讀經：
& 約三：2
這人夜裡來見耶穌，說：『拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。』
F 以上這節經文是有一位法利賽人，名叫尼哥底母，約三：1「有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。」夜裡來見耶穌，約三：1「這人夜裡來見耶穌，說：『拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。』」他對耶穌的認識，只是一位從神來的師傅，而且是有神同在的師傅，因為他看見耶穌所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。耶穌並沒有回答尼哥底母的問題，是不是從神來的師傅，耶穌接著就說了一個重生的道理，約三：3「耶穌回答說：『我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』」尼哥底母本來是要來想證明他所認識的耶穌，是不是有神同在的人，既然談到了重生，他對重生也滿有意思想知道，所以就與耶穌談下去，約三：4「尼哥底母說：『人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？』」很顯然尼哥底母對耶穌所講的重生，並不瞭解，以為重生還要從母腹再一次生出來，結果耶穌告訴他重生是從水和聖靈生，不是從母腹裡生。約三：5「耶穌說：『我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。』」在這裡又出現兩個問題，一個是從水和聖靈生，另一個是進神的國，耶穌先解釋從靈生，約三：6「從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」接著耶穌解釋重生的現象，約三：7～8「我說：『你們必須重生，你不要以為希奇。』風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」原來從聖靈生是看不見的，但能感覺。尼哥底母聽糊塗了，就又問，約三：9「尼哥底母問他說：『怎能有這事呢？』」耶穌答覆，約三：10「耶穌回答說：『你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？』」原來以色列人的先生，就應該明白，因為以色列人是神的選民，應該知道將來有一位彌賽亞要來，難道就沒有想到過，彌賽亞不就是從神那裡來的嗎？耶穌又告訴他，約三：11「我實實在在的告訴你，我們所說的是我們知道的；我們所見證的是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。」難道看見我行神蹟的見證，還不能領受嗎？約三：12～13「我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。」耶穌在這裡表明了祂就是除了從天降下、仍舊在天的人子。
F 這時尼哥底母完全沒聲音了，耶穌就舉舊約摩西舉蛇的例子，約三：14～15「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。」得永生是進天國，耶穌在這裡又回答第二個問題，最後耶穌說明了，神最大的愛就是將祂的獨生子，賜給了世人，叫一切信祂的人得永生，不信的人，罪已經定了，結果是死。約三：16～18「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因祂得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。」耶穌說：約八：12「耶穌又對眾人說：『我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。』」但是光來到世界，世人因自己的行為是惡的不愛光，約三：19～20「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。」唯獨行真理的人，必來就光，因為他所行的是靠神而行。約三：21「但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」看到這理，就完全明白了，本來尼哥底母，想要知到耶穌是不是從神來的師傅，現在知道了，耶穌就是那位從天降下、仍舊在天的人子。只要我們信祂的人，有神的同在，靠神而行，凡事都能作，保羅就有這樣的經歷，所以說：腓四：13「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，我們常常做事，計劃東計劃西，定長期目標，定短期目標等等，然後努立的去達成目標，很辛苦。有時還會失敗，沒法完成目標，我們觀看耶穌在世的行事，沒有自己的目標，完全照神的旨意行，雖然有時求父將苦杯離開，但是不要照我的意思，要照父的意思。太二十六：39「他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」最後還是接受了神的旨意，完成了神的救贖計劃，耶穌在世時期，完全遵照神的旨意行。約五：19「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。』」有時候我們定了一大堆目標，拼命的去努力實現，以前有一對年青人預備結婚，但是沒有錢，又愛慕虛榮，所以買不起裝飾，就向有錢的友人借，因此在結婚前向好友借了一條貴重又漂亮的項鍊，不小心將那條項鍊弄丟了，結婚後他們不敢過好日子，也不敢生孩子，省吃檢用，存錢買項鍊還好友，結果花了五年的時間，存足了錢，買了一條一樣的真項鍊，要去還給她的好友，結果她的好友說：我借妳的那條項鍊是假的，妳怎麼還給我真的呢？這時他們才恍然大悟，親愛的弟兄姊妹，人為的目標，是要擬定，但是不是最重要，重要的是有沒有神的同在，所以有一句話：『不要以人為的目標為導向，要以神的同在為導向。』雅各在拉班家受苦二十年，亞伯拉罕的神與雅各同在，神祝福他。創三十一：36～42「雅各就發怒斥責拉班說：我有什麼過犯，有什麼罪惡，你竟這樣火速地追我？你摸遍了我一切的家具，你搜出什麼來呢？可以放在你我弟兄面前，叫他們在你我中間辨別辨別。我在你家這二十年，你的母綿羊、母山羊沒有掉過胎。你群中的公羊，我沒有吃過；被野獸撕裂的，我沒有帶來給你，是我自己賠上。無論是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我常是這樣。我這二十年在你家裡，為你的兩個女兒服事你十四年，為你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工價。若不是我父親以撒所敬畏的神，就是亞伯拉罕的神與我同在，你如今必定打發我空手而去。神看見我的苦情和我的勞碌，就在昨夜責備你。」以撒神與他同在，一生蒙福，創二十六：23～24「以撒從那裡上別是巴去。當夜耶和華向他顯現，說：『我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。』」約瑟耶和華與他同在，他就百事順利，創三十九：1～2「約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人，是法老的內臣─護衛長波提乏，從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。」親愛的弟兄姊妹，我們有時常常注重教會的人數多少，以教會的人數來恆量教會的復興，但是最重要還是要看神有沒有與我們同在。
F 神同在是有條件的，你知道露水是怎麼來的？露水一定要等到露水的條件夠了，才會產生露水。當空氣中的飽和蒸氣，因環境溫度下降，達到露點時，水從飽和蒸氣中產生露水。同樣神的同在也有條件，我們都知道我們的身體是神的殿，林前三：16「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」神要住在我們裡面，神又是聖潔的，利十九：2「你曉諭以色列全會眾說：『你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。』」所以我們也必需是聖潔的，神才與我們同在，神的同在就是神的眷顧。如何才能聖潔？要活在寶血裡，怎麼活在寶血裡？當聖靈光照時就要認罪悔改，這樣的人才是活在基督裡的人，在基督裡的人，是新造的人，林後五：17「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」加六：15「受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。」在基督裡的人就是神同在的人。
小組討論：
(1).什麼是人為的目標？
(2).為什麼神的同在的條件？
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