讀經：
& 來九：15～17
為此，祂(基督)作了新約的中保，既然受死贖了人在前約(舊約：耶穌未來之前)之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。凡有遺命(遺囑)，必須等到留遺命的人死了；因為人死了，遺命才有效力；若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？
F 以上這段經文是說明基督的十字架與舊約和新約的關係。在舊約時代人犯了罪，與現在人一樣需要一位救主。人犯了罪，若沒有得著神的赦免，他就要擔當罪的刑罰(死)。因為聖經說：創二：16～17「耶和華神吩咐他說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！』在摩西以前因為沒有律法，罪也不算為罪，羅五：13「沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。」但是從亞當到摩西雖然罪不算為罪，但是人還是死了，羅五：14「然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。」罪讓死亡作了王，罪是從一人入了世界，世人就有了罪，所以眾人都要死，羅五：12「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」人的罪需要神的憐憫來赦免人的罪，神不能只因憐憫，而神不能陷祂自己於不義。所以神在救贖之法中，就設立一個代替的方法。
F 這個代替的方法在舊約時代，人用許多的犧牲來替人贖罪；人有了牲畜的代死，就能得著神公義的赦免。『贖罪』，在希伯來文的意思是『蓋過』。所以舊約時代的贖罪，不過只是用牲畜的血將人的罪遮蓋了而已。因牲畜的血是不能除罪。來十：4「因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。」因此時期一到，神就差遣祂自己的兒子降世，代替罪人死；因著祂一次獻上祂自己，就成了永遠贖罪的救恩。公牛和山羊的血所不能除掉的罪，因著祂的死，就都能除去了，因為道成肉身的耶穌，成為贖罪的羔羊。約一：29「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：『看那！神的羔羊，除去世人罪孽的。』因為神在許多牲畜的血中，遠見祂兒子的血和這血的效力，所以主耶穌若不死，就不能結束舊約罪的問題。祂死了，就除去了舊約的罪，就結束了舊約，而開始了新約。
F 耶穌在十字架上的死，作人與神之間的中保，原來人在永恆裡是有產業的，但是因人犯了罪失去了這些產業，因著耶穌的死，贖回舊約與新約的人，便叫這些蒙召的人得著所應許永遠的產業。來九：15「為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」所以主耶穌因著祂在十字架上的死作了中保，一方面結束舊約的罪，另一方面開始新約的福。來九：16～17「凡有遺命，必須等到留遺命的人死了；因為人死了，遺命才有效力；若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？」『遺命』在原文就是所立的『約』。舊約是律法，凡犯法的就應當死，所以基督受死是為我們贖罪，成全了舊約的律法，我們都知道遺命的意思，就是留遺命的人，他規定死後將他的產業，歸與受遺命的人。所以舊約的生效要等遺命的人死了，才開始生效。祂也將遺命賜給新約的人，讓新約被贖的人承受遺命，所以祂必需死，一方面結束舊約的罪，另一方面開始新約的福，因為人若活著，他所立的遺命就不生效，必須等到他死了，遺命纔有效力。在這裏我們看見，基督的死與舊約和新約有極深的關係。如果沒有祂的死，就沒有舊約，也沒有新約。沒有祂的死，舊約就不能完全，因為律法沒有得著滿足。沒有祂的死，新約就不能發生，因為祂遺命的福氣不能賜給蒙召的人。祂死了，祂就結束了舊約，設立了新約。
F 讓我們來看舊約的人如何得救？公牛和山羊的血既不能除罪，牲畜雖然無辜，最後還是不能為人贖罪。神為甚麼應許以活物的血贖罪呢？利十七：11「因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。」因為活物的生命是在血中，所以牠的血能贖罪，但不能除罪。所以舊約時代獻祭的犧牲，都是指著基督說的，西二：17「這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。」神也把牠們的死都當作基督的死，在許多牲畜的血裏，祂看見了祂愛子的血；在許多的牛羊裏，祂看見了『神的羔羊』；在許多的犧牲裏，祂看見了基督的代死。當祂接受那些祭的時候，祂就算是接受了祂兒子死的功勞，所以人的罪能得著赦免。在舊約時候，每次獻祭殺牲，都是說到將來神的兒子如何一次在各各他獻上贖罪祭，而成了永遠的救贖。因為耶穌是人，所以神為祂預備身體，來十：5「所以基督到世上的時候，就說︰『神啊，祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體；』」因此祂能替人贖罪；因為主是神，所以祂能替舊約所有的人贖罪。新約的人如何得救？基督已經替罪人死了，救恩已經完成了，我們若肯相信主耶穌，並用信心接受祂作救主，就得救了，耶穌只一次將自己獻上，就把贖罪的事成全了。來七：27「他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。」耶穌是成全了救贖，所以不論舊約與新約的人都能得救。耶穌是在十字架上死，才完成了救贖，叫信祂的人得生命。所以基督的十字架便是一條基督徒『生命之路』。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，我們都知道耶穌來是將神的生命帶給我們，約六：35「耶穌說：『我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。』」耶穌去是要為我們預備地方，約十四：2～3「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在那裡，叫你們也在那裡。」將來要將神的眾子帶回天父的身邊。羅八：14～19「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫︰『啊爸！父！』聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。受造之物切望等候神的眾子顯出來。」因此基督的十字架就成為『生命的道路』，這一條『生命的道路』就是伊甸園中的生命樹，如果亞當一開始就吃生命樹上的果子，這一條『生命的道路』就不必走的這麼遠，這麼辛辛苦了，也不必走的這麼久，一吃生命樹上的果子，人就有神的生命，永遠與神同在，不幸的是亞當吃了善惡樹上的果子，人就不走神的道路，人選擇走自己的道路，從該隱開始一直到現在，後來耶穌來是把生命樹帶給人，這條路就是十字架的道路，也是生命的道路。
F 亞伯選擇神的道路，該隱選擇走自己的道路，創四：3～5「 有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。」後來該隱因著妒忌，將亞伯殺了，創四：8「該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。」希伯來書作者說：來十一：4「亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。」從這裡我們看見亞當犯了罪離開了神，神就賜人『信心』人必需藉著信心回到神的身邊。因為聖經說：來十一：6「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」人到神的面前是因神的憐憫以及人的信心，神的憐憫就是神的給予，神到底給了什麼？神將祂的獨生兒子耶穌給了我們，為我們的罪死在十字架上，代替了我們的死，完成了救贖，叫一切信祂的人得永生，約三：16「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」所以人必需用信心相信，接受神的憐憫，才能回到神的面前。
F 基督十字架是將人從善惡樹領向生命樹，所以基督的十字架是一條『生命之路』，當在整個人類歷史中，世上有兩條路，一條是生命樹的道路，另一條是善惡樹的道路，生命樹的道路是憑信心走神的路，來十一：4「亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。」有一日，該隱與亞伯一同獻祭，創四：3～5「有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。」該隱不滿意神看中亞伯的祭物就發怒，創四：6～7「耶和華對該隱說：『你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。』」該隱因忌妒就不願順服神，要走自己的道路，用自己的方法來解決亞伯，結果將亞伯殺了，創四：9～11「耶和華對該隱說：『你兄弟亞伯在那裡？他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」耶和華說：「你做了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。」地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。』」該隱違背了神的旨意，走自己的道路，創四：16「於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。」這就是善惡樹的道路。善惡樹的道路是從該隱開始，接著挪亞洪水，滅了世人，只剩下挪亞一家八口，彼前三：20「就是那從前在挪亞豫備方舟，神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。」含的兒子迦南受挪亞的咒詛，創九：25「就說：『迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕；』」善惡樹的道路，又接著傳了下來，一直到現在仍然有善惡樹的道路，就是今日的共濟會(因為共濟會自稱是該隱的後代)，將來的敵基督也是善惡樹的道路，直到善惡樹的道路被砍掉。生命樹道路的行為是遵照神的旨意行，善惡樹的行為是惡的，所以約翰勸我們不要像該隱，約壹三：12「不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。」猶大書作者猶大也說走該隱的道路是有禍了，在背叛中要滅亡了，猶一：11「他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裡直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。」
F 亞當吃了善惡樹上的果子後，眼睛就明亮，看見自己的羞恥，創三：6～7「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。」原來人的心如果一離開神，就看見自己是赤身露體，一無所有，便覺得羞恥，人若能一心歸向神，仰望神，聽從神就有神的榮光遮蓋，看不見自己的一無所有，因為神給我們的產業，是何等豐盛的榮耀。弗一：18「並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀。」基督的十字架不但使我們歸回神的面前，還讓我們承受永遠的產業。來九：15「為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」基督的十字架是主耶穌所成就永遠的救贖，所以祂藉著永遠的靈將自己獻上給神，因此就叫我們得著永遠的產業。來九：12～15「並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨；何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」神看十字架的救贖是永遠的。無論何時，人若相信祂，都能得著這救贖。我們應當知道，十字架的價值不是隨著人的看法而定的，十字架的價值是神定的。
F 基督的十字架透過耶穌基督成為一條『生命之路』，來十：19～20「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」舊約時代的帳幕分為兩層：第一層叫作聖所，第二層叫作至聖所，兩層之間用幔子隔開；進入至聖所的人，必須經過這幔子。至聖所是神的施恩座，也是神榮耀顯現的地方，不是平常人所能進入的，只有大祭司一年一次帶著血，為自己和百姓的過錯，獨自進去獻上。現在我們因著主耶穌在十字架上的死所流的寶血，聖所與至聖所之間的幔子從上到下斷成兩半，太二十七：50～51「耶穌又大聲喊叫氣就斷了。忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂。」所以現在的信徒，不必藉著大祭司，可以隨時進入至聖所。幔子若不裂開，人就不能從祂經過。主耶穌如果不死，不捨去祂的身體，人就不能從祂經過進入至聖所。我們現在就是藉著主耶穌在十字架上的死，來到神面前。每一次我們來到神的面前，我們不必獻祭，主耶穌的十字架，並不因年代久遠而陳舊。基督在被釘十字架時是如何新鮮，今日甚至永世，也不會改變，永遠是新鮮的。當我們每次來到神的面前，都能看見主十字架的新鮮。當日大祭司若非有新獻祭的血，他必定死在神前，因為去年的犧牲不能贖他今年的罪過。如果神不是看主作犧牲贖罪是常新的，我們早已滅亡了。感謝主，十字架在神的面前是常新的，神看十字架好像是剛成全的事一樣。
F 基督十字架這一條『生命之路』是『活』的，『活』可譯成『永活』。來十：20「是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」基督死了又復活，完成了救恩，引我們到神的面前。祂的死和祂的復活，到今天也是新鮮的。我們既有這位新鮮的贖罪救主，我們就當接受祂、倚靠祂，來到神的面前，得著祂的赦免和救贖。老約翰在啟示錄中，所看見在天上的主，那時主耶穌已經離各各他十字架，許多年了，但是約翰看見時，主像是才被殺。啟五：6「我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。」『才』就是『新鮮』。在天上直到永世，相信主還是新鮮被殺，所以基督的十字架是永遠新鮮的。而這羔羊是才被殺的，可見傷痕還在！永遠的傷痕，就是保證永遠的得救。被殺的羔羊，要成為我們永遠的記念。主耶穌十字架的榮耀是永不衰殘的。祂要我們這些蒙救贖的人，知道這十字架的常新，是能力、是愛心、是得勝，是忍耐。我們若真知道十字架的新鮮，我們就對於我們的主，必定有更親密的交通。神要我們將十字架常新的觀念，刻在我們的心靈和思念中，神就要我們領聖餐記念祂。林前十一：26「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來。」將十字架活化在我們的心裡，加三：1「無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？」
F 親愛的弟兄姊妹，我們要認識基督的十字架是永遠的新鮮，基督的十字架，才能活畫在我們的眼前，成為我們的能力、愛心、得勝，忍耐。在永恆裡，十字架是不會因著時日而變為陳舊，這樣我們所得的救恩，也會不因時日而成為過去。因此在永恆裡，並非是一種單調乏味的生活。永恆雖然很長，但並不能使十字架的榮光退色。我們來看天使在天上的讚美，他們是讚美被殺的羔羊，啟五：12「大聲說：『曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。』」所以我們在天上的生活，也必定是讚美被殺的羔羊。因為有了被殺羔羊，成為我們的中保，我們才能來到神的面前。被殺的羔羊是藉著基督的十字架完成，因此基督的十字架，成為基督徒生命之路，是一條活路，也是一條新路。基督徒有了這條路，才能從善惡樹走向生命樹。
小組討論：
(1).什麼是生命？
(2).什麼是生命之路？
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