讀經：
& 林後五：17～19
若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。一切都是出於神，祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上。並且將這和好的道理託付了我們。
F 以上這段經文是保羅說明，只有在基督裡的人，才能與神和好，因為神沒有賜下別的名，能夠叫人與神和好，約十四：6「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去(與神和好)。』」彼得被聖靈充滿說：徒四：12「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救(與神和好)。」保羅認為，在基督裡完全是一個新造的人，舊造的人是在亞當裡，亞當是在世界裡，保羅把在亞當裡形容在地上的帳棚，新造的人是在基督裡，是天上永存的房屋，地上的帳棚要拆毀，所以基督徒要穿上天上的衣服，才不至於赤身。保羅說：林後五：1～3「我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我們在這帳棚裡歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。」而且在世界(帳棚)裡是必死的，在基督裡是生命，林後五：4「我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。」想起舊約時代挪亞的方舟，在世界裡的都因洪水而淹沒，只有在方舟裡的挪亞一家八口得生存，今天也是一樣在基督裡的得永生，在世界裡的要死亡。所以保羅勸我們，要憑信心不憑眼見，離開身體(帳棚)與主同住，得主的喜悅。林後五：7～9「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。」如何得主的喜悅？保羅盼望我們的良心要顯明，因為在基督面前我們一切的善惡，都要顯露出來，林後五：10～11「因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。我們既知道主是可畏的，所以勸人；但我們在神面前是顯明的，盼望在你們良心裡也是顯明的。」保羅在此說明這些道裡，不是舉薦他自己，也不是自己有可誇之處，乃是為神也為哥林多教會的信徒，林後五：12～13「我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇之處，好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們。」原來基督的死是為我們眾人死，我們曾憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認祂了，而且要為復活的主而活，林後五：14～16「原來基督的愛激勵我們；因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了；雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認祂了。」最後保羅得了一個結論，我們要『在基督裡成為新造的人』，才能藉著基督與神和好，林後五：17～19「若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上。並且將這和好的道理託付了我們。」而且神將這和好的道理託付了我們(基督的使者)。林後五：20～21「所以，我們作基督的使者(向外邦人傳福音的人)，就好像神藉我們勸你們一般；我們替基督求你們與神和好。神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。」這就是保羅寫信給哥林多教會信徒的目的，只要人在基督裡，基督不但是他們(外邦人)的主，也是我們(猶太人)的主。林前一：2「寫信給在哥林多神的教會，就是在耶穌基督裡成聖，蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。」在基督裡，就能得到神一切的豐盛，西二：9「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。」我們與神和好來到神的面前，是因為在創世以前在基督裡，神就揀選了我們，弗一：3～4「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣；就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。」所以只要我們在基督裡，神看我們是聖潔無有瑕疵，都能來到神的面前與神和好。如何才能在基督裡？我們可以從約翰福音第十五章葡萄樹比喻去瞭解，約十五：1～4「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。」在基督裡就如枝子連於樹上，枝子之所以能結果子，是因為枝子連在樹上，支取樹汁，支子不必作什麼？(因為它是枝子，不是作枝子)只要連於葡萄樹，主耶穌又說：約十五：5「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。」同樣不在基督裡，就在世界裡，在世界裡，就是離了主，就不能作什麼？只能燒了毫無用處。約十五：6「人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。」常在基督裡是神的話在他裡面，神的話叫我們如何向神求，因此所求的就必成就，約十五：7「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」枝子若在樹上，就能多結果子，多結果子的枝子要常在主的愛裡，約十五：8～9「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。」常在主的愛裡，就要遵守神的命令，約十五：10「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裡。」因此在基督裡就是在主的愛裡了。
結語：
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親愛的弟兄姊妹，在永恆裡，神的工都已經完成了，因為神有預知與預見，所以在時間裡，未來的事神已預備好了，在時間裡所有的事，在永恆裡因為神的預知與預見，神已揀選了，弗一：4「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。」保羅說他在母腹中就被召，加一：15「然而，那把我從母腹裡分別出來，又施恩召我的神，」所羅門王在傳道書中提到，傳三：15「現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來（或譯：並且神再尋回已過的事）。」根據聖經，神在已過永恆的太初，就為我們預被了救恩，約一：1～2「太初有道(話)，道(耶穌)與神同在，道(聖靈)就是神。這道(聖子與聖靈)太初與神同在。」後來藉著耶穌造了世界，約一：3「萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」神不但在太初以前將耶穌賜給了我們，也把神的生命藉著耶穌彰顯出來，約一：4～5「生命在祂(耶穌)裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」我們在時間裡生活的人，在時間裡所發生的事，在永恆裡早已發生了，在永恆裡沒有的事，在時間裡不會發生，那我們要如何得到永恆裡的事？憑信心，希伯來書作者告訴我們，來十一：1「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」這裡的『信』原文是指『信心』，信心是沒有看見就相信了，看見了才信叫相信，那『信心』從那裡來？『信心』是從神的話(即時的話Rema)及神在我們靈裡啟示而來，所以『信心』是打開永恆的鑰匙，耶穌對這個信心的解釋是，太十七：20「耶穌說︰『是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說你︰「從這邊移到那邊。」他也必挪去；並且沒有一件不能作的事了。』」又說：路十七：6「主說：『你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：「你要拔起根來，栽在海裡。」它也必聽從你們。』」神也將祂一切的豐盛都隱藏在基督裡，西二：9「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。」在舊約預言中神要將子賜給我們，賽九：6「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為『奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君』。」在新約中子已來到，約壹五：20「我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。」我們要如何得到，神在耶穌基督裡的一切豐盛？我們知道在基督裡有得勝、稱義、聖潔、赦免及一切屬靈的福氣，這一切神早已完成並賜給我們了，我們只要在基督裡，憑『信心』去支取，就必得著，你的『信心』有多大，你得到的就有多少，『信心』要依照神在你靈裡的啟示，因此我們要學習保羅為信徒的禱告，求神賜智慧啟示的靈，好讓我們能真知道祂，弗一：17～19「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂；並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大。」保羅又說：林後五：17「若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。」保羅在這裡提到若有人，這是一個假設語氣，可見大部份人是不在基督裡，一般認為參加教會活動，作一些教會服事，就以為是在基督裡了，如果那是對的耶穌就不會說：太七：21～23「凡稱呼我主阿、主阿的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。當那日必有許多人對我說：『主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」所以我們在基督裡不在呼作了什麼？乃在呼行了什麼？後來耶穌又說了一個比喻，太七：24～27「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹、撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋、水沖、風吹、撞著那房子，房子就倒塌了；並且倒塌得很大。」難道作什麼？與行什麼？有不一樣嗎？在外表來看好像沒差別，都是作事，但在心態上有很大的差別，作什麼？是我自己要作的，而且有功利主義，我作了什麼就要得什麼？有交換利益的想法。但行什麼？是聽了神的話，照神的意思去遵行。我們為什麼要照神的意思去行？因為神創造了我們，我們理當照祂旨意而行，因為人的旨意往往是看得見的是暫時的，神的旨意是看不見的是永遠的，所以保羅說：林後四：18「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」親愛的弟兄姊妹，我們都是亞當的後裔，生來就是在亞當裡，在亞當裡就有亞當的性格與行為，如發皮氣說謊，妒忌仇恨等都是罪人，受咒詛滅亡，神的兒子耶穌基督來了，是要將我們從亞當裡救拔出來，進到基督裡，在基督裡的人就不被定罪，約三：17～18「因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了；因為祂不信神獨生子的名。」所以我們的身份是要在基督裡，神一切的豐盛都已在基督裡了，所以我們在基督裡的人，只要憑『信心』支取就有了，所以神看我們不是我們做了什麼？品格好不好？在世上有什麼成就？等等，而是要把我們從亞當裡救到基督裡，怎麼才能在基督裡，不是靠我們作了什麼？乃是靠我們遵行了祂的話，約三：16「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」信祂名的人才能得永生，遵行祂命令的人才是在基督裡的人，遵守祂命令，不是只是要你為神作什麼？而是要叫你認識神的恩典，使你的心思意念更新，提升了你的『信心』，是你的『信心』叫你在基督裡得到你信心所應有的豐盛，所以彼得告訴我們，彼後一：5～8「正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德性；有了德性，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。」所以我們在基督裡的人，也必需努力作一些事，但是不是靠我們所作的這些事，得蒙神的恩典，乃是當我們因著一些事，而改變了我們，提升了我們的信心，真正的認識了主耶穌基督，甘心回應耶穌基督的愛，這才是真正在基督裡的基督徒。
小組討論：
(1).什麼是在基督裡？
(2).如何在基督裡？
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