讀經：
& 來十一：1
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
F 以上這段經文『信』的原文時態是當下的信心(Now faith)，「Hebrew 11:1
Now(當下) faith is the substance of things
hoped for, the evidence of things not seen.」。一般人把『信心』當成是相信，從這段經文所描述的信心是當下，也就是將要發生，但還沒有發生，希伯來作者所認知的信心，是還沒有發生以前就相信了，這根我們所認知的信心有很大的差別，因為相信是看見了才能信，沒有看見根本就不是信，那是猜測，或是或不是不確定，一但成功了，就說是信心，一但不成功，就說沒信心。這是因為我們人受了自然環境的影響，我們以為自然環境所見的現象就是真實，其實還有一個超自然的環境存在。我們從小被訓練成為一個以眼睛看見，以耳朵聽見，以手摸到為事實的思維，漸漸長大後學了科學之後，才知道還有看不見聽不到，摸不著的物質存在這世界上，最近科學家又發現，宇宙中只有百分之四的物質是可以看見的，還有百分之二十三是看不見的物質，更有百分之七十三的物質是隱藏起來，看不見，聽不見，摸不著，還測不到的隱藏物質在宇宙之中稱為宇宙能量。所以這個宇宙對我們人來說，實在是太大了，難以測透，我們目前所懂的東西只是皮毛而已。
F 由聖經得知，我們這個世界是神所創造的，創一：1「起初神創造天地。」神先創造天，後創造地，神從地上的塵土造人，創二：7「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」把人安置再伊甸園(希伯來原意是瞬時的永恆)，創二：8「耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。」神創造了天，這個天不是指我們所抬頭看見，地以上的空氣，科學家告訴我們，那是一個沒有物質的『時空場』(就是靈界，那裡的活物是天使)，今天我們所稱的『宇宙』(銀河系)。大衛的詩，交與伶長，詩十九：1「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段。」這裡說：諸天，所以有許多的宇宙，所詩三十三：6「諸天(靈界)藉耶和華的命而造；萬象(物質界)藉他口中的氣(話)而成。」神在三層天的永恆裡，那是一個不能震動的國，來十二：28「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。」神的座位在那裡，啟四：1～4「此後，我觀看、見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。」我立刻被聖靈感動，見有一寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。寶座的周圍又有二十四個坐位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。」神先造了天，這個天不是在永恆裡，是在無物質的靈界，就是空中掌權者，弗二：2「那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」今天我們稱為二層天，二層天是被造的靈界，不在創造的永恆裡，所以也有時間，啟二十：1～2「我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年。」神又造了地，這個地包括了地球與其他物質界的星球，但是只有地球是神的腳凳，徒七：49「主說：『天是我的座位，地(指地球)是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇？那裡是我安息的地方呢？』」因為神將人造在地球上，神造人是為了要彰顯神的榮耀，所以神稱地是神的腳凳。
F 神所造的地(地球)，是要把人也造在地上，賽四十五：12「我造地，又造人在地上。我親手鋪張諸天；天上萬象也是我所命定的。」所以神創造的目的是：神創造天是為了地，神創造地是為了人，神創造人是為了祂的獨生兒子，在地上找新婦及屬神的兒女。啟十九：7「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。」保羅明白這道理，所以他說：林後十一：2「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨；因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」又說：羅八：19「受造之物切望等候神的眾子(神的兒女們)顯出來。」原來整本聖經是說明人與神談戀愛，其情節都記載在『雅歌書』中，要談戀愛就必需要有溝通，才能彼此認識，人要如何與神溝通？在伊甸園裡人是可以直接與神溝通，當亞當犯罪以後，聽見神的聲音就害怕，創三：8～10「天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人，對他說：『你在那裡？』他說：『我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。』」以後就與神隔絕無法溝通了。
F 人被神趕出伊甸園不能與神溝通，神就憐憫人賜給人『信心』，所以人藉著『信心』可以回到的神的面前，來十一：6「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」為什麼我們常說我有信心，卻不知道如何用信心與神溝通？追究原因，是因為我們對信心的認知有誤，太十七：20「耶穌說︰『是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說你︰「從這邊移到那邊。」他也必挪去；並且沒有一件不能作的事了。』」耶穌所說的信心，是沒有一件不能作事的。我們從，來十一：1「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」得知，這個信心就是當下的信心，當下的信心是在事情未發生前就已經信了，是怎麼信的？不是憑眼見，乃是憑信心，這個信心是來自神及時的活(Rema)，所啟示出來的，所以就在當下(每時每刻變動的刻時)，用信心聆聽內在聖靈感動的聲音，也就是神及時的活(Rema)，因此沒有啟示的人，是不會用信心的人。因為那種信心是空的，只能在那裡等機會，成功了就說我有信心，失敗了就說我沒有信心。這不是耶穌所說的信心，那只不過是或然率(機遇率)。信心是當下的信心，所謂當下是變動的時刻，不斷的向前，所以不是過去的經驗，也不是傳統的教導，乃是神在當下的啟示，所以信就是當下。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，我們從聖經得知，每次耶穌醫治病人時，總是對他們說：『你的信救了你。』『照你的信心，給你成全了。』『你的信心是大的！照你所要的給你成全了吧。』所以人得醫治是因著人的信心，這個信心到底是怎麼樣的信心？百夫長因他的僕人病了，來求耶穌，太八：7～8「耶穌說：『我去醫治他。』」百夫長回答說：『主阿，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。』百夫長的信心是當下，只要你說一句話(當下)，我的僕人就必好了。耶穌就成全了他。太八：13「耶穌對百夫長說：『你回去吧！照你的信心，給你成全了。』那時(當下)，他的僕人就好了。」患了十二年的血漏的婦人，太九：21「因為她心裡說：『我只(當下的信心)摸祂的衣裳，就必痊癒。』」結果，太九：22「耶穌轉過來看見她，就說：『女兒，放心！你的信救了你。』從那時候(當下)，女人就痊癒了。」外邦婦人來求耶穌醫治她的女兒，太十五：26「他回答說：『不好拿兒女的餅丟給狗吃。』」因為當時福音還未流到外邦人，但婦人用了當下的信心，不要等到未來，福音流到外邦時再信，所以她說：太十五：27「婦人說：『主阿，不錯；但是狗也吃牠主人桌上掉下來的碎渣兒。』」耶穌因她當下的信心，把將來的事帶到現在，就說：太十五：28「耶穌說：『婦人，你的信心是大的！照你所要的給你成全了吧。』從那時候(當下)，她女兒就好了。」從這裡可以看見，當下的信心可以使你活在未來，也就是說：當下的信心可以將未來帶到現在。以上例子的信心都是運用了當下的信心。馬大的信心是未來，因為馬大對她弟弟的復活是未來，所以她說：約十一：24「馬大說：『我知道在末日復活的時候，他必復活。』」耶穌因為她們的信心不是當下而是未來，所以耶穌也哭了，約十一：35「耶穌哭了。」因此信心是當下信心，不是過去的信心，也不是未來的信心。
F 以下就是瑞尼在『神的天門』這本書中所提到的一段話，說明信心就是現在，瑞尼說：『現在我們明瞭到，除非我們的心意更新而變化，否則信心是不能在我們生命裡建立的，也直到我們的心意更新而變化了，我們的心思才能與神的心意對齊，當你心意更新而變化了，你對神說的話不再有難處，因為你的心與神的心是一致的。你心意更新而變化了，信心也不再是難處，因你看見神所看見的，而神就是信心，現在你的心意已更新而變化了，你真實的世界就不再是一樣的了，因為永恆的領域、屬天的榮耀領域對你才是真實的，你將有全然不同的看見，你的異象是全面的，因為信心有不同的空間領域，所以聖經才會說：「從信心到信心(from faith to faith)』(合和本聖經譯成：本於信，以致於信)。」羅一：17「因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記︰『義人必因信得生。』」七種程度才能形成一度空間，當神給了你突破，從一度空間的信心，到另一度空間的信心，你將看見截然不同的世界。當你進到一個全新的空間領域裡，昨天的信心已經遠離了，信心就是現在，當啟示臨到，信心就是現在，當信心是現在，整個天堂對你就唾手可得了。什麼叫著從信心到信心呢？信心是來自你對信心的啟示，信心必需要被揭示、啟示出來，信心不是相信而已，也不是樂觀主義，也不是人的喜愛或意願，信心非常獨特的地方在於，信心不能被大批地量產。這裡說到從信心到信心是什麼意思？其實是指的有不同的空間領域(dimension)。支配信心的是啟示，這也就是說：啟示也有不同的空間領域。啟示裡有啟示，因為是從信心到信心。』以上這段話語聽起來有點奧秘。確實是奧秘，因為我們不懂屬靈界的領域。
F 什麼是屬靈界的領域？凡是非物質世界的領域叫屬靈界的領域，那是一個『時間與空間的能量場』，稱為『時空場』。我們從聖經得知，神是在創造界的永恆裡，是自有永有的獨一神。出三：14「神對摩西說：『我是自有永有的』；又說：『你要對以色列人這樣說：「那自有的打發我到你們這裡來。」』」神先造天後造地再造人，賽四十二：5「創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的神耶和華，他如此說：」神所造的天是看不見的領域(靈界)，神造地是有形(看得見)無形(看不見)的物質界，靈界(二層天暫時由撒但掌管)，一般人看不見，或許有特異功能的人，可以看見，但是不是全部都看見，在靈界不受物質界時間的約束，因此知道的比地上的人多很多，但不是全知，那裡也有時間，啟二十：1～2「我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年。」但不受地上時間所轄制，我們稱為超自然的靈界(靈界與物質界一樣都是被造界)。神在永恆(三層天)裡，我們稱為超自然的永恆(創造界)。超自然是自然的前身，所以自然是超自然的結果，自然界所發生的事，必定在超自然的永恆裡存在(確據)，傳三：15「現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來（或譯：並且神再尋回已過的事）。」然後透過靈界的超自然界(實底)，物質界才會發生。這就是希伯來作者所說：來十一：1「信(當下的信心)就是所望之事(超自然界)的實底，是未見(永恆裡)之事的確據。」那麼人在物質界的地上，怎麼與神溝通？這完全是神憐憫我們，賜給我們『信心』，但是我們往往不會使用信心，瑞尼告訴我們，信心不只是單單的相信而已，也不是樂觀主義，更不是人的喜愛或意願，信心是要跨越領域的，也就是要從這度空間跨越到另一度空間，人要從地上物質界直接跨越二層天(靈界)到達三層天(創造界)，必需要認識創造界的文化(現在稱為天國文化)，我們首先要知道永恆裡是沒有時間與空間的，也就是沒有過去與未來，永遠是現在，所以我們要與神溝通，必需是現在，才能與永恆對齊，在時間裡現在是變動的，所以我們稱為『當下』，『當下』是變動的現在，所以我們的心思不要效法這個世界，要新意更新而變化，羅十二：2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」才能活在神的運作之中，否則你一停頓就活在過去了，因此我們若不明白這個道理，我們就會活在過去的信心裡(環境所教導我們的文化宗教信條等)，所以要跨領域的信心，這個信心就是現在。跨領域的信心，有一個條件就是『啟示』，因為被造界沒有能力去瞭解創造界的事，除非創造界的神來啟示我們，所以除了有當下的信心，還需要神的啟示，才能明白神的奧秘。瑞尼又提到啟示也有不同領域的啟示，這個啟示還有更深的意義，請弟兄姊妹自行去體會。今天我們只談信心，信心就是現在，還有一個意義就是每時每刻活在信心裡，也就是活在神的話語裡，成為神的兒女，而不是活在環境裡，成為環境的產物。
小組討論：
(1).為什麼信心就是當下？
(2).如何活在當下？
沒有留言:
張貼留言