讀經：
& 啟十九：7
我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。
F 以上這段經文是老約翰，在啟示錄中看到羔羊作王的時刻來到，那就是神審判了敗壞世界大淫婦(是指世界的黑暗權勢，巴比倫城，殺害神的聖徒、僕人和先知的國度)的時刻，也就是為殉道者伸冤的時刻，啟十九： 1～2「此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：『哈利路亞！救恩、榮耀、權能、都屬乎我們的神祂的判斷是真實公義的，因祂判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸冤。」神所審判的巴比倫城被火燒冒煙，直到永永遠遠。啟十九：3「又說：『哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠。』」天上二十四位長老及神的眾僕人和敬畏神的，無論大小都要讚美我們的神。啟十九：4～5「那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的神，說：『阿們。哈利路亞。』有聲音從寶座出來說：『神的眾僕人哪！凡敬畏他的，無論大小都要讚美我們的神。』」因為被殺的羔羊作王了，啟十九：6「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：『哈利路亞！因為主我們的神，全能者，作王了。』」這時刻正是羔羊作王，教會被提，羔羊婚宴的時刻，啟十九：7「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。」
F 誰是新婦？是那些穿光明潔白的細麻衣的聖徒，啟十九：8「就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣（這細麻衣就是聖徒所行的義。）」以及舊約的先知和被殺殉道者。啟十八：24「先知(遵神旨意的人)和聖徒(新婦)，並地上一切被殺之人(殉道者)的血，都在這城裡看見了。」這城是『新耶路撒冷城』，一般人所稱的「天堂」，也是羔羊婚宴的地方，以及教會被提的地方，這城什麼時候來到？聖經告訴我們沒有人知道，太二十四：30～36「『那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都召聚了來。』『你們可以從無花果樹學個比方︰當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。』『但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。』」但在啟示錄中有透露神國降臨，是在基督作王的時機，啟十一：15「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國。祂要作王，直到永永遠遠。』」正是第七號吹響時，但是沒說明什麼時刻吹第七號，所以還是沒有人知道，神國降臨的時刻。
F 當第七號吹響時，也是舊約眾僕人與眾先知所盼望的佳音，啟十：7「但在第七位天使吹號發聲的時候，神的奧祕，就成全了，正如神所傳給他僕人眾先知的佳音。」因為那是大小聖徒得獎賞的時刻(佳音)，啟十一：18b「凡敬畏祢名的人連大帶小得賞賜的時候也到了；祢敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。」也是亞伯拉罕所盼望的更美的家鄉，就是神所預備了一座城。來十一：8～16「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往那裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因他以為那應許他的是可信的；所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥；因為他已經給他們預備了一座城。」這城就是『新耶路撒冷城』。
F 羔羊的新婦要在城內，所以今天的基督徒要預備好自己，成為新婦的身份，迎接羔羊的降臨。不是所有的基督徒都能進那城，天國是那城，進天國是要努力才能進去，太十一：11～12「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」這裡的努力就是要我們預備(不要命的強奪)，如何預備？(1).要成為真基督徒。(2).預備油在器皿裡。(3).要進入密室與基督關鎖。(4).要過以色列的節期潔淨自己。(5).要背起十字架來跟隨主。(6).不要閒懶不結果子。(7).要謹慎自守警醒禱告。這些都是聖經的教導，最後要在審判的路上等候神，賽二十六：8「耶和華啊，我們在祢行審判的路上等候祢；我們心裡所羨慕的是祢的名，就是祢那可記念的名。」因為我們所等候的就是耶穌基督的再來，羔羊的宴席。天使特地要老約翰寫下這一段經文，因為老約翰有時候看傻了，就忘了寫下來，所以天使多次提醒他，啟十九：9「天使吩咐我說：『你要寫上：凡被請赴羔羊之婚宴的有福了！又對我說：「這是神真實的話。」』」當時老約翰太感謝天使了，就要向天使下拜，被天使制止。啟十九：10「我就俯伏在他腳前要拜他。他說：『千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜神。』因為豫言中的靈意乃是為耶穌作見證。」約翰在這裡一高興，忘了要敬拜神，卻要拜起天使來，所以天使提醒他，豫言中的靈意乃是為耶穌作見證，這句話太重要了，因為預言是未來之事，任何一件未來之事，或未見之事，都以真理為依歸，這真理就是真實在時間裡或是永恆裡都不改變，那就是『耶穌基督』，科學已證明，在時間裡的一切物質都是虛晃，都是幻影，多要過去，智慧之王所門也說：傳一：2「傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」又說：傳一：14「我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。」唯有在時間裡的物質，又能存到永恆的，只有耶穌基督(肉身復活，在天父的右邊，直到永遠)，所以豫言中的靈意乃是為耶穌作見證，祂是宇宙的中心，是時空的實底，所以為耶穌作見證，就是為真理作見證。因此基督徒的一生，就是定睛仰望主，跟隨主，榮耀主，為耶穌做見證。預備仰接主的再來。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，你想成為羔羊的新婦嗎？那你的名字必需在羔羊的生命冊上，在啟示錄中有兩本生命冊，一本是生命冊，另一本是羔羊的生命冊，啟二十一：27「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的纔得進去。」只有在羔羊生命冊上有名的聖徒，才能進那城(新耶路撒冷城)，那些都是得勝者，得勝者包括：殉道者、新婦、遵行天父旨意的人。殉道者也有一定的數目，要等到滿足了數目，啟六：11「於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的，和他們的弟兄，也像他們被殺；滿足了數目。」若只在生命冊上有名的信徒，要到白色寶坐審判時才復活，接受大審判，啟二十：12「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」在生命冊上有名字的基督徒白色寶坐審判後，進入永生，因為他們是得救者，不是得勝者，得救者也是天父的子民，但在國度時期，沒有進入新耶路撒冷城，成為羔羊的新婦。在永恆裡，只是神的子民，尊君的祭司，天父的兒女。天國是基督徒的目標，也是舊約時代眾僕人與眾先知的目標，是新約保羅的標竿，保羅說：腓三：13～14「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。
F 親愛的弟兄姊妹，你要作一個僅僅得救的基督徒，還是要做一個得勝的基督徒，進入新耶路撒冷城與基督一同做王？按照個人的忠心程度，要管理十坐城或五坐城。路十九：11～26「眾人正在聽見這話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因為他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說︰『有一個貴冑往遠方去，要得國回來；便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子，說︰「你們去作生意，直等我回來。」』他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說︰『我們不願這個人作我們的王。』他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們作生意賺了多少。頭一個上來，說︰『主阿！你的一錠銀子已經賺了十錠。』主人說：『好，良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』第二個來，說：『主啊！你的一錠銀子已經賺了五錠。』主人說：『你也可以管五座城。』又有一個來說：『主阿！看哪，你的一錠銀子在這裡，我把他包在手巾裡存著。我原是怕你，因為你是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收。』主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種的還要去收，為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』就對旁邊站著的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的。』他們說：『主阿！他已經有十錠了。』主人說：『我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的，也要奪過來。』」
F 如果你想成為基督的新婦？你就要從聖經中學習，預備走新婦的道路，我們現在來從聖經中學習新婦所具備的條件：
(1).成為真基督徒：保羅說：羅二：28～29「因為外面作猶太人的，不是真猶太人，外面肉身的割禮；也不是真割禮。唯有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚，不是從人來的，乃是從神來的。」所以基督徒不只是外面的禮拜徒，必需裡面有基督的生命，在啟示錄非拉鐵非教會中就有假的猶太人，啟三：9「那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊的，我要使他們來在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。」同樣在現今的教會中也有不少的假基督徒，所以你必需成為一個真基督徒。
(2).預備油在器皿裡：太二十五：1～12「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的；五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又豫備油在器皿裡。新郎遲延的時候，他們都打盹睡著了。半夜有人喊著說：『新郎來了！你們出來迎接他。』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說，『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說︰『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』他們去買的時候，新郎到了；那豫備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說︰『主阿，主阿，給我們開門！』他卻回答說︰『我實在告訴你們，我不認識你們。』」要學習聰明的童女，預備油在器皿裡，當新郎遲延的時候，還有油可用，箴二十：27「人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。」所以燈裡有油就是靈裡有聖靈，器皿是指人的魂，提後二：21「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」預備油在器皿裡，就是要常被聖靈充滿，成為聖潔貴重的器皿，器皿中沒油就是魂裡沒有聖靈同在，主不認識她，因為沒有聖靈同證，羅八：16「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」
(3).要進入密室與基督關鎖：歌四：11～12「我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜，有奶。你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。」基督徒平常要有單獨與耶穌親近的時刻，在暗中禱告神的習慣，太六：6「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」
(4).要過以色列的節期潔淨自己：舊約時代，以色列每年要過七個節期，逾越節、無酵節、初熟節、五旬節、吹號節、贖罪日、住棚節等，利二十三：1～4「耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會；你們甚麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。耶和華的節期，就是你們到了日期要宣告為聖會的，乃是這些。』」每年贖罪日要潔淨自己一次，新約時代，基督徒每周要領聖餐一次，徒二十：7「七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。」領聖餐記念主，使我們的生命成長。約六：53～54「耶穌說：『我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。』」
(5).要背起十字架來跟隨主：太十六：24～25「於是耶穌對門徒說：『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從
我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。』」每一個基督徒活在世上都有他自己的十字架，不但要被十字架，還要跟隨主，若不跟隨主就不配作主的門徒。太十：38「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」
(6).不要閒懶不結果子：彼後一：5～8「正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德性；有了德性，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。」要看一個基督徒的生命，就要看他的果子，好樹結好果子，壞樹結壞果子，路六：43～44a 「因為沒有好樹結壞果子；也沒有壞樹結好果子。凡樹木看果子，就可以認出他來。」基督徒所結的果子，要與悔改的心相稱。太三：8「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」才是真果子，否則結出污穢的果子。
(7).要謹慎自守警醒禱告：彼前四：7～10「萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的，是彼此切實相愛；因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」在這末後的時代，基督徒要謹慎自守，警醒禱告，免得入了迷惑。可十四：38「總要警醒禱告，免得入了迷惑；你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」因為耶穌說：太二十四：24「因為假基督、假先知、將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行、連選民也就迷惑了。」確實在現今的世代中，到處都是先知，真真假假弄不清楚，難於辨別，但是只要我們根據聖經的教導，與基督建立關係，把真的弄清楚，就不怕假的了，預備新婦就是與基督建立密切關係，等候迎接基督的再來。
F 根據聖經有三種人能進天國：親愛的弟兄姊妹你也可以衡量一下，你是那一種人？
(1).虛心的人：太五：3「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」誰是虛心的人？就是那些靈裡貧窮的人，誰是靈裡貧窮的人？就是渴慕神的人，誰是渴慕神的人？就是安靜在耶穌裡與耶穌有親密關係的人，那不就是『新婦』嗎？，是的就像馬利亞一樣，安靜在耶穌的腳前聽祂講道。路十：38～42「他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。他有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽祂的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：『主阿，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意麼？請吩咐他來幫助我。』耶穌回答說：『馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾；但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。』」
(2).為義受逼迫的人：太五：10「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」誰是為義受逼迫的人？殉道者，啟六：9「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂。」也是所謂的得勝者。啟三：12「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去，我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是從天上，從我神那裡降下來的新耶路撒冷）並我的新名，都寫在他上面」。
(3).遵行天父旨的人：太七：21「凡稱呼我主阿、主阿的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。」誰是遵行天父旨的人？舊約的先知，啟十八：24「先知(遵行並傳天父旨的人)和聖徒(虛心的人)，並地上一切被殺之人(為義受逼迫的人)的血，都在這城(新耶路撒冷城)裡看見了。」及新約的行道者，約十四：21「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」
F 親愛的弟兄姊妹，你想進耶路撒冷城(天國)嗎？有機會就為主殉道，沒機會就要時常謹慎警醒，與主同行，遵行天父旨意，預備新婦的道路，不是等到天國降臨時，才來預備，那時已經太遲了，天國不是將來的事，天國從施洗約翰開始就已經可以進去了，太十一：12「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」天國的門是彼得打開的，耶穌對彼得說：太十六：19「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」五旬後彼得向猶太人講道一次三千人得救，第二次男丁就有五千人相信主，後來彼得又到哥尼流家打開了外邦人天國的門。所以基督徒一信主，裡面就有了重生的生命，祂的生命就已經進入了天國，開始奔那天國的道路，來十二：1～3「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各種重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。仰望為我們信心創始成終的耶穌，他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」天國的道路，是要開始成功，中途也成功，最後更要成功，才能到達目的地。所以我們要在審判的路上等候神，賽二十六：8「耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你；我們心裡所羨慕的是你的名，就是你那可記念的名。」隨時隨地用信心尋求神，跟隨主，要成為一個新婦，等候神。來十一：6「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」這一節希伯來書，有兩個信，第一個信是『信有神』，也就是信神的所是，相信神所說的一切話，例如：太三：2「天國近了！你們應當悔改。」我相信將來有一個天國要降臨在地上，第二個信是『信神要賞賜那尋求祂的人』，所以基督徒有了第一個信之後，還要用第二個信，繼續尋求祂，就是用信心奔天路，努力進天國，直到得到為止。這就是預備新婦等候羔羊婚宴的道路。
小組討論：
(1).誰是羔羊的新婦？
(2).如何預備新婦等候羔羊婚宴？
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