讀經：
& 徒一：8
但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。
F 以上這段經文是耶穌復活後，向門徒及眾人最後一次顯現，所說的一段話，說完了祂就升天了，徒一：9～11「說了這話，他們正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。當祂往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：『加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』」因此這段話是非常的寶貴，當時聖靈降在人的身上，沒有人明白到底是怎麼回事？在舊約時代的先知受神的靈感動而說話，他們就說出神要他們說的話，代下二十四：20「那時，神的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞，他就站在上面對民說：『神如此說：你們為何干犯耶和華的誡命，以致不得亨通呢？因為你們離棄耶和華，所以他也離棄你們。』」神的靈並沒有常住在他們的內心，門徒們對聖靈要降在他們身上毫無經驗，因此他們與一些人就聚在一起同心禱告，徒一：12～14「有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裡回耶路撒冷去，進了城，就上了所住的一間樓房。在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門，和雅各的兒子猶大。這些人同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。」當時約有一百二十人，徒一：15a 「那時，有許多人聚會，約有一百二十名。」到了五旬節那天，門徒們經歷了一件超自然的大事，聖靈就真的降臨在他們的身上。徒二：1～4「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來；好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」這就是所謂『聖靈的洗』，也就是聖靈充滿，說出別國的話語來，今天我們稱為『方言』。所以『方言』是聖靈充滿的憑據之一。當然聖靈充滿還有別的方式，第一次被聖靈充滿我們稱為聖靈的洗，保羅告訴我們被聖靈充滿之後，還要常常被聖靈來充滿，弗五：18「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」一個正常的基督徒，受了聖靈的洗之後，聖靈就內住在我們裡面，這是因為主耶穌向天父求真理的聖靈，賜給信祂的人，耶穌說：約十四：16～17「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」從耶穌升天以後，五旬節的那一天開始，聖靈就降臨在信祂的人身上，這就是基督徒有了重生的生命。聖靈是誰？聖靈就是獨一的真神，在過去與未來的永恆裡，聖靈是唯一且是獨一無二的真神，為了要進入時間裡，在太初神差祂的獨生子，就是太初的道(話)，約一：1～2「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」到了起初神藉著道創造了這世界，創一：1～2「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈(神自己)運行在水面上。」萬物都是藉著祂造的，約一：3「萬物是藉著祂(道)造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」聖靈在舊約時代稱為耶和華，在新約時代稱為耶穌，為什麼新約時代有耶穌又有聖靈？因為耶穌是道成了肉身(神自己藉著耶穌來到世界)，約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」所以耶穌是人又是神，因耶穌有神人兩性。耶穌的肉身是從馬利亞所生的嬰孩，完全與人一樣，但祂沒有犯罪，來四：15「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱；祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」耶穌裡面的靈卻是聖靈(神自己)，林前十五：45「經上也是這樣記著說︰『首先的人亞當(神所造的人)成了有靈的活人。』末後的亞當(耶穌)成了叫人活的靈(聖靈)。」耶穌為罪人死，是無罪的為有罪的人死，彼前三：18「因基督也曾一次為罪受苦，就是義(無罪)的代替不義(有罪)的，為要引我們到神面前。按著肉體說，祂被治死；按著靈性說，祂(魂)復活了。」耶穌的外體是人子，為世人的罪死了，耶穌裡面的靈是神自己沒有死，因為在耶穌死之前神的靈離開了祂，太二十七：46「約在申初，耶穌大聲喊著說︰『以利！以利！拉馬撒巴各大尼？』就是說我的神！我的神！為甚麼離棄我？」耶穌死是人性的魂死了，路二十三：46「耶穌大聲喊著說：『父阿！我將我的靈魂交在你手裡。』說了這話，氣就斷了。」又因為耶穌是無罪的，所以神的靈叫祂從死裡復活。徒十：40「第三日，神叫祂復活，顯現出來。」成為首先復活的長子，啟一：5「並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們。他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。」是因耶和華今日生了祂。詩二：7「受膏者說：『我要傳聖旨』。耶和華曾對我說：『你是我的兒子，我今日生(首先復活)祢。』」也成為神與人之間的中保，有了耶穌作我們與神之間的中保，真理的聖靈就因耶穌基督的救贖，住進信祂名的人心中，成為人裡面的生命。人裡面的聖靈是人的生命。聖靈是誰？聖靈是無肉身的靈(有位格無肉身)，就是神自己，所以基督徒若能與內住的聖靈同行，就是與神同行了。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，你認識聖靈嗎？現今的時代有許多的基督徒對聖靈不清楚，只知道是『三位一體』神的第三位，祂是一種能力。一般人對聖父，認為是全能的創造者，是耶和華，是自有永有的神。耶穌是聖子，是上帝的獨生子，是人類的救主，是未來的君王，都沒有錯。聖靈是一股能力，是超自然的能力，是保慰師。也沒有錯，這種分法都是受到『三為一體』的觀念影響，『三位一體』是奧古斯丁所發明的，是他自己想出來的，聖經中沒有這種觀念，雖然有奉父子聖靈的名，太二十八：19「所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。」但是這裡所提及的父子聖靈，並不是我們一般所謂的『三位一體』，『三位一體』所解釋的神是一個神三個位格，這三個位格是同等、同權、同榮、同尊，其實這四樣在聖經中都不等。太二十八：19所指的是父子聖靈的名，父的名，子的名，聖靈的名，三個一起的名。過去的傳道人大部份是從神學院裡學來的知識教導人，後來經神的啟示，父子聖靈是獨一神，不要把祂們分開，是三一神，是一位神三個位格，聖父是神，聖子是神，聖靈是神，聖父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈不是聖父。如果不是這樣，那猶太人所信的神與我們所信的神就不一樣了，猶太人所信的是獨一的真神，我們所信的也是獨一的真神，是同一位神。今天教會中沒有正確的教導，一般人認為，聖父反正是神，是超過人知的範圍，聖子是神的兒子耶穌，是人又是神，聖靈就不太清楚了，因為不太清楚，所以分靈恩派與福音派兩種，福音派是對聖靈比較不開放(保守)，比較謹慎，不敢去碰聖靈的事，靈恩派是對聖靈比較開放(接受)，比較敞開，強調聖靈的事工，聖靈的彰顯，聖靈的醫病，聖靈的釋放等，並親身經歷過聖靈的能力。但靈恩派早期沒有學術根基，只憑經驗，容易走偏，但是神保守，沒有走岔，只留下一些看法，觀念不同。另外有『五旬節派』，根據聖經，有學術研究，許多看法就比較接近聖經教導。不管如何末後的時代是聖靈工作的時代，珥二：28～29「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要作異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」所以基督徒不能不注重聖靈，聖靈就是神自己，也就是神寶坐前的七靈，啟一：4「約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈。」七靈就是耶和華的靈，及智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。賽十一：1～2「從耶西的本（原文是墩）必發一條；從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在祂(耶穌)身上，就是使祂有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」聖靈就是在耶穌裡面的靈，就是神自己。親愛的弟兄姊妹，如果基督徒不要聖靈，就是不要神，如果怕接觸聖靈，就是怕接觸神，如果不認識聖靈，就是不認識神，如果不愛聖靈，就是不愛神。為什麼人不認識聖靈？因為聖靈看不見，摸不著，但能感覺得到。當我們認識聖靈就是神自己，所以聖靈是無所不在，無所不知，無所不能的。聖靈是無所不知的，因為聖靈參透萬事，林前二：10「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」聖靈是無所不能的，因為祂能使我脫離罪和死的律，羅八：2「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」聖靈是無所不在的，祂可以帶我們直到地極。徒一：8「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」只要有聖靈與我們同行，我們就不會懼怕了。我們要如何與聖靈同行？(1).認識聖靈是個靈：靈是沒有體的，所以我們無法用眼睛來看見祂，我們必需用靈來感覺祂，約四：2「神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜他。」什麼是心靈？心靈就是人的良心，什麼是誠實？誠實就是真實，也就是人的直覺，不經過大腦，直接受啟示。(2).敞開心門與聖靈交通：許多人 怕被傷害，關閉心門不敞開，每天活在面具的後面，假冒為善，因此靈裡被捆綁，不得釋放，要與聖靈同行，就必需向聖靈敞開，聖靈就是神自己，所以面對神，要將帕子挪去，保羅在哥林多後書提到以色列人因心硬，帕子還沒有揭去，但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。林後三：12～16「我們既有這樣的盼望，就大膽講說，不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去；這帕子在基督裡已經廢去了。然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。」所以我們在基督裡的人，要將心歸向神，也就是心向神敞開，我們就能與神面對面了。(3).順從內在聖靈的引導：重生的基督徒，在他的裡面有了基督的生命，必需要順從裡面聖靈的教導，約壹二：27「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」但是大部分的基督徒，都不知道如何順服內在的聖靈，因為我們裡面有基督的生命，但外面卻活在亞當的舊造當中，我們的行事為人都是依靠舊有的腦子，思想，意念行事，所以要聖靈來更新我們的意念，成為新造的人，活在基督裡。(4).讓聖靈來掌權：基督徒必需要先交出主權，讓聖靈來掌管，在聖靈裡不要『己』太大，以至於阻檔了聖靈的工作，讓聖靈擔憂，保羅教導我們，弗四：25～32「所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話。因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪。不可含怒到日落。也不可給魔鬼留地步。從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手作正經事，就可有餘，分給那缺少的人。污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。不要叫神的聖靈擔憂。你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。一切苦毒惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切惡毒（或作陰毒），都當從你們中間除掉。並要以恩慈(恩惠慈愛)相待，存憐憫(將愛給出去)的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」聖靈是無所不在，無所不知，無所不能的，我們只要能與聖靈同行，無所懼怕，凡事都能作，因此我所作的事，不是我乃是基督。
小組討論：
(1).聖靈是誰？
(2).如何與聖靈同行？
沒有留言:
張貼留言