讀經：
& 路二十二：15～20
耶穌對他們說：『我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在神的國裡。』耶穌接過杯來，祝謝了，說：『你們拿這個，大家分著喝。我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。』又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：『這是我的身體，為你們捨的，你們也當如此行，為的是記念我。』飯後也照樣拿起杯來。說：『這杯是用我血所立的新約(第二個約)，是為你們流出來的。』
F 以上這段經文是記載，耶穌在地上與門徒過最後一次逾越節，吃晚餐(最後的晚餐)時，耶穌向門徒們所說的一段話。當時祭司長和文士想法子要殺害耶穌，路二十二：1～2「除酵節，又名逾越節，近了。祭司長和文士想法子怎樣纔能殺害耶穌，是因他們懼怕百姓。」祭司長和文士就派了差役去抓耶穌，約七：44「其中有人要捉拿他，只是無人下手。」因為他們怕百姓，祭司長和文士問差役為什麼不把耶穌帶來？約七：45～46「差役回到祭司長和法利賽人那裡。他們對差役說：『你們為什麼沒有帶他來呢？』差役回答說：『從來沒有像他這樣說話的！』」原來耶穌說話是大有能力，大有權柄，百姓都信祂，法利賽人就懷疑差役們說：約七：47「法利賽人說：『你們也受了迷惑麼？』，你們不應該信祂，這些百姓是不明白律法是被咒詛的。約七：48～49「官長或是法利賽人豈有信他的呢？但這些不明白律法的百姓是被咒詛的！」因為耶穌說話大有影響力，百姓都信祂，所以差役無法捉拿耶穌。
F 但那些差役們繼續一直跟隨耶穌的腳蹤，想找機會捉拿耶穌，終於在逾越節的前六日，差役們聽見猶大說了一句話：「這香膏為甚麼不賣三十兩 銀子賙濟窮人呢？」約十二：1～5「逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。有人在那裡給耶穌豫備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦；屋裡就滿了膏的香氣。有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：『這香膏為甚麼不賣三十兩 銀子賙濟窮人呢？』」猶大說這話並不是為真掛念窮人，乃是他貪愛錢財，因為他是一個偷錢的賊。約十二：6「他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。」猶大因著這句話，就被套牢，一錯再錯，失去了悔改的機會，被耶穌稱為滅亡之子，約十七：12「我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子(是指賣耶穌的猶大)，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。」差役們因為猶大的這句話，就得到了機會，去告訴祭司長並法利賽人說，只要給猶大錢就能抓到耶穌，路二十二：3～6「這時，撒但入了那稱為加略人猶大的心，他本是十二門徒裡的一個。他去和祭司長並守殿官商量，怎麼可以把耶穌交給他們。他們歡喜，就約定給他銀子。他應允了，就找機會，要趁眾人不在跟前的時候，把耶穌交給他們。」後來猶大真的去找祭司長並守殿官用兩影營銀子把耶穌賣了。約十八：3～12「猶大領了一隊兵，和祭司長並法利賽人的差役，拿著燈籠、火把、兵器，就來到園裡。耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來對他們說：『你們找誰？』他們回答說︰『找拿撒勒人耶穌。』耶穌說：『我就是。』賣他的猶大也同他們站在那裡，耶穌一說『我就是，』他們就退後倒在地上。他又問他們說：『你們找誰？』他們說：『找拿撒勒人耶穌。』耶穌說：『我已經告訴你們，我就是；你們若找我，就讓這些人去吧。』這要應驗耶穌從前的話，說：『你所賜給我的人，我沒有失落一個。』西門彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳；那僕人名叫馬勒古。耶穌就對彼得說：『收刀入鞘吧！我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？』那隊兵和千夫長並猶太人的差役就拿住耶穌，把他捆綁了。」
F 到了逾越節當天，耶穌吩咐們徒預被逾越節宴席，路二十二：7～14「 除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。耶穌打發彼得、約翰說：『你們去為我們豫備逾越節的筵席好叫我們吃。』他們問他說：『要我們在那裡豫備？』耶穌說：『你們進了城，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他，到他所進的房子裡去。對那家的主人說，夫子說：「客房在那裡？我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。」他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡豫備。』他們去了，所遇見的正如耶穌所說的；他們就豫備了逾越節的筵席。時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。」耶穌在宴席上說了一段話：路二十二：15～20「耶穌對他們說：『很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在神的國裡。』耶穌接過杯來，祝謝了，說：『你們拿這個，大家分著喝。我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。』又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：『這是我的身體，為你們捨的，你們也當如此行，為的是記念我。』飯後也照樣拿起杯來。說：『這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。』」耶穌表明用血與我們所立的新約，就是今天所談的第二個約。
F 第一個約是神藉摩西在西迺山上所頒律法的約，神的選民無法以自己的行為成就那約，必需要藉著牲畜的血來遮蓋人的罪，但是這些祭物不能除罪。來十：11「凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。」後來耶穌來了，我們靠著耶穌用血與我們所立的新約，也就是第二個約，我們才能成聖，來十：9～10「後又說︰『我來了為要照你的旨意行。』可見他是除去在先(第一個約)的，為要立定在後(第二個約)的。我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。」因為祂一次獻上，使成聖的人永遠完全。來十：14「因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，我們都知道耶穌來是將神的生命帶給人，帶給人的方法是以義代替不義，彼前三：18「因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。」所以耶穌就為我們上了十字架，替罪人死，與我們立了新約(第二個約)，叫我們像天父一樣完全。第二個約比第一個約層次提升，要求更高。太五：43～48「你們聽見有話說『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行麼？你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行麼？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」看起來新約比舊約更難行，因為新約帶來了「愛罪人」的教條，就是要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。在舊約時代是作不到的，所以舊約是要愛你的鄰舍，恨你的仇敵。但是新約時代，就不一樣了，耶穌來為我們完成了律法，也就是耶穌為我們承受了刑罰，承受了鞭傷，我們就得到了平安，得到了醫治。賽五十三：5「那知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」所以我們只要在基督裡領受祂的恩典，靠聖靈的能力，就能勝過人的軟弱(難以遵守)。有時候我們會感覺到，實在軟弱，軟弱有兩個原因：一個是你沒有在基督裡，你在亞當裡，當然會軟弱，如何回到基督裡？你必需先回到寶血裡，求聖靈光照你，在神面前認罪悔改，你就能回到寶血裡了。另一個原因是，你被邪靈捆綁，可能你還不知道，因為有時軟弱不是你所召來的，因為你像約伯一樣，照著神的話而行，完全正直，敬畏神，遠離惡事。而是你被邪靈感染了，當我初作傳道人時，為人禱告時，我就感覺到不太對，但是我不知道什麼不對，也不會處裡，久而久之被感染了，有憂鬱，有傷感，有色情，有惱怒，有不安，有批評論斷，有爭競等不同的情緒發生，我常想好像吃錯了藥，莫明奇妙，後來聖靈光照我，我被邪靈感染了，現在我已學會，每次為人禱告，感覺怪怪的我就會為對方，作砍斷邪靈的禱告，然後回家為自己做砍斷邪靈感染的禱告，現在已經好多了，這就是神的恩典。舊約時代只有律法沒有恩典。但新約時代耶穌將神國的福音賜給了人，路十六：16「律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人要努力進去。」有了恩典第二個約，就不會比第一個約難守，因為不是靠律法，乃是靠恩典。可是那些活在律法之中的人，不但自己不進天國，也不容別人進去，太二十三：13「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了；自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」這些人都是被宗教的靈捆綁，他們還不知道，所以要砍斷宗教的靈。
F 希伯來書作者告訴我們，來十：1～7「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。但這些祭物是叫人每年想起罪來；因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。所以基督到世上的時候，就說︰『神啊，祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體(變成代罪的羔羊)；燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說︰『神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。』律法是將來美事的影兒，不是本體的真像，耶穌來了才是真像，因為神為耶穌預被了身體，為的是要成為贖罪的羔羊，為罪人獻上成為永遠的祭，來十：12「但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。」基督復活後在天父的右邊，成為神與人之間永遠的中保。
F 耶穌來與我們定了新約，不是要廢掉舊的律法，是要將律法寫在人的心上，來十：16「主說︰『那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣︰我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們裡面。』」律法寫在心上的意思，是耶穌在十字架上承受了律法的審判，成全了律法，新約的信徒將十字架領受在我們的心裡，就是把律法寫在人的心裡了，這樣神就不再記念人的罪。來十：17～18「以後就說︰『我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。』這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。」基督的十字架在我們裡面，成為一條道路，通往至聖所，來十：19～20「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」在耶穌斷氣的那刻，幔子從上到下裂成兩半。太二十七：50～51「耶穌又大聲喊叫氣就斷了。忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，」從此人人就能藉著耶穌的身體直接進入至聖所。這就是新約的恩典。又有耶穌作我們的大祭司，來治理神的家，我們都能在家中聚會過肢體生活，來十：21～25「又有一位大祭司治理神的家。並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的；又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」所以基督徒不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，由其是在末後的日子裡，要彼此勸勉，不要再犯罪，若是故意犯罪，贖罪祭就沒有了。來十：26「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。」
F 耶穌來與我們立了新約，既是新的，那過去舊的就漸漸衰殘，歸無有了，來八：10～13「主又說︰『那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣︰我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說︰「你該認識主；」因為他們從最小的到至大的，都必認識我。我要寬恕他們的不義，不再紀念他們的罪愆。』既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。」保羅要我們對捆我們的律法死，就能脫離了律法，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。羅七：6「但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。」這就是基督立新約的真正意義『按著心靈不按著儀文』。
小組討論：
(1).什麼是第二個約？
(2).第二個約有什麼意義？
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