讀經：
& 來十一：6
人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須 信有神，且信他賞賜那尋求他的人。
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以上的這節經文是希伯來書作者講到信心的定義，來十一：1「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」又提到聖經中信心偉人，例如：來十一：4～5「亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。」亞伯因信說話，以諾因信被接去，挪亞因信預備方舟承受了那從信而來的義。亞伯拉罕因信，蒙召的時候往將來要得為業的地方去，來十一：7～9「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。」這些舊約時代信心偉人所作的事，都與信心有關，那『信心』到底是什麼？『信心』是人與神關係中的一個基礎，如果沒有信心人就不能來到神的面前，來十一：6「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」的確人如果沒有了信心是不能得神的喜悅；也不能到神面前來，因為神是看不見的靈，沒有信心怎麼能認識神？人必須先要信有神，才能來到神的裡面。
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信心是神所賞賜給那尋求祂的人。誰是尋求祂的人？就是那些渴慕神話語的人，因為信道是從聽道來的，聽道是從神的話來的，羅十：17「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」神的話中有生命，如果不去尋求，一般人是得不著神的生命。約五：39～40「你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」因此信心也是一種人對神生命的認識。耶穌說：太十七：20「耶穌說：『是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：「你從這邊挪到那邊。他也必挪去；」並且你們沒有一件不能做的事了。』」從耶穌的話中得知信心不在於外表的大小問題，乃在於內在你對於那賞賜信心神的認識如何？認識愈深，信心就愈大，認識不夠，信心就愈小，所以聖經說：約十七：3「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」因此信心是要從聖經，神的話中認識神的所是，奠定了內在信心的基礎，才能對這座山說：「你從這邊挪到那邊。他也必挪去；」如果沒有內在信心的基礎，你是無能為力的。
F 謊言是來自魔鬼，耶穌說：約八：44「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」心裡沒有真理，就會活在謊言裡，其實心裡沒有真理的人，也就是心裡沒有神話語的人，人若不認識神的話，不遵行神的話，他就可能活在謊言裡。人若沒有神就是臥在惡者手下。約壹五：19「我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。」這世界就如一個大染缸，身在其中不能自拔，必需要求助於外來的力量，救人脫離惡者的手，那就是要接受耶穌的救恩，信耶穌是救主，耶穌能拯救我們脫離黑暗的權勢，西一：13「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；」因為現在正是黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民的時刻，唯有耶和華要顯現照耀祂的百姓。賽六十：2「看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。」信心來自神的賞賜，謊言來自魔鬼的詭詐，謊言是信心最大的敵人，所以不要活在謊言裡，要活在真理裡，真理就是神的話。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，你明白什麼叫『信心』嗎？希伯來書作者把信心，定義為當下的相信，也就是還沒有來臨前一刻就相信了。來十一：1「信(Now
Faith)就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」希伯來書作者認為，在世上實際所發生的事，來自永恆，從永恆經過靈界，也就是未來，時間有時還很奇怪，未來本應該在前面，但實際是在後面，過去應該在後面，但實際卻在前面，我們用事件的過程來看比較清楚，永恆在三層天，靈界在未知的未來(上空氣層)，也就是在三層天與實際之間，實際所發生的事實，是從永恆三層天而來，那是未見之事(永恆)的確據，也就是說物質界所發生的事，在永恆裡已經有了確據，經過靈界的未知界，成為所望之事(未來的靈界)的實底，然後在當下發生事故，傳三：15「現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來（或譯：並且神再尋回已過的事）。」信心就必需在還沒有發生前就相信了。這就是耶穌所說的芥菜種信心，彼得在海面上行走就是用了這信心，之後因懷疑就失敗了(懷疑是信心的敵人)。在還沒有發生前怎樣能相信？所以信心不是憑情緒的感覺，也不是憑特異功能的直覺，更不是盲目的猜測。信心是來自對神話語的認知及原則。還有一種是神的啟示(Rema)及異象，這需要有神賜給的先知功能恩賜。什麼是與神同負一軛？太十一：28～30「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」就是要有神所賜當下的啟示及異象，如果真有神所賜當下的啟示及異象，那就是與神同負一軛了，服事起來就會容易輕省，因為你所需要的話(Rema)，神在當下就啟示給你。
F 基督徒往往沒有信心是來自懼怕，因為現今的環境惡劣，到處都充滿了謊言，加上資訊的普及，不實的報導，導至人心惶惶，產生懼怕的心裡，結果使人都活在謊言之中，因為末世也有許多不法之徒，遵照撒但的運動，迷惑世人。帖後二：9～12「這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪」這時代的基督徒就應該渴慕真理，脫離謊言，才能活在這末後迷惑人的時代中，在基督徒的信仰中，信心是生命的中心， 林後五：7「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」但是基督徒信心的對像是神，不是人，也不是環境，所以我們要認同神，訂睛仰望耶穌基督，希伯來書作者說： 來十二：2「仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」基督徒有耶穌成為我們的中保，坐在神寶座的右邊為我們祈禱。來四：16「所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」我們只要渴慕真理，多讀聖經，遵行神的話語，讓我們來看慕迪的見證，慕迪說：『以前我常求上帝給我信心，有一天我讀到聖經，羅馬書第十章第17節說：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」於是我開始讀聖經，而我的信心也從此不間斷地加增。』
F 信心對基督徒來講是這樣的重要，如何才能建立健全的信心呢？許多人知道要有信心，但是他們的信心並不一定健康，因為他的信心卻是迷信。迷信的人雖然有信心，但這種的信心，是建立在不可相信，不值得相信的事物上。許多迷信的人，花很多錢，算命卜卦，求問風水，將信心掛在算命先生和風水先生的手裏，結果付出的錢一去不回，付出的信心更石沉大海。迷信的人，甚麼都怕，怕風水壞，怕兆頭不好，怕不吉利，怕手氣差，怕撞邪，怕東怕西，愈怕就愈沒有信心。所以迷信的人，其實不是迷信，應該說是『迷怕』，因為他是迷惑在懼怕裏，他的人生是以『怕』字為主，『忌』字為主，是消極的，不是積極的。聖經的教導是要我們傳福音給萬民，奉主耶穌的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害。可十六：15～20「他又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文是凡受造的）聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！」基督徒只要能為主作工，主必保守我們脫離一切的災難。這一切都是信心的得勝，而不是相信謊言，活在謊言之中。
小組討論：
(1).什麼是信心？
(2).如何建立信心？
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