讀經：
& 加二：20
我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子(原文是神兒子的信心)而活，祂是愛我，為我捨己。
& Galatians 2:20
I am crucified
with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ lives in me: and the
life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for
me.
F 以上這段經文是保羅與神關係的最高境界，也是我們基督徒生活目標：『基督在我裡面活著』，我們都知道，當我們信耶穌，口裡承認，心裡相信，羅十：9～10「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」並且受洗歸入神的名下：成為神的兒女，我們的身份就不一樣了，西一：13「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。」我們成為神國度裡的子民，在我們裡面有耶穌基督復活的生命，成為基督的身體。但是我們到底有沒有照著裡面的基督生命而活？這就大有問題了，我們的經驗告訴我們，裡面是有了基督的生命，但是活出來都是照著自己亞當的生命而活，換一句話說：裡面是基督的生命，外面卻是亞當的頭腦，其原因是信心的問題。什麼是信心？信心不就是相信嗎？沒有這麼簡單，信心是沒有看見就相信了，相信是看見了才信，沒有看見就不信，多馬就是用這樣的信，才願意相信耶穌復活，約二十：25「那些門徒就對他說：『我們已經看見主了。』多馬卻說：『我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。』」耶穌卻對多馬說：約二十：29「耶穌對他說︰『你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。』」耶穌所講信心不是指一般人的相信，耶穌所講的信心是大有能力的，太十七：20「耶穌說︰『是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說你︰「從這邊移到那邊。他也必挪去；」並且沒有一件不能作的事了。』」彼得在海面上走就是用了信心，太十四：28～29「彼得說︰『主如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。』耶穌說︰『你來吧。』彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去。」但是他的『信心』維持不久，又回到『相信』裡去，所以他就沉下去了，太十四：30～31「只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說︰『主阿救我！』耶穌趕緊伸出手拉住他，說︰『你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？』」這就是信心與相信的不同。信心也是希伯來書作者所說的信，來十一：1「信(原文是信心)就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」所望之事是還未發生，將要發生的事，未見之事是在永恆裡已經有的事，這些都是在時間裡，必要成之事的實底與確據，這樣的信心從那裡來？聖經告訴我們是從神的話來的，羅十：17「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」所以基督徒必需要有神的話，才會有信心。如何才能得到『信心』？我們從保羅的身上來學功課，保羅的信心來自他裡面神兒子的信心，加二：20「我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子(原文是神兒子的信心)而活，祂是愛我，為我捨己。」保羅是如何做到的？保羅教導我們要經過操練，學習，長進，以致於不失腳。彼後一：5～10「正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德性；有了德性，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。」這樣我們才能憑信心向神活。保羅的秘訣就是向律法死，加二：19「我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。」一個基督徒要像保羅一樣，向神活，就必需要向律法死，所謂向律法死？就是不再受律法轄制，乃是領受福音，被聖靈光照，不是行律法，當時的加拉太人迷惑了，保羅就責備他們，加三：1～3「無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？我只要問你們這一件，你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知麼？」當時的加拉太人弄不清楚，加三：4～5「你們受苦如此之多，都是徒然的？難道果真是徒然的麼？那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？」今天的基督徒也有弄不清楚的，看到了聖靈所行的異能，還不相信，對於聖靈的工作毫無知識，如此的基督徒如何能得到神兒子的信心？神兒子的信心來自基督徒內心基督生命的相信，所以要讓基督在我們裡面活著，我們才能活出神兒子的生命。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，你有沒有想過你的信心是什麼？是要看見了才相信？還是真的沒有看見就相信？還是因著神的話語而相信？或是只要人說什麼你都相信？這些差別很大，因為這都不是來自內住基督的生命，而是來自我們自己腦子的思想，如果不用腦子去思想又如何能明白去相信呢？問題是思想的根基是什麼？思想的根基如果錯誤，你相信的結果也是錯的，思想的根基在於對神的認識，所以保羅才會為信徒禱告，求神賜智慧啟示的靈，叫他們真認識神。弗一：17～19「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他；並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大。」信仰的根基在於，住在你裡面的耶穌基督，如果你是遵照住在你裡面神兒子耶穌基督的啟示，不是用你頭腦想出來的，那才是真正的信仰根基。基督徒要認識基督在我們裡面是如何啟示的，先要認識神與人的關係，從整本聖經來看神對人到底要作什麼？只有一句話就是『神太愛人』了，神對人只有無限的愛，因為神很大我們很小，所以當我們讀聖經就好像在拼圖，我相信最後拼出的圖就是『愛』字。所以整個宇宙的故事，就是神與人的愛情故事，其情節都寫在舊約的『雅歌書』中。新約時代施洗約翰也看出了這一點，因為他是主耶穌先鋒，他第一次看到，耶穌是『神成為人來到世界』，約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」過了一天約翰看到耶穌成了『羔羊要除去世人罪孽』。約一：29「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：『看那！神的羔羊，除去世人罪孽的。』」再過一天，就是第三天，耶穌成了第三天的羔羊，約一：35～36「再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。他見耶穌行走，就說：『看那！這是神的羔羊。』」第三天的羔羊，就是復活的基督了。最後約翰又看到『耶穌成了新郎』。約三：29「娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂，故此我這喜樂滿足了。」後來保羅也一樣明白這道理，所以他把信徒如同貞潔的童女，獻給基督。林後十一：2「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨；因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」等到主耶穌再來的時候，祂成為新郎(羔羊)，要娶祂的新婦，就是教會。到了啟示錄，我們看到，羔羊婚娶的時候來了。啟十九：7「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。」最後在啟示錄二十一章中看到新耶路撒冷城(天堂)，羔羊與新婦的城降臨了，啟二十一：2「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」今天雖然主還沒有回來，新天新地也沒有來到，但是人與神的關係，還是一個『愛』字，因此一個基督徒就是為神作了多少事，如果他不愛神，他還是不能蒙神的悅納。正如啟示錄中的以弗所教會，甚麼都好，但是他們失去了起初的愛，耶穌不喜歡他們。啟二：4「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」神是愛人的，因為祂本來就是愛，約壹四：8「沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」但是祂也喜悅人能回應祂的愛來愛祂，因為人是祂所造的，創二：7「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」所以人理當來愛祂，但是亞當被撒但污染了，被這世界的神(撒但)弄瞎了心眼，林後四：4「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。」人就不愛神只愛自己，走自己的道路，結果就是離開神而滅亡，該隱就是一個例子。神就親自道成肉身，來到世上，後來成為羔羊，背負世人罪孽，將墮落的人贖回，成為祂的新婦將人取回，祂卻成為代罪的羔羊，成為永遠的祭，獻給神好叫我們永遠成為神的兒女，與神同住，成為神國的子民。在今日的世界裡，羔羊的婚宴還未來到，新耶路撒冷城也尚未降臨，但在基督徒的心裡，仍然可以嘗到新婚的愛，因為神就是這樣的愛我們，神的愛始終是不改變的，這愛耶穌在十字架上就已向我們表明了，因為在祂最痛苦的時刻，耶穌說：路二十三：34「當下耶穌說：『父阿！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。』兵丁就拈鬮分祂的衣服。」在祂的眼裡沒有一點仇恨的眼光，我們這些領受祂愛的基督徒們，耶穌也希望我們以愛來回應祂，所以三次問彼得，你愛我嗎？約二十一：15～17「他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？』彼得說：『主阿，是的，你知道我愛你。』耶穌對他說：『你餵養我的小羊。』耶穌第二次又對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌說：『你牧養我的羊。』第三次對他說︰『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得因為耶穌第三次對他說︰『你愛我嗎？』就憂愁，對耶穌說︰『主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。』耶穌說︰『你餵養我的羊。』」當彼得第三次被問的時候，祂才醒悟過來，當祂第三次回答主的時候，他才用真心說出愛主了，後來他沒有使主失望，結果彼得一次講道有三千人信主。徒二：41「於是領受他話的人，就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。」這就是彼得愛主，餵養了耶穌的羊。第二次講道，信道的男丁就有五千。徒四：4「但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。」最後彼得為主殉道，倒釘十字架。在一個正常的情形裏，一個作神兒女的人，應當領受神的愛，覺得神是可愛的(像馬利亞用嘴親主耶穌的腳)，神是寶貴的(又像馬利亞打破玉瓶，用香膏膏主耶穌的頭)。也要不斷的回應神的愛，來愛神遵守主的道，約壹二：5「凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面。」遵守主的道，是愛神最基本的表現。約十四：21「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」律法師，要試探耶穌，就問他說︰太二十二：36～38「『夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？』耶穌對他說︰『你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。』」基督徒若不愛神，就是違犯了最大的律法。後來耶穌又加上要愛人如己，太二十二：39「其次也相倣，就是要愛人如己。」最後耶穌說：太五：44「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」耶穌要我們像祂一樣，先是愛神，後是愛人，最後是要愛仇敵，唯有能愛神、愛人、愛仇敵的人，他的信心才算是神兒子的信心，才能勝過這世界，勝過撒但，勝過疾病，勝過死亡，勝過自己。如何學習神兒子的信心？要一步一步提升信心的層次，人的信心要照人的身份而提升，現在來看看人的身份，有那些層次？同時也可以衡量一下你自己的身份位置，也可以知道你的信心程度。『世人』有「信耶穌的人」與「不信耶穌的人」兩種，『信耶穌的人』又有「真信耶穌的人」與「假信耶穌的人」兩種，『真信耶穌的人』，可分為「跟隨主的基督徒」與「一般的基督徒」兩種，『跟隨主的基督徒』又可分「憑信心跟髓」與「憑感覺跟隨」兩種人，『憑信心跟隨的基督徒』又可分「積極的信心」與「消極的信心」兩種，『積極信心的基督徒』就是「絕對承認神的主權，凡事都順服主的旨意」，如果基督徒能達到這地步，你現在已經擁有神兒子的信心了，因為人是屬肉體的，有肉體的軟弱，無法遵照執行，需要聖靈光照，聖靈啟示，聖靈提升，所以要時時效法基督的信心，什麼是基督的信心？基督的信心就是無論何事不照自己的意思，全照父神的意思去行，約五：19「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。』」親愛的弟兄姊妹你的信心在那一個層次？還需要往上提升，達到神兒子的信心。用神兒子的信心生活，你就能像保羅一樣：『現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著』。
小組討論：
(1).什麼是神兒子的信心？
(2).如何學習神兒子的信心？
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