讀經：
& 約四：46～53
耶穌又到了加利利的迦拿，就是祂從前變水為酒的地方；有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見祂，求祂下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。耶穌就對他說：『若不看見神蹟奇事，你們總是不信。』那大臣說：『先生，求你趁著我的孩子還沒有死，就下去。』耶穌對他說：『回去吧，你的兒子活了！』那人信耶穌所說的話，就回去了。正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。他就問甚麼時候見好的。他們說：『昨日未時熱就退了。』他便知道這正是耶穌對他說：『你兒子活了』的時候；他自己和全家就都信了。
F 迦拿是耶穌行第一個神蹟的地方，整個故事記載在約翰福音第二章，約二：1～11「第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。耶穌和祂的門徒也被請去赴席。酒用盡了(人間的歡樂會有盡頭)，耶穌的母親對祂說：『他們沒有酒了。』(祂母親知道祂是神的兒子，她也知道人的盡頭是神的開始，所以告訴耶穌，美滿生活盡頭已來臨，)耶穌說：『母親（原文作婦人）我與你有什麼相干(我是以我天父的事為念，不是以世上的事為念)？我的時候還沒有到(在神凡事都有定時)。』祂母親對用人說：『祂告訴你們甚麼，你們就作甚麼。』(馬利亞知道耶穌能使死亡變為生命)照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。耶穌對用人說：『把缸倒滿了水。』他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：『現在可以舀出來，送給管筵席的。』他們就送了去(那些用人相信馬利亞的話，就順服耶穌的吩咐)。管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是那裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，對他說：『人都是先擺上好酒，等客喝足了，纔擺上次的；你倒把好酒留到如今！』這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出祂的榮耀來；祂的門徒就信祂了。」(以上紅字說明部份，是我個人的想像)，這是一個將淡而無味的生活(水)變為滿有生命活力的生活(酒)的神蹟，神蹟原文的意思是「記號」，因著這「記號」，顯出神的榮耀來，因此祂的門徒就信祂了，今天我所要分享的故事是有一個大臣他的兒子病得醫治，基本上這兩個故事的意義是一致的，這位大臣的兒子在迦百農生病快要死了，大臣來到加利利求耶穌來醫治他兒子，耶穌對他說：『回去吧，你的兒子活了！』他盡然就這麼簡單的相信了，並且回去了，等他回到迦百農，他的僕人告訴他，說他的兒子活了。他後來確定他兒子好的時候，正是耶穌對他說話的時刻，他的全家就信了。
F 迦拿(是脆弱人之地)象徵卑微低落的世界，那裡住著軟弱脆弱的人，在那裡主耶穌行了第一個神蹟，將死亡的水變為生命的酒，第二個神蹟，大臣兒子得醫治，是祂(耶穌)在舊地重遊時，行了第二個神蹟，這兩個神蹟，在生命的原則上是一致的，就是「變死亡為生命」，我們何等需要生命的醫治，一個沒有得救的人，是活在罪惡過犯之中，弗二：1「你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來。」罪的工價乃是死亡，羅六：23「因為罪的工價乃是死；唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」死亡是生命沒有知覺，沒有能力，不能反應，沒有感覺，我們常常聽到一些基督徒作見證，他們在得救以前對於屬靈生命沒有感覺，沒有什麼反應，有人向他們傳福音，他們會感到討厭，覺得不喜歡，認為那些傳福音的人，是來打擾他們的，甚至於對神充滿了懷疑，這種經歷很多人都有過，這就證明人雖然活著，但是靈裡面的光景，卻是病了，像一個垂死的人，對神和神的事很遲鈍，就像死人一樣，在神的眼中看來他就像那大臣的兒子一樣，是一個垂死的人，需要生命的醫治，這裡所提及大臣的兒子就是一個垂死的人，因為，約四：49「那大臣說：『先生，求你趁著我的孩子還沒有死，就下去。』」耶穌只向他說了一句話，約四：50「耶穌對他說：『回去吧，你的兒子活了！』那人信耶穌所說的話，就回去了。」他就相信了，而且也不問原因，又沒邀請耶穌跟著他一起回去，救他的兒子，反而自己回去了，單單相信從耶穌口中所說出來的話(這話就是賜生命的話)，那垂死的兒子就得到了醫治，從死裡活過來了。直到如今，耶穌還在說醫治人的話，當垂死的人因著信接受主耶穌的話，就能得到生命的醫治，身體並不需要直接與基督接觸，只須耶穌說話，今天我們沒有像當時門徒一樣，有機會與耶穌肉身的接觸，我們只要有耶穌的話，我們就能得到醫治，因為祂的話能拯救，也能醫治，我們的生命需要從垂死的情況下，被耶穌的話觸摸，叫我們的生命活過來，這就是生命的醫治。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，約翰福音所記載的故事是有秩序的，首先，尼哥底母的例子，是說明「人需要重生」。接著，撒瑪利亞婦人的例子，是說明「人需要滿足」。最後，大臣兒子的例子，說明「人需要醫治」，人活在世上，每一個人多多少少都需要醫治。因為我們人活著，都要漸漸的死去，如果你還年輕，你感覺不到，但是你到六、七十歲以後，你會感覺到你是漸漸在失去，雖然人是活著的，但是實際上人在漸漸的死去。賽五十一：6「你們要向天舉目，觀看下地；因為天必像煙雲消散，地必如衣服漸漸舊了；其上的居民也要如此死亡（如此死亡：或譯像蠓蟲死亡）。惟有我的救恩永遠長存；我的公義也不廢掉。」其實世人都跟大臣的兒子一樣，我們都需要醫治，感謝神，我們若是一個重生的基督徒，我們就要常親近神，來到有保健食品的神那裡，去得那寶貴的生命，使你的病得醫治。有時我們常常想靠自己，想行善，但是往往力不從心，愈是要立志就愈失敗，因為人沒有行善的能力，保羅的經驗告訴我們，羅七：18「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善；因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。」人是在死亡之下，靠著賜生命的話，帶給我們改變，帶給我們生命，使我們轉向主得著生命。一個病得快要死的人若接受耶穌的活，就會得到生命的醫治，這就是變死亡為生命。在我們裡面叫我們死的能力，被耶穌的生命勝過了。我們一出生就生在死的疾病裡，是主耶穌那生命的話醫治了我們的死亡，我們只要憑信心接受並相信祂那醫治的話，如果我們生長在主耶穌的時代，能見到耶穌的風彩，與主耶穌同行，與祂同坐看祂行神蹟，但是當時也有很多的人在現場看見神蹟，請問有多少人是摸着耶穌的心？我們雖然沒有親眼看見主，但是感謝主，因我們信祂的話，接受祂的話，主的生命就進來了。聖經中記載了一段故事，耶穌的門徒多馬，他說：『我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。』約二十：19～29「那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：『願你們平安；』說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。耶穌又對他們說：『願你們平安。父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』說了這話，就向他們吹一口氣，說：『你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。』那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。那些門徒就對他說：『我們已經看見主了。』多馬卻說：『我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。』過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來站在當中說：『願你們平安。』就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。』多馬說：『我的主！我的神！』耶穌對他說︰『你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。』」後來耶穌作了一個結論，那沒有看見就信的人有福了。今天我們沒有親眼看見耶穌，但是我們因信就有福了。因為內住的聖靈在我們裡面，使我們必死的身體又活過來，羅八：11「然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」這完全是神的靈在我們裡面，點燃了我們的靈，使我們的靈活過來，光照了我們的魂，使我們的魂甦醒，更新我們的思想，意念及情感，同時也浸透了我們的體，神的靈充滿了我們的細胞，使我們的細胞產生新陳代謝，叫那垂死的身體得到醫治，因此我們的靈、魂、體都接受了神的生命，而得到全人醫治。這就是四重生命
(1).聖靈的生命。(2).我們靈的生命。(3).我們魂的生命。(4).我們體的生命之間的互相關係。在我們裡面的私慾，雅各教導我們不能讓私慾懷了胎，雅一：15「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」因為聖靈與我們的情慾是相敵對的，保羅的經歷告訴我們，加五：16～17「我說：『你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。』」但是只要我們懂得體貼什麼就得什麼？羅八：5～6「因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。」我們若能體貼聖靈，我們的靈、魂、體都被聖靈充滿，讓聖靈進入滲透我們的生命，我們裡面的死亡就會被耶穌的生命吞滅，這就是醫治。醫治的過程是一個垂死的靈，信主之後主的生命就進來，叫我們裡面的死亡變為生命，我們就得了醫治，因為神的靈是賜生命的靈，賜生命的靈能點燃我們裡面的靈，使我們裡面的靈活過來，當我們的靈活過來之後，會影響我們的魂，更新我們的心思意念，我們的心思意念是怎麼更新的？所謂更新是指我們本來的反應，因著神的話而改變，變成遵行神的旨意，例如：聖經教導我們，太五：39「只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」我本來的反應是有人打你的右臉，我也打他的右臉，但是因著我的意念改變了，所以連左臉也轉過來由他打，因此我們的意念是可以改變的，改變的依據就是神的話，這叫著更新。基督徒生命更新是有次序的，首先(1).需要重生(2).需要滿足。(3).需要醫治。有關醫治神常藉著生活上的十字架(家庭、事業、人際關係等)，來訓練改變我們的心思意念，更新我們的生命，來醫治我們，使我們成為那可以看見神居所的活石，同心建造神的居所(靈宮)。當我們得救以後，雖然有基督得勝的生命，但是我們也會軟弱，靈命下垂，心靈空虛，負面的思想，這時我們就要呼求祂的名敬拜祂，在敬拜中，那賜生命的靈就會進來，將我們裡面的軟弱，下垂，空虛，負面一掃而空，叫我們這個人再次活過來，我們的生命就再次得到醫治。
小組討論題目：
(1).為什麼會生病？
(2).如何得到生命的醫治？
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