讀經：
& 約五：1～9
這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。在耶路撒冷，靠近羊門(羊圈)有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子。裡面躺著瞎眼的，瘸腿的，血氣枯乾的許多病人。（有古卷在此有︰「等候水動，因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害甚麼病就痊癒了。」）在那裡有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：『你要痊瘉麼？』病人回答說：『先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡；我正去的時候，就有別人比我先下去。』耶穌對他說：『起來，拿你的褥子走吧。』那人立刻痊瘉，就拿起褥子來走了。
F 這個故事是說明一個病了三十八年的癱子，遇見了耶穌，得到耶穌的憐憫，醫治了他，叫他拿起他的褥子走吧，那人就立刻痊瘉了。這個病了三十八年的癱子，軟弱到沒有辦法行動，只能躺在那裡，沒有盼望，只能看著池子裡的水動，就是沒有辦法跳下水，所以得不到醫治，同樣的因著我們的軟弱，我們也沒有辦法遵守律法，正如保羅所說：羅八：3「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案。」律法是好的，是屬靈的，律法本身沒有問題，是好的，提前一：8「我們知道律法原是好的，只要人用得合宜。」問題在於我們，在神的眼中人是有病的，也是死的(靈死)，約五：25「我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。」軟弱的人就是死人，死人是無法起來行走的，要叫死人行走，必需要先叫他活過來，如果不能叫死人活過來，他就不能作什麼？加三：21「這樣，律法是與神的應許反對？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。」律法不能給人生命，律法只能叫人知罪，羅三：20「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」我們都知道人所缺乏的是生命，律法無法給人生命，人由於肉體的軟弱，缺乏生命，要人守律法是不可能的，雖然在畢士大池裡有水，也有天使下來攪動池水，但是人無法即時下到水中，就無法得到醫治。在這裡讓我們看到一副圖畫，就是軟弱要死的人，因缺乏生命，要他遵守律法是不可能的，我們看到在走廊中躺著許多病人，這表示在律法的護庇下，在宗教的羊圈裡，他們都是瞎眼不能看見，瘸腿的不能起來行走，枯乾的缺乏生命的供應，他們沒有喜樂沒有平安，他們只有痛苦，軟弱的人是沒有喜樂的，就是在快樂的節期裡也是沒有喜樂，因為這個故事是發生在猶太人的節期日，又是一個安息日，這些躺在走廊下的人沒有安息，就是在安息日，也得不到安息，同樣的要一個人去守宗教的律法雖然有醫病的辦法，但是對軟弱無能的人，卻毫無益處，因為他們沒有履行律法所要求的，在耶穌的眼中這些人都是死的，他們不但需要醫治，他們的生命還需要被點燃，耶穌在點燃人的生命時，並不帶任何的要求，這個躺了三十八年的癱子，只聽見主耶穌的聲音，他的生命就被點燃，活過來了，這個神蹟告訴我們，當猶太宗教守律法的實行，因著人的軟弱，而有所不能行的時候，神的兒子耶穌基督來了，祂先把死人變活人，讓已死的人活過來，律法不能賜人生命，但是神的兒子卻能賜生命給死人，羅五：6「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。」耶穌來將死人裡面的靈點醒活過來了。
F 以上的故事是說明一個軟弱人的需要，卻暴露了傳統宗教的虛空與虧缺，顯明宗教與基督的敵對，世界上沒有一個宗教能比得上猶太教更正統的宗教，因為猶太教是依據神的話，所設立的，它是以一個正確的方法教人敬拜獨一的真神，世上沒有一個宗教能與它相比，它(宗教)是一個正統的宗教，所謂宗教是由墮落人類思想出來的產物，也是人類文化最好的發明，但不是神要我們作的事，因為神沒有要人創造宗教，宗教並不是神所喜歡的，它與神的旨意互相敵對，神將祂的言語賜給了祂的百姓，啟示神的兒子耶穌基督要來拯救世人，並不是要人去創立宗教，神向祂的百姓啟示，將來有一位彌賽亞，就是神的兒子耶穌，要成為他們的拯救，賜他們生命來完成神的旨意，猶太人並沒有明白這一點神的旨意，他們選擇了舊約中部份誡命，用來設計出許多宗教的儀式與規條，成為今日的宗教，這個宗教是叫人敬拜神，要人作好事，卻沒有耶穌基督，宗教就是要人盡他們的力量敬拜神，可以討神的喜悅，可是卻沒有基督，當主耶穌來的時候，祂就是舊約所預言要來的那一位，主耶穌來是要成為神百姓的救恩，作祂們的生命，但是主耶穌來的時候，神的百姓猶太人完全不接受祂，完全被宗教霸站，他們有了一套宗教的系統，教導人如何敬拜神，但是他們心中沒有空間來接受耶穌，我們可以從四福音中看到，耶穌到處都有熱心的宗教人士起來反對祂，甚至要殺祂，那些宗教徒根據他們的宗教來反對耶穌，他們以為他們是為著他們的神而反對基督的，將耶穌訂在十字架上，照他們的領會，當耶穌說祂是神的兒子，那簡直是褻瀆神了，他們認為他們只有一位神就是耶和華，我們知道如何敬拜祂，祢說祢是神的兒子，那是褻瀆神，這就是宗教，今天畢士大池旁的情形也是一樣，在軟弱人的勢力中，宗教的反對完全被暴露出來，這是宗教的虧缺，也揭示了宗教如何與基督作對。猶太人本來是神的選民，怎麼變成與基督作對的宗教徒了？這個宗教不只是勸人信神，勸人向善，卻與神的兒子耶穌作對，人在被造時人的裡面有一個敬拜神的心，這是神給人的本能，但當人墮落之後人的本能經常被誤用了，就像今天的猶太人一樣，猶太人有神頒布的律法，他們也尊照正確的方式來敬拜獨一的真神，但是猶太人對神沒有完全的認識，他們把傳統及文化，這些墮落的東西帶進來了，他們把神的聖言，組成一種宗教的儀文，這與神的心願相差太遠，神原來把神的聖言啟示祂的選民，那位將來要來的耶穌，就是神的兒子，祂來了是要成為百姓的救贖，及生命，以完成神的旨意，今天的猶太人並沒有這樣的領會，他們卻被他們所發明的宗教所霸佔，祂們一心一意，按照律法，有好行為來討神的喜悅，這種宗教的實行，就變為虛空的宗教儀式，他們敬拜神卻沒也基督的實際，完全被宗教充滿，無心來追求神的旨意，反而來逼迫行神蹟的基督，一個真正的基督信徒，是追求基督跟隨基督來完成神的計畫。畢士大池裡的池水，有天使來攪動，就像守律法的守護者，但是天使不能給人醫治，這就是宗教的虛空，只有賜生命的耶穌基督來，才能真正的醫治人，使不能動的癱子的生命活躍起來，我們的生命也是這樣，像癱子一樣不能動，但是我們只要賜生命的基督來，就能點燃我們的生命，叫我們的生命活躍起來，基督徒需要生命的活躍，不要成為一個守宗教的癱子。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，人有生理的生命與靈性的生命，這兩種生命在我們肉身中是互相衝突的，因為人生理的生命是從肉身生的，人靈性生命是從靈生的，約三：5「耶穌說：『我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。』從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」屬靈的生命是要背起自己的十字架來跟隨主，太十：38～39「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得著生命(生理生命)的，將要失喪生命(靈性生命)；為我失喪生命(生理生命)的，將要得著生命(屬靈生命)。」人要得到屬靈生命，必需要重生，也就是人的生理生命要重生，成為屬靈的生命，如何重生？請參考本部落格第142期「生命的重生」，人因為始祖亞當一開始就違背了神的旨意，人的屬靈生命就死(與神隔絕)了，所以我們都成為罪人，當我們一生下來就在罪惡的世界中，世界是一個大染缸，我們的生理生命就在這染缸中長大，人若沒有屬靈的生命，神看他為死的，因為人沒有能力去勝過罪惡，人就用我們墮落的頭腦創造了宗教，想要利用宗教救人脫離罪惡的世界，就連正統的猶太教，也不例外，他們用神啟示他們的話，定出許多的教義與規條，正如耶穌所說：約五：39～40「你們查考聖經（或應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經；然而，你們不肯到我這裡來得生命。」保羅也說：林後三：6「他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活。」那請問生命(屬靈生命)是什麼？生命就是耶穌基督，因為聖經說：約十四：6「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」怎麼得這生命？信耶穌是神的兒子，為我們的罪死在十字架上，擔當了我們的罪，叫信祂的人有永生，約三：16「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」所以約翰說：約壹五：12「人有了神的兒子(耶穌)就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」這生命還要漸漸的長大，才能長大成熟，一個長大成熟的基督徒，神才會交給他權柄能力，管理這地，屬靈生命要如何長大？耶穌說：約六：53～58「我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的；我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我裡面，我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。」什麼是吃主肉喝主血？要明白這道理以前，我們要先明白一個屬靈原則，那就是人對神的事，要建立在「信」字上，人對己，要建立在「望」字上，人對人，要建立在「愛」字上，這就是「信望愛」的意義，保羅說：林前十三：13「如今常存的有信，有望，有愛，這三樣；其中最大的是愛。」但是我們常對神的事，不是用信，乃是用作，我當作什麼才能承受永生？可十：17「耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說︰『良善的夫子，我當作甚麼事，才可以承受永生？』」主阿我不是奉祢的名趕鬼行異能嗎？太七：21～23「凡稱呼我主阿、主阿的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。當那日必有許多人對我說：『主阿，主阿，我們不是奉祢的名傳道，奉你的名趕鬼，奉祢的名行許多異能麼？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」我當作什麼才算是作主的工，約六：28～29「眾人問祂說：『我們當行甚麼，纔算作神的工呢？』耶穌回答說：『信神所差來的，這就是作神的工。』」人都是問我要作什麼？但是耶穌回答的是信什麼？所以對神屬靈的事，是信不是作，但是屬靈的事，往往是不可逆的，一個正常的基督徒，有屬靈生命的基督徒，他不但信也會行，可是一個只會行的人，他只知道作作作，不知信的人，這人不一定是有屬靈生命的人，一個人若出於信，他就會自然的去行神的道，所以神要我們信，因此吃主肉喝主血也是出於信，當你信耶穌被釘在十字架上，祂的身體為我們而捨，我們就要愛祂，守主的道，約十四：21「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」這就是吃主的肉。同樣的我們若能信耶穌所流的寶血，能赦免我們的罪，我們就要來與主立約，喝主的血為的是記念主，林前十一：25「飯後，也照樣拿起杯來，說︰『這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』」無論是吃主的肉或喝主的血，都是因著信，不是單為著作(行)。親愛的弟兄姊妹，我們基督徒活在這世界上，雖然是已經重生了，但是我們還是死氣沉沉的活著，看起來是像死人一樣，因為我們沒有與生命的源頭連上，沒有讓基督復活的生命點燃，就像這位三十八年的癱子，無法自己行動，只等到遇見耶穌，所以我們必需先讓基督的生命進入我們的心裡，讓基督來點燃我們裡面的靈，使我們的生命活躍起來，我們才能追求基督，跟隨基督，以便完成神在我們神上的計畫。
小組討論題目：
(1).什麼是活躍的生命？
(2).如何點燃人裡面的生命？
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