讀經：
& 啟四：6～7
寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。
F 以上這一節經文是老約翰在拔摩島上被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，啟四：1～2「此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：『你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。』我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。」接著老約翰就敘述了天上的景況，啟四：3～11「看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出；又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是神的七靈。寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說：『聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。』每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：『我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。』」原來在永恆裡，有一個寶座，在玻璃海上，寶座右邊有被殺復活的羔羊，寶座前面有七盞火燈(就是神的七靈)，寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。這四活物是高階的天使，侍立在寶座的四周，而且遍體都滿了眼睛，所以牠們是監察一切人的所是，包括：世人的思想意念，行為舉動，並且把它記錄下來，等到白色大寶座審判時，啟二十：11～12「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」這時四活物，要將所記錄人的所是，一一的宣告出來，凡是在生命冊上有名字的人，被耶穌基督的寶血遮蓋，免受審判進入永生，其餘的都要照各人所行的受審判。啟二十：13「於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。」進入火湖，永遠滅亡。
F 前面七印中的四印，被揭開時是四活物帶著老約翰去看的，有四匹不同的馬出來，上面騎著不同的人物，拿著不同的器具，作不同的事，啟六：1～8「我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：『你來！』我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：『你來』。就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：『你來！』我就觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的，手裡拿著天平。我聽見在四活物中似乎有聲音說：『一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；』油和酒不可糟蹋。揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：『你來！』我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫做死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫（或作：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。」我們從不同的四活物的特性，代表神的四種不同的屬性，來看前四印揭開的意義，第一個活物是『獅子』，預表『權柄』，是指福音的傳揚，勝了又勝。第二個活物是『牛犢』，是指神的大能，預表『能力』，這能力用來分別為聖。第三個活物是『人子』，預表『恩典』，在經濟問題中，油（聖靈）和酒（恩典）不可糟蹋要愛惜。第四個活物是『飛鷹』，預表『審判』，基督徒要為主殉道，啟六：9「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，」死了四分之一，這些在祭壇下被殺的基督徒，是為耶穌作見證的得勝者，其他的四分之三，是妥協失敗的基督徒。這就是四活物與前四印的關係及警惕。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，七印的奧秘，有許多不同的解釋，過去我在讀這揭開七印奧秘時，並沒有與四活物連想在一起，今天我明白了四活物是說明神的四個屬性，其實四活物是天使，因為神是看不見的靈，為了能使人認識神，所以神用活物的特性來表明神的屬性，所以四活物只是天使，不是神我們不能拜牠。七印是沒有人能揭開的，除了被殺又復活的羔羊『耶穌基督』，啟五：2～5「我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？』在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我(老約翰)就大哭。長老中有一位對我說：『不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』」而且當羔羊展開前四印時，是四活物帶老約翰去觀看，有四匹不同的馬，上面各騎著不同的人，拿著不同的道具，有不同的說明，讓我們將這些四活物的特性，來看被揭開的四匹馬，我們可以從馬的出現時機，騎在馬上人的代表，與現實情況比較之下，作一個整理思考，所得到的結果會使我們更明白七印的奧秘，印是羔羊展開的，所以騎在馬上的是羔羊，具有神的四種屬性，羔羊是主耶穌為世人的罪死在十字架上，成為代罪羔羊，獻在天父的面前，成為得救基督徒與神之間的中保，提前二：5「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」所以當耶穌基督從死裡復活升天，在天父的右邊為我們祈禱，羅八：34「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求（有基督....或作是已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌嗎）」就已經揭開了前四印，所以從耶穌復活一直到如今前四印已經在世上發生了。
F 第一印揭開出來的是白馬(馬是預表時間向前進行直到結束)，是第一個活物獅子的特性，獅子是萬獸之王有權柄，代表神的福音有權柄，勝過撒但黑暗的權勢，叫一切信耶穌得永生，而且是勝了又勝，直到地極，太二十四：14「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」徒一：8「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」第二印揭開出來的是紅馬，是第二個活物牛犢的特性，牛是代表神的能力，神有能力分別為聖，耶穌說：太十：34～38「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」這一段經文的意思是神來是要叫義與不義的分開，分別為聖。第三印揭開出來的是黑馬，是第三個活物人面的特性，人是代表神特別的恩典，因為以馬內利的神要住在人間，耶和華說：賽六十六：1「耶和華如此說：『天是我的座位；地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？』」但是神卻要住在我們人的理面，約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」這是神的恩典，在經濟困難時，神還是照顧祂的選民以及子民。王上十七：1～6「基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說：『我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。』耶和華的話臨到以利亞說：『你離開這裡往東去，藏在約但河東邊的基立溪旁。你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。』於是以利亞照著耶和華的話，去住在約但河東的基立溪旁。烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。」所以在經濟困難時，屬神的兒女，會受神恩寵，因此油(聖靈)和酒(恩典)都不可糟蹋。第四印揭開出來的是灰馬，是第四個活物飛鷹的特性，飛鷹代表神的審判，基督徒要為主殉道，死了四分之一，為的是要見證神的榮耀，還要滿足了被殺的數目。啟六：9～11「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：『聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？』於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說：『還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。』」七印中的前四印，雖然在耶穌升天後就已經揭開了，也已經在世上發生了，但是到末後的日子，在災難來臨時要更加利害，因為傳道書說：傳三：15「現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來（或譯：並且神再尋回已過的事）。」這就是我對四活物與前四印的關係，最新的領受與分享，僅供大家參考。
小組討論：
(1).什麼是四活物？
(2).四活物與四印有何關係？
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