讀經：
& 林後四：18
原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見
的是暫時的，所不見的是永遠的。
F 以上這段經文是保羅要我們明白，什麼是暫時的，什麼是永恆的，保羅被聖靈充滿，聖靈啟示他，所見的是暫時的，所不見的是永遠的。林後四：16～18「所以我們不喪膽；外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比，永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」今天的科學已證明，保羅所說的觀點是正確的，因為科學家與哲學家們聯合，發現物質以外的奧祕，就是靈界是真實的，保羅也說到我們人是屬肉體(物質)的，屬血氣(屬土形狀)的，血肉之體(暫時的)不能承受神的國(永恆的)，將來要改變成為不朽壞(靈界)的，不死(屬天形狀)的，屬血氣的(物質界)在先；以後纔有屬靈的(靈界)。林前十五：42～54「死人復活也是這樣︰所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。經上也是這樣記著說︰『首先的人亞當成了有靈的活人。』末後的亞當成了叫人活的靈。但屬靈的不在先，屬血氣的在先；以後纔有屬靈的。頭一個人是出於地，乃屬土。第二個人是出於天。那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國；必朽壞的不能承受不朽壞的。我如今把一件奧祕的事告訴你們，我們不是都要睡覺，乃是都要改變；就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的；這必死的總要變成不死的；這必朽壞的既變成不朽壞的；這必死的既變成不死的；那時經上所記『死被得勝吞滅的話。』就應驗了。」所以這物質世界有一天都要消失，進入永恆的靈界新天新地，彼後三：10～13「但主的日子要像賊來到一樣；那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當要怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化；但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」以前科學家認為物質最小的單位是，從分子、原子、電子、質子、中子到最小的介子，後來大形離心機(粒子加速儀)，又稱『大形強子對撞機』，發明後將質子撞開，發現在介子裡面是一條振動的弦，稱為『夸克』，所以現在科學家認為物質最小的單位是夸克，如果這一個振動弦(夸克)停止，整個物質界就消失，這一個奧祕的發現，正符合聖經所說：來十一：3「我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」神用祂的話造了世界，創一：1～3「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說(神的話)：『要有光』，就有了光。」大衛的詩：詩三十三：9「因為祂(神)說有，就有，命立，就立。」神的話就是耶穌，這個物質世界就是藉的耶穌造的，約一：1～3「太初有道(Logos話)，道(耶穌)與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」神不但用話造了世界，也用祂的話托住這世界，來一：3「祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令(神的話)托住萬有；祂(耶穌)洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」神若收回祂的話，或不用祂的話托住萬有，這物質世界就消失回到創世以前靈界。到底這物質以外的奧祕是什麼？科學家作了一個試驗，將所有連於腦子的神經元延長，把人的腦子從腦袋中拿出來，因此就可以看見自己的腦，甚至於還可以用自己的手去觸摸自己的腦，過去科學家認為人的一切反應都是來自於腦，但是由於這試驗，並不是腦決定一切，到底誰在看這腦子，在人的身體裡有一個東西在看，那個東西就是物質以外的奧祕，稱為『靈魂』，人沒有靈魂就成為死人，雅二：26a 「身體沒有靈魂是死的。」耶穌在十字架上喊著說：路二十三：46「耶穌大聲喊著說：『父阿！我將我的靈魂交在你手裡。』說了這話，氣就斷了。」過去科學家、哲學家，醫學家、心裡學家，不知道人的靈魂在那裡？後來發現在我們身體(物質)以外，有一個非物質的奧祕，就是靈魂在我們的身體裡面，所以是我們的靈魂在看這個物質世界，這個物質世界不是永久存在，因為當神收回祂的話，物質世界就消失了，那我們看到的是什麼？是一個幻影，有一天當我們醒來，物質世界成為無有，所以所羅門說：傳十二：8「傳道者說：『虛空的虛空，凡事都是虛空。』」保羅也說：羅八：19～23「受造之物切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」實際上，這物質世界在我們的腦子裡，是個幻影，當我們在陽光下看到一件物品，那只是視網膜上的影像，由化學與電子訊號，經過神經元將訊號傳達到後面腦子，管理視覺感知部分，所看見的虛像，與外在的實物毫無關係，因為外面是亮的，但在腦子裡面是暗無亮光，但那只是感知，不是實物。所以保羅把物質世界看作糞土，腓三：8「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」因為在物質以外還有一個看不見的奧祕，就是我們的『靈魂』，那才是真正存到永遠。所以我們要抓住貴重的(永遠的)，放棄卑微的(暫時的)，效法耶穌的榜樣，來十二：2～3「仰望為我們信心創始成終的耶穌，祂因那擺在前面的喜樂(貴重的)，就輕看羞辱(卑微的)，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」希伯來書作者，在這裡勸我們要思想耶穌基督的榜樣，免得我們疲倦灰心。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，有關暫時與永恆，不是我們憑我們的頭腦就能明白，因為我們都是活在時間與空間裡，成為有限的，永恆是無限的，一個有限的頭腦，怎麼能明白無限的世界？人再怎麼聰明，也無法用人有限的頭腦來想無限的事，就是想出一些理論來，也是人想出來的，受時間空間的考驗，結果有可能對，也有可能不對，一切的真像，一定要由無限的神，向有限的人啟示，人才能明白。神藉著有限的文字與語言，向人啟示祂自己，記載在一本書裡，就是我們所信仰的根基『聖經』，但是我們要真明白祂，需要聖靈的開啟，因為文字也是有限的，況且各種文化的不同，也會造成不同的認知，所以保羅為以弗教會的信徒禱告，求神給智慧啟示的靈，叫他們真認識祂，弗一：17「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂。」人有了神的啟示，才能真認識祂。尤其是在末後的日子，神要藉著聖靈用異象、豫言、異夢向人啟示。徒二：17「神說：『在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的；你們的兒女要說豫言，你們的少年人要見異象；老年人要作異夢。』」這些異象、豫言、異夢就是神將一些訊號，藉著聖靈放進人的腦裡，人就在腦海之中能看見影像，因為我們所看見的事物，在腦子裡只是一堆訊號，只要神將訊號輸入人的腦子中，人就能見到異象，保羅在大馬色路上所遇的經歷，同行的人，聽見聲音，卻看不見人。但保羅不但看見還與祂對話，徒九：3～7「掃羅行路，將到大馬色，忽然從天上發光，四面照著他；他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：『掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？』他說：『主阿！你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。起來！進城去，你所當作的事，必有人告訴你。』同行的人站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。」但以理也有同樣的經歷，但十：7「這異象惟有我但以理一人看見，同著我的人沒有看見。他們卻大大戰兢，逃跑隱藏。」這是神將異象的訊號，只放在保羅與但以理的腦中。異象是如何看見的？因為神是靈，所以神要與人溝通時，先是經由神向我們裡面的『靈』啟示，使徒約翰是在靈裏得啟示，啟一：10「當主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號。」當我們被啟示時，你並不明白，因為那只是一個直覺的感覺，這是神在我們內心向我們說話，所以基督徒要常留意裡面的聲音，一般人稱為良心的發現，然後我們要經過禱告，求神光照，讓我們的心思明白過來。弗一：18「並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀。」如果人沒有神的光來光照，人是蒙蔽的，保羅說：世人是被世界的神弄瞎了心眼，林後四：3～4「如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。」因此神是以我們的靈作祂啟示的地方，以我們的心思作祂光照的場所。心思明白是要以聖經為根基，羅十：17「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」所以我們讀經要求神賜下智慧啟示的靈，叫我們真認識祂。有些基督徒教導人，知識叫人自高自大，唯有愛心能造就人，所以不要知識，只要聖靈感動，因為保羅曾說：林前八：1「論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識；但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」保羅在這理說：論到祭偶像之物，不是所有的事，在聖經知識與見識上，保羅卻要人，多而又多。腓一：9～10「我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多；使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。」尤其是聖經的知識愈多愈好，像提摩太是從小就明白聖經，提後三：14～15「但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的，並且知道你是從小明白聖經；這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」所以基督徒要教導小孩從小明白聖經，到老就不容易偏離神。人沒有聖經知識，神也不要我們作祂的祭司，何四：6「我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。」棄掉知識，神也要棄掉我們，忘記律法(聖經)，神就忘記我們的兒女，可見聖經知識對我們基督徒是何等的重要。提後三：16～17「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」我們要想與神溝通，就必需用心靈與誠實，約四：24「神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」我們的神是顯明奧祕(物質以外的)事的神，但以理對王說：但二：29～30「王啊，你在床上想到後來的事，那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。至於那奧祕的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。」王回答但以理說：但二：47「王對但以理說：『你既能顯明這奧祕的事，你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。』」基督徒如何去明白神的奧祕事？首先，要有但以理屬天的智慧：但二：26～30「王問稱為伯提沙撒的但以理說：『你能將我所做的夢和夢的講解告訴我嗎？』但以理在王面前回答說：『王所問的那奧秘事，哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王；只有一位在天上的神能顯明奧秘的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣：王啊，你在床上想到後來的事，那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。至於那奧祕的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。』」其次，要求問神：因為解夢是出於神，創四十：8「他們對他說：『我們各人做了一夢，沒有人能解。』約瑟說：『解夢不是出於神嗎？請你們將夢告訴我。』」凡是靈界的事，都是物質以外的奧祕，.肉眼是看不見的，但是卻實是真實的，在基督徒的心裡，早已相信，而且有人體會到了，我本來是半信半疑，因為我沒有經歷過，根據聖經，弗六：12「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」我知道靈界是真實的，但是一個人怎麼能憑空見到影像(異象)？有些人閉著眼睛才能看到，也些人睜著眼也能看見，對我一個學科學的人百思不解，後來科學家發現，人眼所看到的東西其實是幻影，因為腦子所以能看見，只是一堆訊號，只要把信號輸入腦子，就是沒有實物，也能看見，那到底誰在看？後來發現是物質以外的『靈魂』在看，神是個靈，所以神是物質以外的，祂不受物質限制，所以祂能看我們所有的人類，俗語說：『三尺頭上有神明』，聽起來還滿有道理。彼得說神是無所不知的神，約二十一：17「第三次對他說︰『約翰的兒子西門，你愛我嗎？彼得因為耶穌第三次對他說︰「你愛我嗎？」就憂愁，對耶穌說︰「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」耶穌說︰「你餵養我的羊。」』」詩人深知無法躲避神的靈，詩一三九：7～10「我往那裡去躲避祢的靈？我往那裡逃、躲避祢的面？我若升到天上，祢在那裡；我若在陰間下榻，祢也在那裡。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裡，祢的手必引導我；祢的右手也必扶持我。」親愛的弟兄姊妹，當我們知道物質以外的奧祕，我們的行事為人要特別謹慎，西三：23「無論作甚麼，都要從心裡作；像是給主作的。不是給人作的。」我們是奧祕事的管家，保羅要我們忠心管理。林前四：1～2「人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。」物質以外的奧祕是真實的你相信嗎？
小組討論：
(1).什麼是看不見的？
(2).如何得到看不見的？
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