讀經：
& 羅一：4
按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是上帝的
兒子。
一、耶穌被釘十字架：
F 十字架是當時羅馬帝國，用來執行死刑犯的一種酷刑，也是一種羞辱人的刑罰，專對付惡人，羅馬人自己是不用十字架作刑具。耶穌是無罪的，路二十三：4「彼拉多對祭司長和眾人說：『我查不出這人有甚罪來。』」如果換成我們，任何人只要有人告你，就是一簍筐的罪狀，彼拉多卻查不出耶穌有什麼罪來，證明耶穌確實是無罪的，但是那些祭司長和差役要彼拉多把耶穌釘十字架，約十九：6「祭司長和差役看見他，就喊著說：『釘他十字架！釘他十字架！』彼拉多說：『你們自己把他釘十字架吧！我查不出他有甚麼罪來。』」彼拉多向百姓表明流這義人(耶穌)的血罪不在他，太二十七：24～25「彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：『流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。』眾人都回答說：『他的血歸到我們和我們的子孫身上。』」於是彼拉多就釋放了巴拉巴，把耶穌釘在十字架。太二十七：26「於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。」在十字架上，耶穌的肉體及心靈受到極大的痛苦，因為在斷氣的前一刻，天父為了拯救世人的背叛，掩面不看祂的兒子耶穌，離棄祂，使祂經歷死亡，太二十七：46「約在申初，耶穌大聲喊著說︰『以利！以利！拉馬撒巴各大尼？』就是說我的神！我的神！為甚麼離棄我？」接著，太二十七：50「耶穌又大聲喊叫氣就斷了。」耶穌在十字架上留下寶貴的七言：(1).「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」(路廿三：34)。(2).「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」(路廿三43)。(3).「母親，看，你的兒子！」「看，你的母親！」(約十九26~27)。(4).「我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我？」(可十五34)。(5).「我渴了。」(約十九28)。(6).「成了！」(約十九30)。(7).「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」(路廿三46)，這七言是祂極大無私的愛。耶穌的死是受死，受死的意思是有死的特徵，但沒真死(不能被死拘禁)，因為祂是道成肉身的神，三天後祂又活過來，成為人類的救主。
二、耶穌復活的意義為何？
F 世界上除了耶穌以外，沒有人從死裡復活，而且活到永遠，所以每一個偉人的傳記都寫到他死為止，死後一、兩百年，記得他的人就不多了，耶穌卻不是這樣，祂的生平，在祂死後才更精彩，因上帝叫祂從死裏復活，祂的復活生命叫許多人的生命因而改變，人類的歷史也因而改變。耶穌復活後，門徒所傳的是復活的主，彼得回答大祭司，徒五：29～30「彼得和眾使徒回答說：『順從神，不順從人，是應當的。你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。』」保羅也傳復活的主，林前十五：20「但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。」耶穌的復活，對我們到底有什麼意義？(1).保羅說：耶穌復活的生命也叫我們復活，林前六：14「並且神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。」(2).彼得說：耶穌復活給我們人類有了活潑的盼望，彼前一：3「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。」(3).保羅說：耶穌復活回到神的右邊，為我們祈求，羅八：34「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」
三、如何傳復活的主？
F 保羅教導我們，耶穌為我們死，為我們復活，叫我們也復活，我們就要傳揚耶穌復活，並為祂而活，加二：20「我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」耶穌的死，是叫活著的人為祂活，這就是傳復活的主了，林後五：15「並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」
小組討論：
(1).耶穌復活的意義為何？
(2).如何傳復活的主？
問題討論參考資料：
(1).耶穌復活的意義為何？
F 耶穌的生，是為了死，因為神定意將祂壓傷，成為贖罪祭，賽五十三 ：10「耶和華卻定意（或譯：喜悅）將祂壓傷，使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭（或譯：他獻本身為贖罪祭）。祂必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在祂手中亨通。」耶穌的死，是為人的罪，賽五十三：12「所以，我要使祂與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為祂將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。」耶穌的復活，是叫我們稱義，羅四：25「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」耶穌是神道成肉身來到世界，祂不但是神，也是人，因此耶穌有神人兩性，祂的神性代表神，祂的人性代表人，所以祂才能成為，神人之間的中保，提前二：5「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」耶穌的死，是證明祂是人，但是祂又是神，不能被死拘禁，徒二：23「他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活，因為他原不能被死拘禁。」所以祂的復活，證明祂是神，能捨命也能取回，這是天父(神)給子(耶穌)的命令，約十：18「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來；這是我從我父所受的命令。」耶穌的復活，是神(天父)叫子(耶穌)復活，徒十三：33「神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說︰『你是我的兒子，我今日生你。』」耶穌復活的意義：除了證明耶穌是神的兒子，同時也給我們信祂的人有復活的生命。
(2).如何傳復活的主？
F 使徒時代傳福音最有效的事件，就是耶穌復活，徒四：10「你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。」那是發生在眼前，活生生的見證，無可辯駁。保羅一生對福音有很大的負擔，林前九：23「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」他不以福音為恥，羅一：16「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」所以他作了福音的執事，用神給大能的恩賜服事主，弗三：7「我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。」聖經有一個故事，談到耶穌向撒瑪利亞婦人要水喝，約四：7～10「有一個撒瑪利亞的婦人來打水。耶穌對她說：『請你給我水喝。』那時門徒進城買食物去了。撒瑪利亞的婦人對他說：『你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？』原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。耶穌回答說：『你若知道神的恩賜，和對你說：「給我水喝」的是誰，你必早求他，他也必早給你活水。』」後來耶穌把她內心的事，說了出來，約四：16～19「耶穌說：『你去叫你丈夫也到這裡來。』婦人說：『我沒有丈夫。』耶穌說：『你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫；你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。』婦人說：『先生，我看出你是先知。』」婦人因隱情顯露出來，就相信耶穌，並傳揚祂。約四：28～30「那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：『你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督麼？』眾人就出城往耶穌那裡去。」
F 從上一段的例子我們可以看出不同的時機，不同的內容，不同的對像，不同傳福音的方法及不同福音負擔的人，其果效也有所不同。使徒時代因耶穌復活是一件超自然的神蹟，證明耶穌是神的兒子，有復活的生命，信祂的人能得永遠的生命。保羅一生以傳耶穌基督為他人生的目標。撒瑪利亞婦人，因內心的事，被揭曉就不顧自己的水罐，往城裡去傳基督，林前十四：25「他心裡的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說︰『神真是在你們中間了。』」今日的基督徒，如何傳復活的主？因復活的主有復活的生命，傳復活的主，最有效的方法是活出主耶穌復活的生命，什麼是耶穌復活的生命？就是勝過世界，勝過疾病，勝過死亡，勝過仇敵的生命，如果在這四樣事上，你能夠有好的見證，你就是小基督，你的生活就充滿了盼望。
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