讀經：
& 啟二十二：17
聖靈和新婦都說：『來！』聽見的人也該說：『來！』口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。
F 以上這節經文告訴我們，將來在永恆裡有四種人，(1).新婦。(2).聽見的人。(3).口渴的人。(4).願意的人。啟示錄二十二章是最後一章，說明新天新地的情況，新天新地已經不是物質世界，而是在靈界，靈界與物質世界是不同的領域，我們是活在物質世界中，所以無法想像靈界是怎麼樣的世界，正如保羅所說：林前十三：12「我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清（原文作：如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」所以我們必須要有神的啟示，才能明白。老約翰在啟示錄二十二章中，得到天使的指示，看到了新耶路撒冷城，他描述如下：啟二十二：1～2「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣（或作：回）果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。」沒有咒詛，不再有黑夜，啟二十二：3～5「以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。」天使又將必要快成的事指示他，凡遵守這書上預言的有福了。啟二十二：6～7「天使又對我說：這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」天使又對約翰說：啟二十二：10～11「他又對我說：『不可封了這書上的預言，因為日期近了。不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。』」這裡告訴我們，到了日期，不信的仍就不信，信的人仍就是信，就像啟示錄十六章中所說：啟十六：9「人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。」這時約翰聽見被殺的羔羊後來又復活基督的聲音：啟二十二：12～13「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」這一位說話的，就是第二要再來的耶穌基督。
F 約翰在靈界又看到城外的情況，啟二十二：15「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」這些城外的是什麼人？看起來是不潔淨的人，因為他們是行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，喜好說謊言、編造虛謊的。也就是說：沒有被耶穌寶血潔淨的人，換句話說：就是在世沒機會相信耶穌的人，但是他們認識耶穌就是神的兒子，約十七：3「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」所以他們也在永恆裡，他們只要潔淨自己衣服，能從門進城，得權柄能到生命樹那裡，拿生命樹的葉子醫病。啟二十二：14「那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。」所以在城外的百姓是會生病的。耶穌在這裡，差使者就是天使，證明耶穌就是大衛的根，又是他的後裔。也是明亮的晨星。啟二十二：16「我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」接著老約翰聽見有四種人都說『來』。啟二十二：17「聖靈和新婦都說：來！聽見的人也該說：來！口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。」
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，我們可以從啟示錄中看到，啟二十二：17「聖靈和新婦都說：來！聽見的人也該說：來！口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。」將來在永恆裡有四種人，第一種是『得勝者』，就是『天國的新婦』。啟十九：7～8「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）」凡是名字寫在羔羊生命冊上的人就是羔羊的新婦。啟二十一：27「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。」第二種是『得救者』，就是『永恆裡的眾子』，也是神的兒女及子民。約一：12「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」而且要聖靈同證是神的兒女，羅八：16「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」第三種是『口渴者』，就是在永恆裡憑良心得救的人。凡是在世從未聽過耶穌救恩的人，但是他口渴需要救恩，神要以他的良心來衡量他是否得救，其實我們因信稱義的人，也是因無虧的良心而得救，彼前三：21「這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。」因為基督徒稱義，在基督裡神看我們為無罪，是因為我們的良心被潔淨了。來十：2「若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。」因此人若良心喪盡，義人也會放縱私慾，貪行種種的污穢。弗四：19「良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。」所以保羅提醒我們要常存無虧的良心。提前一：19「常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。」保羅特別提到愛是從三種心所產生出來的，提前一：5「但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。」其中有無虧的良心。
F 第四種人是『願意者』，就是在永恆裡神的百姓。也就是在千年國度裡沒有救恩的外邦人，由天使傳永遠的福音，啟十四：6「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。」什麼是永遠的福音？啟十四：7「他大聲說：『應當敬畏神，將榮耀歸給祂！因祂施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。』」永遠的福音就是凡是被造的都應當敬畏神，將榮耀歸給祂！路十九：40「耶穌說：『我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。』」在千年國度裡地上所生存的人，只有以色列選民及沒有福音的外邦人，以色列民因為他們稱耶穌就是彌賽亞，因此全家得救，羅十一：25～26「弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記：『必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。』」這些沒有救恩的外邦人，如何進入永生？而不被丟進火湖裡？我們要從馬太福音二十五章中去瞭解，太二十五：31～46，這段經文，是敘述白色寶座的審判，太二十五：31「當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。」這寶座是指白色寶座，神要分別山羊與棉羊一樣。太二十五：32「萬民都要聚集他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般。」在白色寶座審判時期，是千年國度的末期，當時世上活著的人有以色列選民及外邦人，以色列選民就是這裡稱為的弟兄，因為外邦人不是弟兄，太二十五：40「王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄(以色列百姓)中一個最小的身上，就是不做在我身上了。』」在千年國度中，照顧以色列選民的外邦人，因常與以色列民很親近，被稱為綿羊，太二十五：33～40「把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是王要向那右邊的說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。義人就回答說：主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」所以這些照顧以色列的外邦人，從以色列民中認識耶穌是神的兒子，在白色寶座前，見到羔羊坐在寶座上，他們認得耶穌是神的兒子，也信耶穌是神的兒子，被稱為義人，因為聖經說：約十七：3「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」結果他們就往永生裡去，太二十五：46b「那些義人(綿羊)要往永生裡去。」沒有下到火湖裡去。這些人就是新天新地中城外的百姓，啟二十二：13～15「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」這些人是沒有耶穌寶血潔淨的百姓，只要洗淨自己衣服，可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。其餘的人，是沒照顧以色列民的人，因此並不認識耶穌是誰的外邦人，就是指山羊，太二十五：46a「這些人(山羊)要往永刑裡去。」因為他們不認識坐在白色寶座上是神的兒子，耶穌基督，結果下到火湖裡去。所以在永恆裡存到永遠的有：(1).新婦。(2).聽見的人。(3).口渴的人。(4).願意的人。親愛的弟兄姊妹，你希望是那一種人？必須在世的時候，要預備自己，迎接永恆。
小組討論：
(1).在永恆裡有那四種人？
(2).你希望成為那一種人？
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