讀經：
& 羅七：21～23
保羅說：『我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。』
一、人心中有兩個律：
F 從以上經文得知，保羅的經歷告訴我們，人心中有兩個律，一個律是「神的律」，另一個律是「罪的律」，所謂律就是一個趨勢的引力，將你吸引向一個方向，你無力反抗，例如地心引力，磁力等，又如水中的旋渦，當你一進到旋渦裡，你就被吸入出不來，有經歷過地獄的人告訴我，地獄的入口就像旋渦一樣，一下子就捲進又黑又臭的地方，保羅在這裡所提的兩種律與我們屬靈生命有很大的關係，因為保羅靠他自己天然的生命(亞當犯罪墮落後的生命)，無法勝過罪的律，所以他喊著說：羅七：24「我真是苦阿！誰能救我脫離這取死(一種刑法將犯人與死人綁在一起)的身體呢？」因為這個天然的生命，就像地心引力一樣吸引著你，使你趨向於肉體，所以聖經說：羅八：5～7「因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服。」我們也常經歷過保羅的這種處境，苦不堪言，後來保羅找到了解脫的方法，就是靠「生命聖靈的律」，這個律就是靠「耶穌基督」就能勝過，羅七：25「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律；我肉體卻順服罪的律了。」這個「生命聖靈的律」，使保羅脫離罪和死的律，羅八：2「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」因此凡在基督耶穌裡的人，就能脫離罪和死的律了，羅八：1「如今，那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。」脫離罪的捆綁。
二、什麼是屬靈生命成長的障礙？
F 我們所談的「屬靈生命」就是耶穌基督的生命，也就是生命樹的生命，這個「屬靈生命」是要我們自己去選擇的，就像在伊甸園一樣，創二：9「耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。」當年我們的始祖亞當選擇善惡樹，今天有「屬靈生命」的人就當選擇生命樹，也就是要選擇神兒子耶穌基督的生命(勝過罪的律)，約壹五：12「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」但是我們人是活在世界裡，今天這世界暫時是撒但掌管，人又是環境的產物，受世界的影響，漸漸遠離生命樹，我們的「屬靈生命」就有了障礙，到底什麼是屬靈生命成長的障礙？人之所以與其他動物不同之處，就是人有內在的生命(魂生命，或己生命，又稱老我)，有外在的生活(行為，品德休養)，人的內在生命如何？他的外在生活就如何？箴二十三：7a 「因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。」所以我們內心的「內在的生命」，會影響甚至阻礙「屬靈生命」的成長。
三、如何讓屬靈生命成長？
F 如何讓屬靈生命成長？答案是更新人的「內在的生命」，更新內在的生命的方法：(1).要吃靈糧(吸取)：耶穌說：約六：48～51「我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。耶穌說：『我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。』約六：53「耶穌說：『我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。』」(2).禁止惡言(拒絕)：彼前三：10「因為經上說︰『人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話，』(3).忍受試探(經歷)：雅一：12「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。」
小組討論：
(1).什麼是屬靈生命成長的障礙？
(2).如何讓屬靈生命成長？
問題討論參考資料：
(1).什麼是屬靈生命成長的障礙？
F 我在一次機會裡，認識一位退休的園丁(加拿大白人)，他是一位六十幾歲的老人，他的工作是幫人設計造景，種花種樹，他在花圃裡工作了幾十年，他是一位基督徒，在談吐中，我發現他內在有豐富的生命，因此他也在大學裡講課，教導一些人生哲學的課程，我好奇問他你這些人生觀是從那裡得到的？在學校或是主日講台？他說都不是，乃是在花圃裡得啟示，我在想種花也會有啟示，我再問是怎麼啟示的？他就告訴我，他每天看到這些花草，他就心存感謝，因為他從花草裡看到了上帝的愛，上帝造植物，使光合作用產生了葉綠素，把能量存在葉綠素中，成為動物的養份，給動物長成肌肉和骨格，因此我們就有了生命及活力，所以他每天看到神的愛，藉著太陽不斷地賞賜給我們，神就藉著祂自己的話(聖經)，給他許多不同的啟示，他的內在生命豐富起來，也影響別人。這件事開了我屬靈的眼界，我也開始對每一件事獻上感謝，最近有機會作一些戶外清掃工作，我心存感謝，神也藉此給我啟示，每次掃到有堆積垃圾的地方，發現裡面總是長了一些小草，於是我就用小刀，把小草挖掉，第二天一看垃圾就沒有再留在那裡，風一吹就到別處去了，突然神讓我瞭解了一件事，為什麼罪會停留在我們的身上？是因為你裡面有了一些小草，當風吹的時候小草雖然很小，但是卻給罪留了合法的地位，它就把罪纏住，愈積就愈多，當我發現積了愈多垃圾的地方，下面不但是小草甚至有根又有泥巴，清起來特別重，同樣的當我們不把心中的小草除去，罪就愈積愈多，最後成了堅固營壘，結果就很難處理了，我又想風一吹，垃圾到那裡去了？有一個意念進來，去它該去的地方，後來發現垃圾集中在黑暗的角落，背風的地方，在那邊轉來轉去轉不出去，我又想這心中的小草是什麼？突然明白了，心中的小草就是我們的「心思意念」，人的心思一有了邪念，就會產生邪靈(自己造成的)，或引來了邪靈(別人影響你的)，邪靈纍積愈多時，就產生罪來，罪停久了就形成堅固的營壘，人的邪念思想就成為屬靈生命成長的障礙，必需要從我們心中除去。
(2).如何讓屬靈生命成長？
F 如何讓屬靈生命成長？答案是必先除去我們思想意念中的邪念(小草)，並藉著聖靈充滿的大風，吹去不合神心意的思想意念(邪念)，讓邪靈去牠該去的地方(乾旱無水之地)，太十二：43「污鬼離了人身，就在無水之地(沒有聖靈的地方)過來過去，尋找安歇之處，卻尋不著。」所以當我們趕鬼禱告的時候，要說：『奉耶穌基督的名，斥責污鬼離開，並且奉主的名，命令污鬼去牠該去的地方。』一個人的不正當心思意念，對他的屬靈生命的影響很大，因為人的心思意念是人裡面的種子，它會發芽結果，你種的是什麼？你就收什麼？加六：8「順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」親愛的弟兄姊妹，我們必需天天更新我們的心思意念，保羅提醒我們，羅十二：2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」彼得也提醒我們，要約束我們的心，度我們在世寄居的日子，彼前一：13～17「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔；因為經上記著說︰『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子；」大衛給我們作了榜樣，求神攔阻他不犯任意妄為的罪，詩十九：13「求祢攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。」什麼是我們該思念的事？保羅也給了我們答案，西三：2「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」又說：腓四：8「弟兄們，我還有未盡的話︰凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。」潔淨我們的思想意念，想我們該想的，就必蒙福，詩一：2「惟喜愛耶和華的律法(神的話)，晝夜思想，這人便為有福！」屬靈生命也必成長。
對「人心中的兩個律」討論後回應
F 保羅所說：人心中有兩個律，就是「神的律」與「罪的律」，記得小時候唱過一首歌，「心中兩個王」歌詞是：「我們心中兩個王，看看那個比較強，一個要我下地獄，一個要我上天堂，下地獄的是魔鬼，上天堂的天國王，信靠耶穌得進天堂。」這首詩歌的歌詞意思，與保羅的經歷，心中的兩個律，是相同的，神的律要我上天堂，罪的律要我下地獄，因此說明在物質界有無數個不同的相，但在靈界只有兩個相，不是正就是負，不是黑暗就是光明，不是下地獄就是上天堂，不是屬撒但就是屬神，沒有中間地帶。我們人在靈界只有選擇的權利，所以我們的選擇很重要，你若選擇自己的道路，結果是滅亡，羅八：13「你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。」你若選擇認識神，相信耶穌就是永生，約十七：3「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督；這就是永生。」親愛的弟兄姊妹，我們基督徒一生的屬靈道路，都是我們自己選擇的，屬靈的生命也是我們自己選對了才得到的，所以我們活在這世上每一秒鐘都在選擇，科學家說：『人在同一時間有無數條路可走，但只能選擇一條，』在屬靈的道路中，只有兩條路可以選，不是肉體就是聖靈，不是自己就是耶穌，不是我行我素就是遵行神旨，不是思念屬地的事就是思念屬天的事等等，沒有中間路線，啟三：15～16「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」耶穌經說：『不冷也不熱，我必從我口中把你吐出去。』這裡告訴我們，屬靈生命沒有中間路線。
F 神給我們的自由意志，就是要我們選擇，屬靈的道路如何選擇？保羅的經驗告訴我們不是靠自己，保羅說：『我以內心順服神的律；我肉體卻順服罪的律了。』乃是要靠耶穌基督，所以保羅又說：『感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了(是指脫離了罪的律)。』『因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。』如何靠耶穌基督？首先我們要相信耶穌，然後接受祂作我們的救主，水洗歸入祂的名下，成為神的兒女，得到永生(屬靈生命)的應許，約壹二：25「主所應許我們的就是永生。」在屬靈生命道路中，因為永生在今生只是應許，來世才能得永生，路十八：30「沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」所以我們還要不斷的吃主的肉喝主的血(就是領聖餐記念主)，藉著領聖餐提醒我們要吃主耶穌的肉(讀神的話)和要喝主耶穌的血(得耶穌基督的生命)，約六：53「耶穌說：『我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。』」最後要被聖靈充滿，在聖靈的引導下生活，順服聖靈的感動作正確的選擇，活在基督裡，唯有如此我們屬靈生命，才能維持並成長，正如聖經所說：約壹五：6～8「這藉著水(洗禮)和血(聖餐)而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，並且有聖靈(充滿)作見證，因為聖靈就是真理。作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一(不可缺)。」這裡告訴我們在屬靈生命道路中，水、血及聖靈，三者缺一不可，所以弟兄姊妹，我們都要謹慎我們自己的屬靈生命的根基(水血與聖靈)：(1).水(水洗)，不要以為我受洗已經成為神的兒女，就可以隨便了，那只是擁有兒女的地位(身份)，若不遵行神給祂兒女的教導(旨意)，有可能失去兒女的身份。(2).血(耶穌基督的生命)，領聖餐要明白聖餐的意義，不能馬虎，林前十一：29「因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。」並且要經常領聖餐記念主耶穌。徒二：46「他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯。」(3).聖靈(見證)，聖靈要為我們作見證，屬靈生命不是以我們的眼光來看，以為我只要在人面前不出丑，有好行為，就可以作違背良心的事，就如作事不認真，偷雞摸狗，存心不良，但是注意屬靈生命不是我們自己決定，是要聖靈與我們同作見證，羅八：16「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」
F 現在來談談當我們作選擇時什麼是順從肉體？與順從聖靈？當一個意念進來，現在我應該奉獻一些錢給誰，這是聖靈的感動，接著就想我家裡目前很需要這筆錢，這是肉體的需要。另外有感動要早一點起來靈修，這是聖靈的感動，但是昨晚太晚睡，還是改天吧！這是體貼肉體，常有類似這樣的事，每天發生在我們身邊，請問你作了什麼選擇？你可以衡量一下自己應該怎麼作，聖經告訴我們「體貼聖靈的，乃是生命、平安」。
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