F 真神只有一位，舊約叫耶和華，新約叫耶穌，耶和華是『父神』，耶穌是『子神』，神的靈就是聖靈，聖靈是『靈神』。『父神』『子神』『靈神』是獨一真神的三個位格，不是三個神，耶穌在大使命中指示我們奉父子聖靈的名，給人施洗。太二十八：18～20「耶穌進前來，對他們說︰『天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。』」是奉『父神』『子神』『靈神』的名施洗，意思是父神是神，子神是神，靈也神是神，這三位格神是獨一的真神。申六：4～9「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」所以三一神是獨一的真神，有三個位格，就是聖父、聖子、聖靈，為什麼會這樣？不知道，因為這是一個極大的奧祕。奧祕是無法解釋，前二：14～15「然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道；因為這些事惟有屬靈的人纔能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了祂。」只能相信，所以對於三一神的認識，聖經怎麼說，就怎麼信，怎麼信，就怎麼傳，若是加上人自己的意思及想像解釋，很容易會變成異端。下面用幾張圖來說明三一神。
上圖是三一神的標誌，內圈是獨一的真神，也就是聖父是神，聖子是神，聖靈也是神。外圈聖父、聖聖靈是三個位格的父神、子神、靈神，互相是不相等。也就是說聖父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈不是聖父。
上圖是說明獨一的神，也就是內圈的神，是靈、是光、是愛，靈是看不見，在聖經中，有以下的名詞，神的靈、真理的靈、耶和華的靈、我的靈、聖善的靈、那靈，都是指著聖父，光是看的見的，是指聖子說的，愛是看不見，但能感受得到，是指聖靈講的。
上圖的外圈是三個位格的神，父靈是神，子靈是神，聖靈也是神。父靈是耶和華的靈、我的靈、神的靈，聖善的靈、真理的靈、那靈，子靈是耶穌的靈、基督的靈，聖靈是真理的聖靈。
上圖是說明『真理的聖靈』是誰？真理的聖靈是神的靈，在永恆裡是寶座前的七靈，啟四：5「有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是神的『七靈』。」，在創造時，是神的靈參於創造，神的靈運行在水面上，舊約時代是耶華的靈，賽六十一：1「主『耶和華的靈』在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人(或譯：傳福音給貧窮的人)，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；」、神的靈，創一：2「地是空虛混沌，淵面黑暗；『神的靈』運行在水面上。」、那靈，伯四：16「『那靈』停住，我卻不能辨其形狀；有影像在我眼前。我在靜默中聽見有聲音說。」、七靈，賽十一：2「耶和華的靈（七靈）必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」。新約時代主耶穌降生後是耶穌的靈，徒十六：7「到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，『耶穌的靈』卻不許。」及那靈，林後三：17「主就是『那靈』；主的靈在那裡，那裡就得以自由。」，耶穌受死時是聖善的靈，羅一：4「按『聖善的靈』說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」及神的靈，羅八：9「如果『神的靈』住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」，復活後成為中保時是基督的靈及真理的聖靈。真理的聖靈，約十五：26「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來『真理的聖靈』；他來了，就要為我作見證。」，聖靈是耶穌向父求給我們的，才能進入信徒的裡面，因為耶穌完成了救恩，赦免了信祂名的人，凡是信祂名的人，就有重生的生命在他裡面。這時聖靈才能進入被贖的信徒靈裡。耶穌在永恆裡被差，稱為獨生子，降生時成為道成肉身的耶穌，受死時成為羔羊被殺，復活時成為首先被生的長子，升天後坐在父神寶座的右邊，成為神人中間的中保，升天的耶穌要求父賜下真理的聖靈，永遠住在信徒的裡面，使信徒成為眾子，耶穌的救贖過程，是從永恆裡的獨生子，為罪人死復活成為長子，詩二：7「受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：『你是我的兒子，我今日生你。』」，領眾子回到天父的面前。『真理的聖靈』就是住在信徒裡面的『聖靈』，將我們帶回天父的身邊。
F 三一神第二位格的聖子耶穌，是我們認識神的入口，因為祂是父神的彰現，所以祂都是照著父所作的去作。約五：19「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。』」我們認識耶穌比認識父神容易，約十七：3「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督；這就是永生。」認識神並且要認識耶穌，才是永生，所以要得永生，就要透過耶穌，因為我們得永生是從耶穌入門，所以祝禱是由耶穌開始，林後十三：14「願主耶穌基督的恩惠，神的慈愛，聖靈的感動，常與你們眾人同在。」聖靈是聖子求父另外賜給我們一位保惠師，約十四：16「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師(或作訓慰師)，叫祂永遠與你們同在。」，所以我們只要在主裡，就能領受聖靈了。三一神的聖父、聖子、聖靈，是缺一不可。來四：14～16「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱；他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」我們只要藉著耶穌，就能坦然無懼的來到施恩寶座前，得憐恤，蒙恩惠。所以我們禱告，就可以這樣說：『奉耶穌基督的名，來到天父施恩的寶座前，奉耶穌基督的名，領受聖靈的恩膏』。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，基督徒對三一神，一定要有正確的認識，否則會造成信仰的偏差，輕者走入極端，嚴重者變成異端，有些教派被列入異端，大都是對三一神認知的錯誤。聖經中沒有『三位一體』這個名詞，所以我們稱神是三位一體的神，就會有不同的體會，造成錯誤的理解，因為三一神是一個奧秘，所以我們不必去理解他，聖經怎麼說，我們就怎麼信，怎麼信就怎麼傳。為什麼我們稱三一神，因為聖經說：創一：26「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』」這裡提到我們，是指聖父、聖子、聖靈，三個位格，可見是多數，但是這裡的動詞卻是單數，其意義表示是指聖父、聖子、聖靈，也是一，所以稱為三一神。太二十八：19「所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。」這裡的父子聖靈的名，其實是獨一神的名。也就是聖父是神，聖子是神，聖靈是神，是獨一神的名。如果拆開就變成聖父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈不是聖父。三一神在永恆裡是獨一神，到時空裡，聖父『耶和華』是舊約時代的神，聖父是個靈，所以肉眼看不見，聖子『耶穌』是新約時代的神。耶穌有神人兩性，耶穌的人性我們肉眼是看的見的，耶穌的肉身，是童女馬利亞所生的嬰孩，是道成肉身的神，漸漸長大成人，生活了三十三年半，為我們罪人死，死後第三天復活，升天坐在天父的右邊，成為神人之間的中保，『聖靈』是神的靈，是聖子耶穌基督求聖父賜給我們的『保惠師』，永遠與我們同在。我們從聖經得知聖靈真正的意義：聖靈像風，但不是風，聖靈像火，但不是火，聖靈像鴿子，但不是鴿子，聖靈像能力，但不是能力，聖靈乃是三一神，第三位格的靈神，聖靈是父神在地上實際的工作者，聖靈是我們的保惠師，聖靈是有意志、有思想、有情感，看不見的靈體，能住在我們的靈裡，並能與我們溝通的靈神，聖靈在我們的靈裡，教導我們明白一切真理，聖靈是神的靈，運行在全地。啟五：6「我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈（聖靈），奉差遣往普天下去的。」聖靈是神的靈，在地上執行神的旨意。
小組討論：
(1).什麼是三一神？
(2).要得永生，為什麼要從耶穌入門？
