讀經：
& 弗五：18
不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。
F 以上這節經文是保羅教導我們，要效法基督，當作馨香的供物和祭物，獻給神。弗五：1～2「所以，你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。」要成為聖徒的體統，就要離開淫詞、妄語，和戲笑的話，弗五：3～4「至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。」因為凡是淫亂的，污穢的，貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。弗五：5「因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。」不要被虛浮的話欺哄，從前雖是暗昧的，但如今卻在主裡面是光明的，所以要結光明的果子，察驗何為主所喜悅的事。弗五：6～10「不要被人虛浮的話欺哄；因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。所以，你們不要與他們同夥。從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。」暗昧無益的事，不要與人同行，那是可恥的事，將被光顯明出來，所以當醒過來。弗五：11～14「那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。所以主說：『你這睡著的人當醒過來，從死裡復活！基督就要光照你了。』」所以要謹慎行事，不要作糊塗人，弗五：15～17「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」以上保羅勸導我們，基督就要光照我們，我們就能從死裡復活，從死裡復活的基督徒，才能勝過上面所說：淫亂，污穢，貪心。以及離開淫詞、妄語，和戲笑的話，經過基的光照，進入一切良善、公義、誠實。
F 從死裡復活，就是當我們現在還睡著的人(靈裡沉睡的人)，應當醒過來，不要像愚昧人，當像智慧人。如何才能醒過來？那就是下一節所說的『被聖靈充滿』，弗五：18「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」如何被聖靈充滿？弗五：19～21「當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。又當存敬畏基督的心，彼此順服。」這裡說明要用「詩章」、「頌詞」、「靈歌」、「彼此對說」，「口唱心和」的讚美主，「存敬畏基督的心」，「彼此順服」。「詩章」原文是ψαλμός 是按照舊約的用法，僅指讚美詩、聖歌、詩篇(舊約詩篇)、或基督徒的讚美詩歌等。「頌詞」原文是ὕμνος 是一些具宗教內容的歌，頌讚三一神的詩詞，也可以用唸或朗誦。「靈歌」是人們因受聖靈的感動，靈裡就歡樂，唱出沒有歌詞，或者只有「哈利路亞」一詞的曲調。以及其他旋律優美的歡呼或狂喜的詩歌。當基督徒心中充滿讚美時，喜歡用「歡呼」「輪唱」的方式，進入更深的敬拜，甚至唱出天上的歌聲而感動人。以上三樣讚美神的方式，是保羅在這裡教導我們，如何被聖靈充滿的第一步，這也是我們個人所要具備的基本敬拜條件，接著要「彼此對說」，「口唱心和的讚美主」，「存敬畏基督的心彼此順服」。初代教會就是這樣一起禱告，一起擘餅，一起用飯，一起讚美神，存著歡喜的心過著團隊的生活，無憂無愁，因此得救的人數就天天加增。徒二：44～47「信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」基督徒要過團體的生活，同心合意的讚美神，過著彼此相愛的生活，放下自己(倒空自己讓基督作主)，與人和睦，聖靈自然就會充滿我們。在初代教會一百二十人聚在一處，同心合意的禱告，徒一：12～16「有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裡回耶路撒冷去，進了城，就上了所住的一間樓房；在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門，和雅各的兒子（或作：兄弟）猶大。這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。那時，有許多人聚會，約有一百二十名，彼得就在弟兄中間站起來，說：『弟兄們！聖靈藉大衛的口，在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的。』」到了五旬節聖靈就降下來，他們就被聖靈充滿。徒二：1～4「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」當他們被聖靈充滿後，就有能力傳福音，結果一次傳道就有三千人信主，這是被聖靈充滿的果效。所以我們要常被聖靈充滿，才有能力傳福音，醫病趕鬼，領人歸主。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，你曾被聖靈充滿過嗎？照保羅所講不但要被聖靈充滿，還要常被聖靈充滿，什麼是聖靈充滿？簡單的說就是讓基督住在我們裡面，讓祂掌管一切，做我個人的主。但是主耶穌已經復活坐在天父的右邊，成為神與人之間的中保，提前二：5「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」耶穌怎能住進我們的心裡？就因為這樣，所以耶穌復活後，就要求父賜下聖靈，耶穌說：約十四：16～17「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」當聖靈充滿我們時，三一神除了耶穌被釘死十字架的那三天，父為了要子承擔世人的罪，所以在耶穌死的時候天父掩面不看離開了耶穌，太二十七：46「約在申初，耶穌大聲喊著說：以利！以利！拉馬撒巴各大尼？就是說：我的神！我的神！為什麼離棄我？」除此以外三一神是永遠不分離的，所以我們被聖靈充滿後，父子聖靈就一齊進入我們的心裡了，這是三一神的奧秘。
F 根據聖經，基督徒除了水洗以外，還要領受聖靈的洗，耶穌說：徒一：4～5「耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：『不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。』」施洗約翰自己也說：太三：11「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」什麼是聖靈的洗？聖靈的洗就是聖靈的充滿，其實第一次聖靈充滿就是聖靈的洗，當人心裡相信，口裡承認，接受水洗就能得救，羅十：10「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」得救是對付亞當的原罪，我們不必付代價，只要相信就必得救，這是『恩典』。約三：16「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」得救以後還要得勝，得勝是對付自己所犯的罪，先要認罪，然後要悔改，這樣才能成為新婦，啟十九：7～8「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）」新婦要穿潔白的細麻衣，細麻衣就是聖徒所行的義，行義就是要悔改，不要再犯同樣的罪，這樣才能進天國，所以天國是要努力才能進去，太十一：12「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」這個努力是指離開罪惡，歸向真神，不要再犯罪了，只要遵行神的命令，守神的約，就是行義，約壹三：7「小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人，正如主是義的一樣。」這理的行義，就是悔改不要再犯罪，因為除了耶穌是義人，世上沒有一個義人，羅三：10「就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。」我們的義只是因信耶穌基督而被稱為義，叫著『稱義』，是因信稱義。羅五：1「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」『稱義』只是得救，得勝要行義(是指遵行神的命令，守神的約)，也就是悔改，不再犯罪了，因此『得救』是『恩典』，但是『得勝』是『恩慈』，羅二：4「還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得祂的恩慈是領你悔改呢？」『恩慈』又是什麼？『恩慈』是神要恩待誰誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰。出三十三：19「耶和華說：『我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰。』」誰是被神恩待又憐憫的人，就是勇於悔改的人。
F 一個能知罪、認罪、悔改、不再犯同樣罪的人，是神所喜悅，且是合神心意的人，請看大衛的的知罪、認罪、悔改、不再犯罪的禱告，詩五十一：1～12「（大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他；他作這詩，交與伶長。）神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。」我們再來看掃羅王，他是不知認罪的人，撒上十三：8～14「掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。掃羅說：把燔祭和平安祭帶到我這裡來。掃羅就獻上燔祭。剛獻完燔祭，撒母耳就到了。掃羅出去迎接他，要問他好。撒母耳說：你做的是什麼事呢？掃羅說：因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心裡說：恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。撒母耳對掃羅說：你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華─你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」因此更談不上悔改，所以神厭棄他。最後來看賣耶穌的猶大，他是認罪了，但是沒悔改，也許他不知道要悔改，太二十七：3～5「這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：『我賣了無辜之人的血是有罪了。』他們說：『那與我們有什麼相干？你自己承當吧！』猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。」猷大認罪而吊死，也許是得救，因為他本是十二個門徒裡的一個，約六：71「耶穌這話是指著加略人西門的兒子猶大說的；他本是十二個門徒裡的一個，後來要賣耶穌的。」結果沒有機會悔改，不能稱為得勝者。親愛的弟兄姊妹，悔改很重要，我們可以從耶穌對行淫婦人的對話中可以知道，約八：10～11「耶穌就直起腰來，對他說：『婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？』他說：『主啊，沒有。』耶穌說：『我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！』」我們如何才能認罪又悔改？不再犯罪，重以上所得的答案是『要被聖靈充滿』。
F 如何被聖靈充滿？要除去心中的黑暗(倒空自己，讓基督作主)，也就是靈裡要清潔，要有一顆清潔的心，林後十一：3「我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」主才能住進我們的心裡。有了清潔的心，聖靈就很容易充滿。如何能有清潔的心？這是一場屬靈的爭戰，要用屬靈爭戰的方法，那是一場靈界的戰爭，不在物質界裡，保羅說：弗六：12「因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」所謂靈界就是肉眼看不見得領域，聖經稱為穹蒼，賽四十二：5「創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的神耶和華，他如此說：」靈界對我們人來講，就是我們的思想界，我們的思想，就是我們的內在生活，我們的內在生活，就是內心對神的順服與謙卑，一個真正對神順服與謙卑的人，心中沒有黑暗，什麼是對神順服與謙卑？就是接納神所賜的生活環境，不爭競不埋怨，放下己見，進入神的安息，如何才能接納神所賜的生活環境？就是在順境中讚美，在逆境中也讚美，因此當我們在敬拜時，如果對環境不滿，心中滴滴咕咕，這時黑暗就會籠罩內心，聖靈就難以充滿。必需要安靜候神，詩四十六：10「你們要休息(Still寂靜或平靜)，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」才能被聖靈充滿。
小組討論：
(1).什麼是聖靈充滿？
(2).如何被聖靈充滿？
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