讀經：
& 約壹四：6
我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從 我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。
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以上這節經文是教會的初期，有謬妄的靈侵入教會中，攪亂信徒，約壹四：6「我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。」因此約翰勸信徒說：『一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，』約壹四：1「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」如何辨別？老約翰給我們一個方法，約壹四：2「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出『神的靈』來。」在這裡約翰所提『神的靈』，是指舊約時代人對神的認知，神是獨一的神，創一：1～2「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；『神的靈』運行在水面上。」『神的靈』就是神自己。後來神啟示摩西寫創世記時，神的名字叫『耶和華』，就是『自有永有』的意思，直到耶穌來了，耶穌是女人的後裔，因為祂是道成肉身的神，約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」道成了肉身的意思是神自己成為人來到世上，所以耶穌的身體是童女馬利亞腹中的嬰孩，是神為耶穌預被的身體。來十：5「所以基督到世上來的時候，就說：『神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。』」裡面的靈卻是神自己，因為她是被聖靈感孕，路一：34～35「馬利亞對天使說：『我沒有出嫁，怎麼有這事呢？』天使回答說：『聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子』（或作：所要生的，必稱為聖，稱為神的兒子）。」
F 從耶穌降世以後人對神的認知就與舊約時代人對神的認知不同了，因為耶穌是神人兩性，所以耶穌是人也是神，舊約時代沒有這種觀念，所以只稱耶和華為神，新約時代因為耶穌是神人兩性，所以也稱『耶穌是神』，後來耶穌的身體，成為贖罪的羔羊，為罪人死在十字架上，三天後復活，成為復活的基督，耶穌在死的那一刻，神的靈離開了祂，太二十七：46「約在申初，耶穌大聲喊著說：『以利！以利！拉馬撒巴各大尼？』就是說：『我的神！我的神！為什麼離棄我？』」因為神的靈不能被釘死，所以神的靈離開了祂，耶穌的死是祂的魂被釘死。成為代罪的羔羊，使我們信祂人的魂得救。基督是得勝的君王，基督復活後將身體獻給神，成為神人的中保，神的靈又回到基督的裡面，所以新約時代又稱『基督也是神』，當耶穌從死裡復活後，就坐在天父的右邊，羅八：34「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求（有基督....或作是已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌嗎？）」基督耶穌坐在天上神的右邊，不能再與地上的信徒，像與門徒一樣同進同出，子就求父賜下聖靈，永遠與我們同在。耶穌基督說：約十四：16～17「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」當五旬節聖靈降臨後，信徒就被聖靈充滿，三一神是獨一的真神，永不分開，因此聖靈充滿，聖父與聖子也同時進到我們信徒的裡面，正如耶穌說：約十四：18～20「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」從此新約裡的信徒所認識的神是三一神，也是獨一神，這是一個極大的奧秘，提前三：16「大哉，敬虔的奧祕！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義（或作：在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。」這大哉敬虔的奧祕！無人能明白，但是聖經怎麼說？我們就怎麼信？怎麼信就怎麼傳？有關靈：舊約中所稱神的靈、我的靈、耶和華的靈、那靈，及新約裡所稱耶穌的靈、基督的靈、聖善的靈、真理的靈、那靈、聖靈、真理的聖靈，都是神自己，只是舊約稱獨一的神，新約稱三一神，也是獨一神。如下列三張圖所示，幫助大家明白三一神的奧秘。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，人如果沒有神的靈，人是會壞到極點，耶十七：9「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」挪亞時代，耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，創六：5～7「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說：『我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。』」後來神用洪水滅了世界，只留下挪亞一家八口，因為耶和華說：創六：8「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。」為什麼會這樣？因為亞當聽了撒但的謊言，就相信了。因此人從神的面前墮落了。神要挽救人，就選了亞伯拉罕的後裔為選民，又藉著摩西頒布律法，約束選民遵守，在沒有律法以前罪已經在世上了，所以死就作了王，羅五：14「然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。」所以人是死在罪惡過犯之中，在舊約時代耶穌還沒有來，所以舊約時期，人的觀念只有『獨一的神』，後來選民並沒有能力守這個律法，神就親自來救罪人，羅八：3「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，」直到時候滿足，神才差遣祂的獨生子，降世為人，加四：4「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，」神頒布律法不是要為人除罪，其實律法也無法叫人除罪，乃是要人知罪。羅三：20「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」為什麼耶穌要生在律法以下？人犯罪後，人就已經活在律法以下了，耶穌來為要拯救律法以下的人，所以耶穌要生在律法以下。
F 為什麼先要有律法時代，然後有恩典時代才來臨？如果亞當沒犯罪，不需要律法來讓人知罪，因為律法不是為義人設立的，提前一：9「因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，」先有律法是要叫人知罪，然後救恩才臨到罪人，耶穌生在律法以下，也就是要來救罪人，按照律法若不流血，罪就不得赦免了。來九：22「按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。」所以耶穌為我們死在十字架上，耶穌所流出的寶血成為贖罪的血，赦免了罪人的罪，叫信祂的人得永生。罪人如何能明白這些道理？完全是真理的靈，也就是神的靈（舊約），與聖靈（新約）。因為保羅說：林前十二：3「所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。」所以老約翰在這裡警告我們。約壹四：1～6「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。」許多的假先知，在初期教會已經出現了，何況是現今的時代，不更要留意嗎？從聖經來看，舊約確實看不出有『三一神』的觀念，雖然在創世記裡有聖子的暗示，神說：創三：15「我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」但是當耶穌還沒有降世以前，沒有人能懂創世記三章15節。所以在猷太人的思想中，很難想象神有兒子，因此當耶穌自稱是神的兒子時，可想而知，當然猶太人要殺祂。今天我們為什麼會認識，耶穌是神的兒子？乃是我們接受了真理的聖靈，耶穌說：約十四：16～17「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」因為真理的聖靈要引導我們明白一切的真理。約十六：13「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」親愛的弟兄姊妹，由此可見，在這個末後的時代中，領受聖靈是何等的重要。所以保羅勸我們要常被聖靈充滿，弗五：18「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」因為聖靈就是神自己，被聖靈充滿就是被神自己充滿。神在舊約中就是『獨一的神』，神在新約中就是『三一神』，也是『獨一神』。所以新舊約中的神沒有兩樣，都是神自己。
小組討論：
(1).真理的靈是誰？
(2).舊約的神與新約的神不同嗎？
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