讀經：
& 太七：15～16
你們要防備假先知，他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來，荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？
F 以上這段經文是耶穌在登山寶訓中的一段話，前面是講到『論斷的事』，太七：1「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」接著提到『眼中有刺』，太七：3「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？」以及『聖物給狗』，太七：6「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」和『尋求與叩門』的事，太七：7「你們祈求就給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門。」還有『兒子求餅』的事，太七：9「你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？」或『律法和先知』的道理，太七：12 所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。因為這就是律法和先知的道理。」並提到『要進窄門』的事，太七：13「你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。」其中提到『防備假先知』這件事，太七：15～16「你們要防備假先知，他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來，荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？」假先知的事，在現今的世代很重要，因為太多的假先知出現在世面上迷惑信徒。
F 最近幾年來，有許多的先知預言，在世面上流傳，真真假假，實在弄不清了，耶穌在這裡，所說的這段話，給我們一個提醒，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼，所以先知預言必需要察驗。耶穌給了我們一個察驗的方法，憑著他們的果子，就可以認出他們來，因為荊棘上不能長葡萄，蒺藜裡不能生無花果，所以樹的好壞，要看所長的果子如何？太七：17～20「這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子；好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裡。所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。」耶穌在這裡提醒我們，先知要看他們所結的聖靈果子，加五：22～23「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。」正如施洗約翰所說，太三：7～9「約翰看見許多法利賽人和撒督該人也來受洗，就對他們說毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗，我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。』」因此，果子是一個指標，可讓我們來分辨真假先知。
F 接著耶穌又指出，進天國道理，太七：21「凡稱呼我主阿、主阿的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。」單憑外面的果子，還是看不準，必需是遵行天父旨意所結出來的果子，也就是照著主的話去行的人，就像蓋房子一樣，太七：24～27「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹、撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋、水沖、風吹、撞著那房子，房子就倒塌了；並且倒塌得很大。」有根有基，風雨來臨時不會動搖。否則就是作了許多奉主名所作的事，也有果效，結果是假先知，不被取悅，反被遺棄，太七：22～23「當那日必有許多人對我說：『主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」所以保羅說：林前九：27「我是攻克己身，叫身服我；恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」假先知所作的就是仿冒先知，說一些不是從神來的話語，迷惑百姓，我想這些假先知，恐怕他自己還不知道他是假先知，因為有人想聽，不但聽也相信。其實新約時代已經沒有先知的職份。耶穌說：太十一：13「因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。」神的啟示，整本聖經，神已藉著舊約先知，新約使徒，啟示完成，再也沒有任何所謂的先知和使徒，新約以後沒有任何的啟示，可以加入聖經之中，只有神藉著聖靈的啟示，叫人更明白聖經，因為過去有許多事是隱藏的，因著世代的來臨，神賜下世代的恩膏被解開，這不是先知啟示新的真理，而是神的靈降在人的身上，就有知識的言語，智慧的言語等，林前十二：7～11「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語；那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語；又有一人蒙這位聖靈賜他信心；還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜；又叫一人能行異能；又叫一人能作先知；又叫一人能辨別諸靈；又叫一人能說方言；又叫一人能繙方言。這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」如何分辨真假先知？所以不必分辨，因為現在是沒有先知的存在，只有假先知存在，就是那些異端，加入聖經以外的經典，有一般信徒所認為的先知，其實都是算命的先知，不是從神來的，是人封出來的，失去了先知的意義。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，你知道什麼是先知嗎？先知就是傳神話語的人，所以舊約時代需要先知，因為神的話須要透過先知向百姓說話，聖經也是透過先知與使徒來完成的，所有的啟示都已經完成了，因為聖經是完整的，也是無誤的，沒有必要再有任何啟示。如果再有啟示就是假先知的道理了。亞十三：1～3「那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。萬軍之耶和華說：『那日，我必從地上除滅偶像的名，不再被人記念；也必使這地不再有假先知與污穢的靈。若再有人說預言，生他的父母必對他說：「你不得存活，因為你託耶和華的名說假預言。」生他的父母在他說預言的時候，要將他刺透。』」神藉先知撒迦利亞啟示，要給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢，這個泉源就是耶穌基督降臨，洗除罪惡與污穢，直到耶穌降世為止，聖經中所有預言的啟示，已經結束，若再有先知預言都是假先知，因此耶穌說：太七：15～16「你們要防備假先知，他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來，荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？」耶穌又說：太十一：12～15「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。有耳可聽的，就應當聽。」
F 到底新約時代有沒有先知？保羅說：弗四：11「他所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師。」保羅在這裡所提及的先知與使徒，與耶穌所講的先知到施洗約翰為止是不一樣的，保羅所指的先知，不是指舊約的先知，神藉著舊約先知，啟示祂的百姓一些未來的預言，保羅在這裡所指的使徒也不是指新約的使徒，記錄耶穌的事蹟，傳耶穌復活信息，將福音從耶路撒冷傳出去，乃是在新約時代有傳福音恩賜，建立教會，弗四：12「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」所需要一些職事，具有使徒、先知、傳福音的、牧師和教師等五種功能的恩賜，使基督徒能成長，直等到這些基督徒，在真道上同歸於一，弗四：13「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」所以不是像舊約時代真正的先知與新約時代真正的使徒，而是有使徒與先知的功能，為的是要傳福音，建立教會。例如有先知恩賜的人，若能在談話中，將人心裡的隱情顯露出來，林前十四：24～25「若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明，他心裡的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說︰『神真是在你們中間了。』」就能勸醒人，使人信靠神，敬拜神。又如有使徒恩賜的人，能向人傳福音，領人歸主，像保羅一樣向外邦人傳福音。羅一：1「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。」就能在各處建立教會，成為傳福音的使徒了。
F 今天在教會中有些信徒對先知的認知與看法，與原來耶穌所說舊約的先知，以及保羅所說教會中要有五重職事的先知是不一樣的。在舊約耶和華啟示先知約珥說：珥二：28～29「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要作異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」這些有異夢異象預言的人，不是等於舊約啟示預言的先知，而是保羅所講的先知功能，彼得被聖靈充滿，向猶太人講道時也提及約珥書這段話，徒二：14～24「彼得和十一個使徒站起，高聲說：『猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪！這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。你們想這些人是醉了；其實不是醉了，因為時候剛到巳初。這正是先知約珥所說的：「神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的；你們的兒女要說豫言，你們的少年人要見異象；老年人要作異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。」在天上我要顯出奇事，在地下我要顯出神蹟，有血，有火，有煙霧。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在主大而明顯的日子未到以前。到那時候，凡求告主名的，就必得救。以色列人哪！請聽神話：「上帝藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。」祂既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活，因為祂原不能被死拘禁。』」這裡講到末世災難來臨前，神的靈會降在凡有血氣的兒女要說豫言，少年人要見異象；老年人要作異夢。在那些日子，神的靈又要澆灌祂的僕人和使女，他們就要說預言，這些預言是指在天上所顯出的奇事，及在地下所顯出的神蹟，目地是要人求告主名，就必得救。但是有些人就把他們當成預知未來的先知，把先知看成算命師。有些假先知就趁機對請問他的人，照自己的私慾，說出自己靈裡的感覺，當成是神的啟示，來滿足他的慾望。這就是耶穌所說：太七：15「你們要防備假先知，他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」因為他們將施行異能、奇事、神蹟的耶穌，殺了釘在十字架上。
F 在末後的時代，神的靈要澆灌凡有血氣的人，將未知的事提前讓人們看見，為的是要傳福音，叫人相信真神，求告主的名，就必得救。但是現在的基督徒卻將這些異象異夢預言，當成算命，當成真理來相信，信仰是根據聖經，羅十：17「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」不是聽從先知的話，因為舊約時代神藉眾先知所啟示的真理，都已經完成了，現在不會再有先知啟示新的真理。但是聖靈會降在人的身上，看到異象異夢及說預言，正如保羅所說：林前十二：7～11「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語；那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語；又有一人蒙這位聖靈賜他信心；還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜；又叫一人能行異能；又叫一人能作先知；又叫一人能辨別諸靈；又叫一人能說方言；又叫一人能繙方言。這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」這就是保羅所說的先知功能。一般世人稱為特異功能，特異功能所看到的，不一定是完全來自創造的神，也有從靈界來的，因為靈界的知識超過我們物質界很多，也會有各樣的預知異能，所以我們必需小心察驗，靈界也是被造界，有一天都要被燬滅，唯有從創造界來的啟示要永遠長存。其實真先知也會說錯話，假先知也會說對話，這些沒有什麼希奇，就是不能當著真理來相信，唯有神的話聖經才是真理，所以所謂先知講的預言，必需察驗是否合乎聖經原則，否則就如耶穌所說：太七：21～23「凡稱呼我主阿、主阿的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。當那日必有許多人對我說：『主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」所有的預言都不是在於預言的本身是否正確，或是事情的結果是否好壞？乃在於是否從神來的，而且也是神要你說的即時話(Rema)，好叫人相信耶和華是真神。林前十四：25「他心裡的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說︰『神真是在你們中間了。』」
F 如何察驗真假先知？我們先將『先知』這名詞捨棄，不要使用先知兩個字，以免產生錯誤的認知，我們先來問一個問題，為什麼要察驗？難道假先知我就不信，真先知我才相信，如果真是這樣？這才真是算命，因為真先知也會說錯，假先知也會說對。所以我們如果用先知這個名詞，我們就會陷入算命的困境，我們改用預言是否來自永恆界的神，也就是神要你講的預言，還是你自己想出來的，甚至於撒但要你說的，這才是我們要來察驗的目的，如何來察驗？其時耶穌已經給我們答案了，太七：16～20「憑著他們的果子，就可以認出他們來，荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子；好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裡。所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。」要憑他們所結的果子來察驗，我們都知道，凡是好樹結好果，壞樹結壞果。什麼是好樹？什麼是壞樹？聖經所教導的好果就是聖靈所結的果子，加五：22～23「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。」所以凡是被聖靈感動，或是被聖靈充滿，所說的預言才是從神來的，我們怎麼來察驗？第一、首先看這人是否常被聖靈充滿？如果你知道那人從未聽說他被聖靈充滿，那你要真的去察驗一下，因為他可以模仿，或是接受訓練。凡是屬靈恩賜從模仿來的，或是受訓來的，都是假的。第二、他這一次講預言，是否有預備？且被聖靈充滿過才來說預言？否則有可能是憑經驗，並不是神要他講的Rema。第三、你要請問你內在的聖靈，神是否藉著他來用神的話服事你，如果你是常親近神的人，你內心會知道。第四、所有的預言內容，察驗是否合乎聖經的原則，這一點你必需要有聖經豐富的知識，才能察驗，否則你要請教你屬靈的遮蓋，請他(她)來察驗。這四樣你必需要去察驗。記住接受預言服事的結果，只是增加你對神的信心，警惕自己，照神的話去行，不走冤枉路，活在自由釋放的道路中。不要把它當成永恆不變的真理來教導人，只能當見證來鼓勵人，真理乃是要讀聖經明白神的話。
F 親愛的弟兄姊妹，在這末後的日子裡，不要一天到晚，想著要聽先知為你說預言，因為現在太多假先知，已經出來迷惑人，太二十四：24「因為假基督、假先知、將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行、連選民也就迷惑了。」雖然是假先知，也有許多是真的應驗了，所以還是有人跟隨，假先知就能得到跟隨者的奉獻而斂財，無知的信徒就會想要花錢知未來，不去讀聖經明白神的話。如果一個真讀聖經的人，只把先知的預言當成參考，因為人的道路不是控制在先知的預言中，乃是走在神的命定中，不管先知說對或說錯，你都要走在神所為你命定的道路中，神的命定是依照你潛意識裡的選擇，因為神能預知，又能預見，神就照個人所選擇的為你命定你的道路，而且在創世以前就已預定了，所以我們今天所走的道路在永恆裡早已發生了，傳三：15「現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來（或譯：並且神再尋回已過的事）。」我們只不過在時間裡行出來而已，在行的過程中你並不知未來的道路，所以你才會去問先知想要知道你的未來，不管真先知或是假先知說什麼？你都要走在神為你命定的道路中，這就是聖經的教導，那我們要怎麼樣走前面的道路？保羅說：要憑『信心』行事。林後五：7「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」信心是什麼？希伯來書作者告訴我們，來十一：1「信(當下的信心)就是所望之事(會發生但尚未發生的事)的實底，是未見之事(在永恆裡已經有的事)的確據。」在永恆裡已有的事，才會在當下發生，所以辨別真假先知的目的，只是要知道神藉著祂的僕人，向我們說出神對我們即時的話語，好讓我們遵照神的話去行。現今的時代有百分之九十是假先知在世面上運行，所以保羅勸我們，帖前五：16～23「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。不要銷滅聖靈的感動。不要藐視先知的講論。但要凡事察驗，善美的要持守；各樣的惡事要禁戒不作。願賜平安的神親自使你們全然成聖，又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。」活在當下的基督徒，不要藐視先知的講論，但要凡事察驗。
小組討論：
(1).誰是假先知？
(2).如何分辨假先知？
沒有留言:
張貼留言