墮落了。神就選了亞伯拉罕的後裔，作神的子民，亞伯拉罕的後裔以色列民卻不認識祂，神只好神己來了，藉著童女馬利亞腹中的嬰孩，來到世界。本來神用六天創造完後第七天安息了，創二：1～2「天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。」這樣一來神不但沒安息，反而還要親自下來，完成救恩，拯救世人，凡是相信耶穌基督的基督徒，因信得救。得救的基督徒，靠著聖靈的能力成為聖潔，作得勝的基督徒，最後成為基督的新婦，與基督一同作王，管理這個世界，包括：海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、野獸及一切昆蟲，這樣就能達到神創造人的目的，就是人裡面是神，人的外面是神的形像與樣式來彰顯神。

小組討論：

(1).創造與復造有何不同？

(2).進一步的創造有何特別意義？

            物質世界以外的世界