讀經：
& 啟二十一：8
惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術 的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺 的火湖裡；這是第二次的死。
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以上這節經文是約翰在拔摩島上看見白色寶座的審判，啟二十：11～15「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」審判之後就進入新天新地，新天新地中所有得救的基督徒，都完全進入了靈界。啟二十：1「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」這時聖城『新耶路撒冷城』，才從天上降到地上，啟二十：2「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」這時坐寶座的天父，說：啟二十：3「我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。』神要親自與他們同在，作他們的神。」在新天新地裡沒有死亡，不再有悲哀、哭號、疼痛，啟二十：4「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」坐寶座的天父又說：啟二十：5～6「坐寶座的說：『看哪，我將一切都更新了！』又說：『你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。』他又對我說：『都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。』」最後有一個結論：啟二十：7「得勝的(新婦)，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。」這個新耶路撒冷城就是羔羊之妻。
F 這最後結論的後半段，非常的重要，一搬不讀啟示錄的人是不能明白的。啟二十：8「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」這裡有(1).膽怯的。(2).不信的。(3).可憎的。(4).殺人的。(5).淫亂的。(6).行邪術的。(7).拜偶像的。(8).一切說謊話的等八種人。其中除了第二種不信的人，一定下火湖，其餘的七種人都是基督徒，如果基督徒在世上犯了以上七種罪中任意一項罪，到死都不肯悔改者，或是故意犯這七樣罪中之任何一樣罪的基督徒，這裡說的很清楚最後是在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。另有一種人是在千年國度裡的外邦人，沒有得救的福音可聽了，只有天使傳永遠的福音。啟十四：6～7「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」這一些人只要是認識獨一的真神，並且認識所差來的耶穌基督，約十七：3「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」『就是永生』的意思是能進入了永生，就不會進入火湖，因為火湖不是為人預備的，乃是為撒但預備的，人下火湖是認同撒但，跟著撒但一齊下火湖。外邦福音停止後，這些還活著在白色寶座前的外邦人，當審判時，認識耶穌是上帝的兒子，而進入永生，卻沒得永生，因為這些人沒有機會信耶穌，沒有寶血潔淨，所以只能在城外，不能在城內。還有一種人，凡是認識神與神兒子耶穌基督，並且相信耶穌基督是救主的，也得了永生。約三：16「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」得永生是被耶穌寶血潔淨的信徒，這些人是指在生命冊上有名字的人，都得救了，不必下火湖，復活後只能在城外，因為他們名字沒在羔羊的生命冊上。不是得勝者。唯有一群得勝者，就是羔羊的新婦，啟二十：9「拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：『你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。』」就是羔羊的妻。新婦是在羔羊生命冊上有名字的得勝者。啟二十一：27「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。」所謂基督徒就是有重生生命的信徒，也就是得救的信徒，若是被聖靈光照犯了以下七樣罪中的任何一項罪，(1).膽怯的。(2).可憎的。(3).殺人的。(4).淫亂的。(5).行邪術的。(5).拜偶像的。(7).說謊話的。且至死都不肯悔改的，他們就會在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。所以基督徒在離世前，被聖靈光照犯了以上七樣罪，中的任何一項罪，不肯悔改的是會下火湖的。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，你有沒有好好的讀啟示錄？尤其是讀到，啟二十：8「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」有什麼想法？當我讀到這一節經文時，感到驚訝，因為在其他經文中，沒有一節經文像這一節經文，使人感到戰戰兢兢，而且是講的那麼清楚，那麼直接，那麼確實，犯這些罪的結果，就是在燒著硫磺的火湖裡。因為凡是人，都很容易犯下這些罪，就像第七樣說謊話，在日常生活中，不經意時就會犯下善意的謊言。現在我們來看一看，所謂(1).膽怯的是指在環境壓力之下不敢公開稱『耶穌是主』的基督徒，在初代教會時期，羅馬統治，稱羅馬皇帝為『凱撒是主』，如果基督徒稱『耶穌是主』會被殺，但是在教會被逼迫時期，有許多的基督徒甘願被殺，也不願稱『凱撒是主』，這才是不膽怯的。因為耶穌說：太十：32～33「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」(2).可憎的是指做了不蒙神喜歡的事，箴六：16～19「耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。」所謂流無辜人血的手，就是今日的『墮胎』。(3).殺人的，在新約時代殺人是指恨人，約壹三：15「凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。」恨人也就是不饒恕人，耶穌說：太六：14～15「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」(4).淫亂的是指不正常男女關係，婚外情，嫖妓等。(5).行邪術的是指不是從神來的異能，也就是今日所稱『巫術的靈』，所謂『巫術的靈』就是假先知，假基督的作為，耶穌說：太二十四：24「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」(6).拜偶像的是指敬拜上帝以外的像，出二十：4～5「不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；」(7).說謊話的是指那些甘心作魔鬼兒女的人，因為魔鬼是說謊之人的父。約八：44「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」有一位傳道人，習慣性的有人問他吃飽了沒？總是回答人『吃飽了』，其實是沒吃，有一次聖靈提醒他，以真吃了嗎？他才體會到他在說謊，後來認罪悔改，以後就誠實回答人，不再說謊了。所以凡聖靈向人說的話，有耳的就應當聽。
F 親愛的第兄姊妹，我們常常追求行大異能的聚會，要特別小心，在末後的日子裡，要有愛真理的心，否則不法的事增加，這不法的事，不是從神來的異能，乃是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，帖後二：8～12「那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。」這正是耶穌所說：太七：21～23「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」從神來的神蹟、奇事、異能，是按照神的旨意，除了要有領受愛真理的心，真理就是神的話，記載在聖經之中，還需要聖靈的恩賜，來二：4「神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。」所以當我們追求從神來的神蹟、奇事、異能時，我們要查驗是否根據聖經真理，以及聖靈的恩賜，不要盲目的跟隨，誤入撒但的謊言之中。如何才能避免誤入火湖？首先，要有愛真理的心，就是渴慕聖經的話語，明白神的原則，神旨意的根基。其次，是要順服聖靈的恩賜，不是根據特殊的特異功能，在這末後的日子裡，各種特殊的特異功能，到處都是，親愛的弟兄姊妹，必需查驗，查驗的方法，問內在的聖靈，約壹二：27「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」進入內室的禱告。因為耶穌說：太六：6「你禱告的時候，要進你的內屋(心靈的內室)，關上門(關畢一切屬世的事物)，禱告你在暗中的父(天上的阿爸父)；你父在暗中察看，必然報答(給你答案)你。」
小組討論：
(1).基督徒會下火湖嗎？
(2).如何才能避免誤入火湖？
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