讀經：
& 約二十：31
但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。
F 以上這段經文，是耶穌復活後，第二次向門徒們顯現，當耶穌第一次向門徒顯現時，多馬不在場，所以多馬不相信耶穌復活，因此這一次顯現特為要顯給多馬看，請看耶穌與多馬的對話，約二十：26～30「過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來站在當中說：『願你們平安；』就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。』多馬說：『我的主！我的神！』耶穌對他說︰『你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。』耶穌在門徒面前，另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。」自從耶穌降世，三十歲出來傳天國的福音說：『天國近了，你們應當悔改』。太四：17「從那時候，耶穌就傳起道來，說：『天國近了！你們應當悔改。』」接著就是到處醫病趕鬼，行了許多的神蹟奇事，耶穌復活後，祂的門徒及信徒繼續耶穌的腳蹤，行耶穌所行的神蹟奇事，若是一一的都寫出來，就是世界也容不下。約二十一：25「耶穌所行的事還有許多；若是一一的都寫出來，我想，所寫的書，就是世界也容不下了。」直到如今耶穌所行的神蹟，正在各處顯現，真的遍滿了全世界，所以約翰說：約二十：31「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命(神本性一切的豐盛)。」祂的名就是耶穌基督(人性『被殺的羔羊』)，也是聖靈(神性『神的靈』)，歌一：3「祢的膏油(聖靈)馨香；祢的名(耶穌基督)如同倒出來的香膏(聖靈)，所以眾童女都愛祢。」神的靈在耶穌基督裡，成為『道成肉身』(神住在人裡面)，稱為神的獨生子，約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」這一位神的獨生子，有神人兩性，祂的人性(羔羊)經過死，後來又復活，現在坐再父神的右邊，為聖徒祈禱，祂的神性(聖善的靈)叫祂從死裡復活，羅一：4「按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」復活的基督成為神的兒子(首先復活的長子，就是被殺的羔羊)，徒十三：33「神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說︰『你是我的兒子，我今日生你。』」因此神的靈成了真理的聖靈，約十四：16～17「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫祂永遠與你們同在，就是『真理的聖靈』，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」這『真理的聖靈』也住在我們信徒裡面，叫我們活過來，羅八：11「然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」成為神的兒子(眾子)，加四：4～6「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫︰『阿爸！父！』」復活的基督是神的長子，西一：18「祂也是教會全體之首；祂是元始，是從死裡首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。」我們基督徒有了基督的生命，將來也要活過來，是神的眾子，羅八：17～19「既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。受造之物切望等候神的眾子顯出來。」基督的生命就是神一切的豐盛，神本性一切的豐盛，都在基督裡，西二：9「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。」耶穌是神的長子，我們是神的眾子，神同樣要將神本性一切的豐盛賜給我們，我們要如何得到基督的生命？當我們信耶穌，經水洗靈洗，神的靈(真理的聖靈)要進入我們裡面重生(神的靈進入我們的靈)我們，當我們有了重生的生命，我們的良心會感到不一樣(與原來的我不一樣)，那是我們有了與世人不一樣的『基督生命』，『基督生命』在我們裡面，會向我們啟示一些奧秘，但是我們不一定會明白，有時會感到莫名其妙，那是我們沒有經過心思意念，只是靈裡的直覺，所以我們還要經過『聖靈的光照』，約一：4「生命在祂裡頭，這生命就是人的光。」叫我們的心思意念醒過來，我們裡面的眼睛才能打開明白過來，太六：23「你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」若沒有聖靈的光照，我們裡面的眼睛是昏花的。剛信主耶穌時，你會看到自己的罪，那是神透過聖靈光照，將祂的生命流入我們的裡面，使我們得到基督的生命。這個生命是與罪相敵對的，你有了基督的生命，你就會恨惡罪惡，那就是在基督裡的人了，在基督裡的人就不在世界裡。活在基督裡的人就是有基督生命的人。基督徒有了基督的生命，還要在光明中行，耶穌說：約八：2 「穌又對眾人說：『我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。』」不要在黑暗中行，因為在黑安中行的人看不見自己的罪，比在世界理的人更糟。有基督生命的人，要在生命的光中行。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，我們都知道神是愛，約壹四：16「神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。」神的愛最終的表現，就是神要住在人的裡面，好讓人來彰顯神的生命，使神的生命充滿全地，但是人因犯了罪，虧缺了神的榮耀，羅三：23「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」神無法住進人的裡面，神就用祂獨生兒子(耶穌基督)的血將我們贖回，利十七：11「因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。」舊約時代用羔羊的血，新約時代耶穌來了，耶穌成為代罪的羔羊，約翰看到的耶穌是道成肉身的神，約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」到次日怎麼變成羔羊？約一：29「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：『看那！神的羔羊，除去世人罪孽的。』」後來耶穌為我們的罪死在十字架上，來十：10「我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。」一次獻上永遠有效，成為永遠的祭。來十：12「但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。」這就是神的愛向我們顯現，神因祂兒子的血，就赦免了我們一切的罪，因著耶穌的血，神就不再看我們的罪。同樣撒但也因為神兒子耶穌的血，就無法控告(無所指責)我們，因為我們裡面有神的義，林後五：21「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。」所以我們要活在羔羊的寶血裡，就是活在神的愛裡。神是愛，我們可以用心靈感受的到。神不但是愛也是『靈』，靈是肉眼看不見的，因此神對人來講是隱秘的，申二十九：29「隱祕的事是屬耶和華我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」當我們無能遵行律法的話時，神就自己道成肉神來到世上，藉著祂的兒子耶穌基督，彰顯神的生命，約一：18「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」其實耶穌就是神的彰顯，約五：19～20「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。父愛子，將自己所作的一切事指給祂看，還要將比這更大的事指給祂看，叫你們希奇。』因為父神是隱藏的，耶穌是彰顯的，所以我們只能從耶穌去認識天父，人有了子連父也有了，約壹二：23「凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。」因為父與子原為一，耶穌說：約十：25～30「耶穌回答說：『我已經告訴你們，你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證；只是你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。我與父原為一。』」只因神愛我們，隱藏的父，成為彰顯的子，為的是要我們認識祂，相信祂，接受祂，彰顯祂，那神是個靈，我們如何來接受祂？神早就在創造人時就將祂的靈賜給了人，創二：7「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」人與萬物不同就是人有神的靈在我們裡面，成為有靈的活人，人裡面的靈，就能承受神的靈，所以神才能住進我們裡面，神的靈因為我們接受耶穌為救主，耶穌的寶血將我們贖回，使我們的靈活過來，神的靈就能住進我們的裡面，神的靈從我們的良心進入我們的靈裡，正如彼得所說：彼前三：21「這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。」我們靈裡的直覺會感受的到，這就是神的靈進來重生了我們，我們就有了重生的生命，這重生的生命叫我們感受到，我們與世人不一樣，也與我們過去不一樣，但是我們弄不清楚怎麼會有這樣的感覺？這到底是什麼？這是神的靈在我們裡面啟示我們，保羅深知他所知的一切，都是神的靈在他裡頭啟示，加一：12「因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」啟示福音的奧秘，弗三：3～5「用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕；這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示祂的聖使徒和先知一樣。」神的啟示對我們來講只是靈裡的一種直覺，是一種莫名其妙的感覺。這裡所講的神是靈，但是神不但是靈，神也是『光』，約一：4「生命在祂(耶酥)裡頭，這生命就是人的光。」當神的光，光照我們時，我們的心思才明白過來，神的生命才能在我們身上彰顯出來。這就是保羅為以弗所信徒所求的智慧啟示及照明心中的眼睛，使我們真知道祂，弗一：17～19「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂；並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大。」基督的生命在我們裡面，是要真理的聖靈進入我們的靈(人的靈)裡啟示我們，然後聖靈的光來光照我們心中的眼睛，使我們的心思(魂)明白過來，所以神的啟示是客關的認知，神的光照是人主觀的認知，這兩樣加起來，我們能知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大。親愛的弟兄姊妹，我們在讀經前真的要求神給我們智慧啟示的靈，及神的光，照亮我們心中的眼睛，我們才能真認識祂。基督的生命就是神一切的豐盛，也是神所有的內容，當我們得到了基督的生命(重生)，就是得到了神一切的豐盛，但是還是需要神的靈來啟示，神的光來光照，我們才能得到神的豐盛，得到多少？完全要依照神光照的程度，所以基督的生命在我們裡面，要漸漸的長大，如何長大？聖經告訴我們，我們的心思要心意更新而變化，保羅說：羅十二：1～2「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」如何更新？不是依靠人的思想，乃是要依靠聖靈，亞四：6「他對我說：『這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈(聖靈)方能成事。』」怎麼依靠聖靈？先要讓聖靈(寶貝)進入瓦器(人裡面的靈)，林後四：7「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」然後要領受聖靈的恩膏﹔約壹二：20「你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事（或譯：都有知識）。」恩膏自己會屌我們，約壹二：27「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」所以保羅勸我們，要常被聖靈充滿，弗五：18「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」基督的生命是藉著人接受救恩，信耶穌是救主，受洗歸入神的名下，成為神的兒女，領受聖靈的洗，使我們重生，有了基督的生命，這就是耶穌住在我們裡面，信主以後我們要常被聖靈充滿，我們就被神的靈恩膏，這就是我們住在基督裡漸漸的成長，直到我們的瓦器也變成了寶貝，這是神最終的目的。聖經又教導：我們要在基督裡，基督也在我們裡面，約十四：16～20「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」這是一個什麼關係？我們現在不能明白，但這是一個合而為一的奧秘，約十七：21「使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。」我門必需要進入這樣的關係，約十七：23「我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」這就是基督生命在我們裡面所產生的結果『人與神合一』，也正是啟示錄中，新耶路撒冷城最終的景況，老約翰說：啟二十一：22～23「我未見城內有殿，因主神，全能者，和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。」在城裡的聖徒，在神的榮光中，與神合而為一，整個城成為神的殿，這正是今天我們基督徒所想往的地方，也是亞伯拉罕後裔所羨慕那更美的家鄉『新耶路撒冷城』，來十一：8～16「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往那裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因他以為那應許他的是可信的；所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥；因為他已經給他們預備了一座城。」誰能進入那更美的家鄉『新耶路撒冷城』？就是那有基督生命的信徒，過聖潔生活成為得勝的聖徒，也就是基督的新婦。
小組討論：
(1).什麼是基督的生命？
(2).如何得基督的生命？
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