讀經：
& 約一：14
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。 我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
F 以上這節經文，是使徒約翰被聖靈感動，寫約翰福音，其實約翰福音與馬太福音、馬可福音、路加福音等三福音是不同的，馬太、馬可、路加三福音，被稱為符類福音（SYNOPTIC），或稱為共觀福音，因為馬太、馬可、路加三福音，的內容與編排大致相同。唯約翰福音獨特，其主要的內容，記載施洗約翰的見證，以及，耶穌所行的各樣神蹟，潔淨聖殿，講論重生，個人談道，生命的糧，赦免淫婦，世界之光，羊圈的比喻，主是好牧人，以及騎驢進城，末了的講論，洗門徒的腳，預言被賣，安慰門徒，道路真理，真葡萄樹，效法主愛，分離禱告，彼得不認主，主被釘十字架，與復活後的顯現等事，大部分是記述耶穌的演講和談話，祂所說的多於祂所作的事，約翰福音是一本啟示生命的書，也是一本建造生命的書。但是世人知道這書中有生命，然而，他們卻不肯來得生命。約五：39～40「你們查考聖經（或應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經；然而，你們不肯到我這裡來得生命。」為什麼使徒約翰寫約翰福音是一本有關生命的書？我們都知道創世記是一本記載神創造天地的書，是從神創造時空開始(起初)，但是約翰福音卻是記述了創世以前的生命，就是太初原有的生命，所以是從太初寫起，約一：1～3「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」
F 太初是什麼意思？太初是神在創世以前原有的時間，被造的人是無法計算瞭解的，一但進入了太初，對被造界來講就是永恆了。所謂『太』是一大加一小點，大就是大到無外，一小點就是小到無內，加起來就是『太』字，太是大到無外小到無內，那不就是超自然的領域了。在超自然的領域中有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。約一：4～5「生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」太初的光是從絕對的永恆，來到被造的世上，產生了相對的黑暗，黑暗卻不接受光。這光就是道，就是父神的獨生子，道成了肉身，住在我們中間，約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」充充滿滿的有恩典有真理。使徒約翰見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。凡是接待這光的人，就是信他名的人，有權柄作神的兒女。約一：12「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」凡能接待祂的人，不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。約一：13「這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」施洗約翰為祂作見證說：約一：15～17「約翰為他作見證，喊著說：『這就是我曾說：那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。』」律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。什麼是恩典與真理？
F 恩典的希臘文是(charis)，就是不配得而得到，就像耶穌的救恩，罪人不配得，但信祂的人就得到了，恩典的另一方面就是神的慈愛。因此，恩典最簡單的解釋就是因神的慈愛白白的賜於，蒙恩者不需具備任何條件，不需付出任何代價就能得著。所以恩典不是工價，乃是賞賜。聖經中恩典雖是因愛而得，這是一個重要的啟示，但不是全部的啟示，恩典還需要真理來支持，因為所有的恩典都在真理的原則之下才能成立，沒有真理支持的恩典，不是真正的恩典。福音是恩典，若沒有真理，這福音是沒有意義的，因為福音的中心是耶穌基督，耶穌基督就是真理，約十四：6「耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」所以約翰說：舊約律法本是藉著摩西傳的；新約的恩典和真理是由耶穌基督來的。這個恩典和真理是相互相成，缺一不可，這才是全備的福音。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，為什麼恩典和真理要綁在一起？缺一不可，因為恩典和真理是從耶穌基督來的。耶穌基督來是要將永遠的生命賜給信祂的人。約三；16～18「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。」耶穌本身就是叫人得救的真理，所以真理是一條通往永生的軌道，若不藉著這一條軌道，沒有人能到達永生，約十四：6「耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」因為除祂以外，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。徒四：12「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」耶穌是唯一通往永生的道路，這條道路是神愛我們罪人，給我們一個機會，認識耶穌基督是獨一真神的兒子，道成肉身來到世上，將永遠的生命帶給信祂的人。這個機會是白白的賜給我們，所以不必花代價，因此恩典是一個給於，是一個機會，是有時間限制的，稱為恩典時代，就是現在的新約時代，恩典時代一過，這個給於就要停止，耶穌基督的救恩，在外邦人數滿了，就要停止，羅十一：25「弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，」
F 外邦人得救是有時間性的，是在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。弗三：5～6「這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」所以恩典是一個機會，是一個給於的禮物，不是道理，不是方法，因此恩典要真理來支持，真理是通往天國的軌道，沒有祂(耶穌基督)，是無路可行的，恩典是你有機會上了通往天國的列車，這個列車票是神無條件給信祂的人，所以這兩個恩典和真理是不能缺一的，有恩典沒有軌道，到處亂跑，通不到天國，有軌道沒列車，也無法到達天國，『真理』是信仰的根基，信仰沒有根基，信仰會搖擺不定，甚至會走錯方向，帖後二：9～12「這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。」一個不領受真理的人，最終走向異端。從神來的真理，具備了一種能力，可以將人從無知、恐懼、失敗、和軟弱中解救出來。真理如此美好，所以每個人都應當竭力追求真理，得著真理，因為真理能叫人自由。約八：31～32「耶穌對信他的猶太人說：『你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。』」事實上，真理是不可能脫離恩典而單獨存在，撇下恩點講真理，真理就不完整了，甚至也不存在了，因為基督的道成肉身，本身就是最大的恩典，而真理卻正是從這個行動來的，換句話說：『如果没有基督的恩典，也就没有了真理了，』接受恩典談及真理，追求真理享受恩典，是真基督徒的信仰，因為恩典和真理是從耶穌基督而來。
F 親愛的弟兄姊妹，你要恩典還是要真理？如果你要恩典，那就是成功神學，聽起來很舒服，也很好聽，人若在恩典裡，神是慈愛的，罪已經赦免了，有一位姊妹對我作見證，她說：『過去我總是覺得我有罪，不得釋放，當我聽到某某牧師講，基督徒活在恩典裡，一切罪都赦免了，這個赦免是過去完成式，所以沒有罪了，我聽了之後才完全釋放了，不再有罪惡感。』請問她的罪真的得到赦免了嗎？恩典是機會是給於，不是赦罪方法，赦罪方法是真理不是恩典，真理告訴我們赦罪要靠寶血，彼前一：18～19「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」基督徒要活在基督的寶血裡，罪才能得赦，不是在恩典裡罪就沒有了，恩典是神在時間裡給的禮物，是一個機會，過了這個機會禮物也就沒有了，不是方法。基督徒如何活在基督的寶血裡？基督徒如能知罪而認罪悔改，就是活在基督的寶血裡了，所以基督徒要求聖靈光照你的罪，然後隨時隨地認罪悔改，你的罪才能真正被赦免。親愛的弟兄姊妹，我們要感謝神給我們活在恩典時代裡，我們更要追求認識真理，羨慕作先知講道，保羅教導我們，林前十四：1「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道（原文作：是說預言；下同）」所謂先知講道，就是按著正意分解真理的道。提後二：15「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」換句話來講就是講解聖經的真理。
小組討論：
(1).什麼是恩典？什麼是真理？
(2).如何活在基督的寶血裡？
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