讀經：
& 太十六：17～19
耶穌對他說：『西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。(權柄原文作門)我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。』
F 以上這段經文是耶穌問門徒，人們說耶穌是誰？彼得作了很好的回答，太十六：13～16「耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：『人說我人子是誰？』他們說：『有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。』耶穌說：『你們說我是誰？』西門彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子。』」接著耶穌說明了天國與教會的建造，太十六：17～19「耶穌對他說：『西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。(權柄原文作門)我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。』」
F 以前我所聽到的是，教會要建立在彼得這塊磐石上，因為彼得又叫磯法，磯法的意思是磐石，仔細想一想好像不是這個意思，因為保羅說：教會是用水與道所建立的，弗五：26「要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔。」道就是神的話，教會是建立在神的話上，神的話又是磐石，太七：24～25「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹、撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。」耶穌基督就是磐石，林前十：4「也都喝了一樣的靈水；所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。」所以耶穌說我要把我的教會建造在這磐石上，其實耶穌不是說教會要建立在彼得的磐石上，乃是要建立在神的話語上，也是耶穌基督自己要建立教會，而且是建立在祂自己的話語上，教會是基督的身體，西一：24「現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」基督是教會的頭，弗五：23「因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。他又是教會全體的救主。」教會要建立在耶穌基督的話語上，這樣比較合理。接著耶穌對彼得說：『我要把天國的鑰匙給你，』所以天國是從彼得開始，彼得是打開天國的第一人。
F 天國與教會不一樣，天國是神主權所能達到的範圍，將來有形的天國要在地上實現，那就是千年國度，啟二十：5～6「也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）在頭一次復活有分的有福了，聖潔了；第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」這個國度現在是隱藏的，耶穌來就是傳這天國的福音，太四：17「從那時候，耶穌就傳起道來，說：『天國近了！你們應當悔改。』」現在的天國是隱藏在基督徒的心裡，神的國是神權柄所及的人，所以今天神的國在人的心裡，路十七：21「人也不得說：『看哪！在這裡；』『看哪！在那裡；』因為神的國就在你們心裡。」教會是基督的身體，不像天國被隱藏起來，現在有實體在世上，就是基督徒聚會的地方，將來實際的天國降臨時，啟十一：15「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國。他要作王，直到永永遠遠。』」
F 教會要被提，得勝者要復活。林前十五：52～53「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的；這必死的總要變成不死的。」像新娘妝飾整齊迎接丈夫一樣。啟二十一：2～4「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪！神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』」所以國度時期的天國與教會不同。
F 天國的百姓是當時地上所有活著的人，教會是從天降下的新耶路撒冷城，城裡的人是過去已死的得勝者，未得勝者的基督徒，仍然在陰間的樂園裡，等待白色寶坐大審判時，復活接受大審判。對現今時代的人，耶穌說天國近了，你們應當悔改，這天國是指將來的『新耶路撒冷城』，因為當實際的天國來臨時，未進新耶路撒冷城的基督徒，還在陰間的樂園裡，後來當耶穌復活升天後，聖靈降下來，隱藏的天國就在我們基督徒的心裡了，但是這天國是要努力才能進入，太十一：12「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」努力就得勝，否則會失去資格，希伯來書作者告訴我們，來十二：1～3「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各種重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。仰望為我們信心創始成終的耶穌，他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」
F 這裡所說的努力，乃是要奔那擺在我們前頭的路程，當你奔的時候，你必需開始成功，中途成功，最後也成功，才能達到目的地，因此真正能進到『新耶路撒冷城』的基督徒並不多。所以耶穌說：太二十二：14「因為被召的人多，選上的人少。」教會是基督的新婦，我們是聯於基督的肢體，這個關係若正常，又密切，將來要與基督同作王一千年，關係若不好，那要等白色寶坐審判時復活。但是在時間裡，人若口裡承認，心裡相信，接受水洗，領受靈洗，神的國就在你的心裡。所以耶穌說：『天國近了，你們應當悔改。』無形的天國在基督徒的心裡，有形的天國在將來的『新耶路撒冷城』，也就是現在教會中得勝的基督徒，得勝的基督徒是指開始得勝，中途得勝，最後也得勝，中途而廢的基督徒，最後進不到『新耶路撒冷城』，只有在陰間的樂園裡，等候審判。所以天國與教會有微妙的關係，在時間裡：天國是指將來的『新耶路撒冷城』，現在在人的心裡，但不一定將來都能進『新耶路撒冷城』，需要努力等候忍耐到底，得勝者才能進去。教會是有形的實體，其中的肢體也不一定都是真正的得勝者。在國度裡：天國是指『千年國度』，只有教會裡得勝的肢體，在『新耶路撒冷城』裡與主同作王一千年。所以天國是指將來的千年國度，但是從時間裡看是指『新耶路撒冷城』，因為唯有在教會裡得勝的肢體，在『新耶路撒冷城』內。
結語：
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親愛的弟兄姊妹，你以為每一個基督徒，都能進天國嗎？我們現在(時間裡)所稱的天國，就是將來的『新耶路撒冷城』，在千年國度時看天國，是指『新耶路撒冷城』，以及當時在地上所有的活人，因為現在從時間裡來看天國，只有得勝的基督徒才能進入『新耶路撒冷城』，其餘的都在陰間樂園裡，啟二十：5「也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）」耶穌在世所傳的道，就是天國之道，太四：17「從那時候，耶穌就傳起道來，說：『天國近了！你們應當悔改。』」耶穌所指的天國是將來實際的天國，也就是『新耶路撒冷城』，以及當時在地上所有的活人，但是這個天國從彼得以後，人隨時可以進去，耶穌說：太十六：19「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」所以彼得用耶穌所賜的鑰匙打開了天國的門，因此人可以隨時進天國，耶穌說：『天國近了(聖靈降臨後，隨時可以進天國)！你們應當悔改。』
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凡是接受天國的人，神的國就在他的心裡，耶穌說：路十七：21「人也不得說：『看哪！在這裡；』『看哪！在那裡；』因為神的國就在你們心裡。」神的國就是神的靈住進我們的裡面。從施洗約翰以後，人隨時都能進入天國，但必需努力。耶穌說：太十一：11～12「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。從施洗約翰的時候到如今(包括現在到耶穌再來之時)，天國是努力(爭奪成為得勝者)進入的，努力(爭奪成為基督的新婦)的人就得著了。」只要人能悔改信耶穌，遵行祂的道，作一個得勝者，或基督的新婦，將來都在天國裡。但是有許多基督徒，奔天路時，沒有得勝(中途而廢)，也沒有預被好新婦的心(預備油在器皿裡)，千年國度來臨時，他並沒有在天國裡，所以保羅勸我們不要睡覺，總要儆醒謹守。帖前五：5～9「你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的；所以我們不要睡覺，像別人一樣，總要儆醒謹守。因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。因為神不是豫定我們受刑，乃是豫定我們藉著我們主耶穌基督得救。」
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所以每一個基督徒要明白不只是單單的得救，必需要得勝，才能得進天堂，就是新耶路撒冷城。神用了整本聖經的內容，主要的是要我們都成為基督的新婦。舊約是預表耶穌，新約是耶穌來了。舊約是律法，新約是恩典。舊約是在亞當裡有關選民的歷史，新約是在基督裡建造成為新造的人。舊約是亞拉罕，以撒，雅各的家族，從這個家族，帶進了耶穌基督的救恩，新約是由彼得，保羅，約翰建造了基督的教會。我們現在來從彼得，保羅，約翰如何建造教會？把人帶進天國，就是新耶路撒冷城。我們都知道彼得是撒網捕魚的，保羅是製帳棚的，約翰是補魚網的，各有不同的專長。神就使用他們的專長來建造教會。在整個建造中，彼得是先鋒，他是天國的開啟者，因為耶穌將天國的鑰匙給了彼得，太十六：19「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」所以彼得像網魚一樣，把世人網入天國裡，先是猶太人，一次三千人得救，徒二：40～41「彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：『你們當救自己脫離這彎曲的世代。』於是領受他話的人，就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。」又一次五千人信主，徒四：4「但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。」後來當保羅還沒有出來傳道之前，彼得先打開了外邦的門，起初他還不願意向外邦人傳主的道，神就給他異象，徒十一：4～10「彼得就開口把這事挨次給他們講解，說︰『我在約帕城裡禱告的時候，魂遊象外，看見異象有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，從天縋下，直來到我跟前。我定睛觀看，見內中有地上四足的牲畜和野獸、昆蟲，並天上的飛鳥。我且聽見有聲音向我說︰「彼得，起來！宰了吃。」我說︰「主阿，這是不可的。凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。」第二次，有聲音從天上說︰「神所潔淨的，你不可當作俗物。」這樣一連三次，就都收回天上去了。』」
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彼得在異象中看到布裡的動物(牲畜和野獸、昆蟲，並天上的飛鳥)，是指不潔淨的外邦人，彼得開始不肯接受，但一連三次，彼得勉強去了哥尼流家(外邦人的家)，後來他真的看到聖靈降在外邦人身上。徒十：44～47「彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮和彼得同來的使徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；因聽見他們說方言，稱讚神為大。於是彼得說︰『這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？』」因為彼得是把人帶進天國裡，彼得得到的是一塊布，把人包進來，保羅是製帳棚的，把布製成帳棚(教會)，所以保羅寫了十三封書信，都是談論如何建立教會？建造教會的規則，都在保羅的教導中，保羅並沒有提到國度的事。彼得雖然把天國的門打開了，但不久就有假先知，及異端進入了教會，彼後二：1「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。」彼得所得的這塊布，就是他得人如得魚的網，太四：19「耶穌對他們說：『來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。』」
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後來魚網有了破洞(異端入侵)，約翰是補魚網的，所以約翰所作的事是補漏洞，用什麼來補？漏洞是假先知，假師傅及異端，所以要用真的來補，所以他談到太初的道，約一：1～2「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」以及神是愛，約壹四：16「神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。」在愛裡沒有懼怕。約壹四：16「神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。」所以約翰來講人裡面的生命。人能拒絕天國，破壞教會，可是人裡面的生命，是依然存在不能被推翻，有了這實際的生命，就甚麼都彀了。約翰的見證是末世的，是要領人到永遠裏去，神給他寫了啟示錄，就是永生之道。從以上得知，建立教會，需要彼得帶入國度，西一：13「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。」也需要保羅建造教會的規矩，弗五：20～弗六：10「凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。又當存敬畏基督的心，彼此順服。你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子。愛妻子，便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣。因我們是他身上的肢體。（有古卷在此有就是他的骨他的肉）為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。然而你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣。只要照著主的教訓和警戒，養育他們。你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。你們作主人的待僕人，也是一理，不要威嚇他們。因為知道他們和你們，同有一位主在天上，他並不偏待人。我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。」等等。
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最後需要約翰將真實的神來補假的異端，約壹二：12～13「小子們哪，我寫信給你們，因為你們的罪藉著主名得了赦免。父老啊，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。小子們哪，我曾寫信給你們，因為你們認識父。」教導人認識天上的父。親愛的弟兄姊妹，現今的世代，我們需要約翰的補網，因為假先知，假使徒，假基督已經在世上迷惑基督徒，約翰警告我們，約壹四：1「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」以及，約貳一：7「因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人、敵基督的。」我們從建造教會的過程得知，天國是彼得打開了門，藉著基督的救恩，現在在基督徒的心裡，教會是基督親自藉著保羅與約翰的教導所建立的，現在在地上基督徒聚會的地方，一般稱為教會，這就是天國與教會的不同。
小組討論：
(1).天國與教會有什麼不同？
(2).如何才能進天國？
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