讀經：
& 太十三：11
耶穌回答說：『因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。』
F 以上這節經文是耶穌有一天，坐在海邊用比喻向百姓訴說天國的奧祕，太十三：1～3「當那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。他用比喻對他們講許多道理，說：『有一個撒種的出去撒種；』」第一個所說的天國比喻是『撒種的比喻』，太十三：4～9「撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把他擠住了；又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可聽的，就應當聽！」那時門徒聽不太懂，門徒們就感到奇怪，為什麼耶穌不直講、要用比喻對他們說天國的福音？所以就問耶穌，太十三：10「門徒進前來，問耶穌說：『對眾人講話，為什麼用比喻呢？』耶穌回答：太十三：11「耶穌回答說：『因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。』天國的奧祕是神隱藏的事，不是讓每一個人都能看見、聽見、並且明白的。因為耶穌說：太十三：13「所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。」這是要應驗以賽亞先知的喻言，太十三：14～15「在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』」因為他們的眼睛，他們的耳朵，被油蒙閉了，被這世界的神(撒但)弄瞎了心眼，林後四：4「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。」看也看不見，聽也聽不見，也不明白，就成了奧祕。奧祕事是隱藏的，就像軍中的機密文件一樣，沒被解密之前是不讓人知道的，但有特殊任務的人是一定要知道的，正如耶穌說：太十三：16～17「但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」過去的先知想要看彌賽亞，想要聽彌賽亞說話，卻沒有機會，現在彌賽亞來了，世人看不見，但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。所以門徒應該聽得懂這撒種的比喻，耶穌說：。太十三：18「所以，你們當聽這撒種的比喻。」接著耶穌就把撒種的比喻進一步的解明了。太十三：19～24「凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去；這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。耶穌又設個比喻對他們說：天國好像人撒好種在田裡，」結果子的多少？不是種子的問題，乃是田地的問題，也就是人心的問題。
F 在耶穌與門徒講解撒種的比喻對話中，插入一節十二節，太十三：12「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」這一節經文好像與前後沒有什麼關連，為什麼會放在這裡？這是說明生命的意義，天國的奧祕是與生命有關，什麼是生命呢？生命就是凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。這一句話在馬太福音第二十五章也有提及。太二十五：29「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」這一節經文是說到天國的比喻，好像按著各人的才幹給他們銀子，太二十五：15「按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。」到主人回來時，太二十五：19～27「過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。那領二千的也來，說：主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。那領一千的也來，說：主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。主人回答說：你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。」這兩個比喻，一個是種子成長，有一百倍、六十倍、三十倍的成果，與人的心田有關。另一個是與才幹有關，有賺五千、兩千、及埋在地裡，只要盡力了，得賞是相同的，這些都是說明生命意義，不進則退。生命是當人越有心追求，神就越多給；否則，連你從前已得的，也要收回去，追求真理也是一樣，越在真理上有基礎、有領受的，就越發追求；而越追求，就越明白、越多有領受。這就是神生命的奧祕。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，我們都知道奧祕是隱藏的事，隱藏的事是不隨便讓人知道的，就像軍中的機密文件一樣，只有設及機密等級的專員可以知道，其他人員要等到解密後，才能公開讓人知道。神的奧祕也是這樣，到了時候才顯明出來，加四：4「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，」神的奧祕是在靈界，不在物質界，物質界是自然界，靈界是超自然界，超自然界不是我們想追求就能得著，因為那是有關於看不見的靈界，林前二：11「除了在人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。」靈界的事，需要用靈去明白，靈裡的事，需要神的啟示，才能明白。神要啟示誰？就給誰知道，神不啟示人，沒有人能知道，正如阿摩司所說：摩三：7「主耶和華若不將奧祕指示他的僕人眾先知，就一無所行。」當神的奧祕向人顯明時，當事人還不一定能明白，需要神來啟示，就像但以理時代，神向尼布甲尼撒王在夢中顯示異象(奧祕)，他自己不明白，神啟示但以理，將王夢中的異象，神的奧祕解明。但二：27～30「但以理在王面前回答說：『王所問的那奧祕事，哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王；只有一位在天上的神能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣：王啊，你在床上想到後來的事，那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。』至於那奧祕的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。」只有一位在天上的神能顯明奧祕的事。
F 神的奧祕是人不知到的事，要藉著聖靈啟示我們，我們來看保羅的經歷，保羅說：弗三：2～5「諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕；這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。」當我們有了啟示奧祕的聖靈，就要作一個忠心的管家。保羅又說：林前四：1～2「人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。」什麼是忠心的管家？就是要照著神的啟示，按著神的時間顯明於世，加四：1～2「我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候，卻與奴僕毫無分別，乃在師傅和管家的手下，直等他父親豫定的時候來到。」當一個人還沒有成熟以前，就如孩童的時候，卻與奴僕毫無分別，因為他雖是承受產業的主人，但是還沒有成熟以前，像奴僕一樣，產業在管家的手中。直等他父親豫定的時候來到。父親豫定的時候就是孩童長大成熟時，所以親愛的弟兄姊妹，在真理的追求上，你不能只吃奶，不會吃乾糧，因為你沒有長大成人，無法承受產業。希伯來書作者說：希五：12～14「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」就能知道基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。西一：26～27「這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘，但如今向他的聖徒顯明了。神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀；就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」如此外邦人才能承受福音的奧祕，就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。這個奧祕是歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕，弗三：6～9「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。我本來比眾聖徒中最小的還小。然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富，傳給外邦人；又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕，是如何安排的。」親愛的弟兄姊妹，你想要明白神的奧祕嗎？就要有神的啟示，神的啟示是來自聖靈的開啟，弗三：5「這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。」聖靈的開啟是神將祂的意念，放進我們的靈裡，然後你的意念必須要與神的意念對齊，也就是我們的意念與神的意念一致，所以保羅教導我們要心意更新而變化，使我們的心意與神的心意對齊，羅十二：2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」這樣才能與神合而為一，當人與神合而為一時，人才能真正的明白神的奧祕。
小組討論：
(1).什麼是神的奧祕？
(2).如何明白神的奧祕？
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