讀經：
& 太二十五：28
奪過他這一千來，給那有一萬的。
& 路十九：24
就對旁邊站著的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠 的。』
F 以上這兩段經文看起來是一樣的動作，但是意義上卻是不同，馬太福音是指才幹，路加福音是指恩賜，馬太福音所講的是天國的比喻，天國好比一個主人要往外國去，把家業交給僕人管理，太二十五：14「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們。」按著各人的才幹，給他們銀子。太二十五：15「按著各人的才幹，給他們銀子︰一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。」結果這些僕人，各照個人的才幹作事，太二十五：14～18「那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的也照樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。」等到主人回來算帳時，太二十五：19「過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。」那個五千兩與兩千兩的僕人都作了交待，主人都給了他們獎賞，太二十五：20～23「那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說︰『主阿，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。』主人說︰『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』那領二千的也來，說︰『主阿，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。』主人說︰『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』」只有那領一千的僕人，偷懶不作事，把一千銀子埋藏在地裡。太二十五：24～25「那領一千的也來，說︰『主阿，我知道你是忍心的人︰沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。』」結果遭到主人的責備，太二十五：26～27「主人回答說︰『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂；就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。」主人就作了一個決定，太二十五：28「奪過他這一千來，給那有一萬的。」又說：太二十五：30「把這無用的僕人丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。」他就得不到與主人一同享受快樂。才幹的祝福與屬靈生命的原則是一樣的，所以主人說：太二十五：29「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」
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路加福音是講到有一個貴冑要去得國回來，路十九：12「有一個貴冑往遠方去，要得國回來。」當他要出去的時候，就叫了僕人來，案照每個僕人的恩賜，給他們銀子，路十九：13「便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子，說︰『你們去作生意，直等我回來。』」但是那國裡的人恨這個貴冑，路十九：14「他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說︰『我們不願這個人作我們的王。』」後來這個貴冑得國回來了，要知道他們作生意賺了多少。路十九：15「他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們作生意賺了多少。」這些僕人就來報告成果。路十九：16～19「頭一個上來，說︰『主阿！你的一錠銀子已經賺了十錠。』主人說：『好，良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』第二個來，說：『主啊！你的一錠銀子已經賺了五錠。』主人說：「你也可以管五座城。」有一個懶惰的僕人來說：路十九：20～21「又有一個來說：『主阿！看哪，你的一錠銀子在這裡，我把他包在手巾裡存著。我原是怕你，因為你是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收。』」這個主人就責備他說：路十九：22～24「主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種的還要去收，為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』就對旁邊站著的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的。』」其他人聽見了，就說：路十九：25「他們說：『主阿！他已經有十錠了。』」已經有十錠了為什麼還要給他？主人就說明原則：路十九：26「主人說：『我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的，也要奪過來。」至於那些不要他作王的，都被殺了。路十九：27「至於我那些仇敵，不要我作他們王的；把他們拉來，在我面前殺了吧！』」
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，以上所講的兩個比喻，原則是一樣的，馬太福音說：太二十五：29「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」與路加福音說：路十九：26「主人說：『我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的，也要奪過來。」這個原則也就是屬靈生命的原則，太十三：12「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」屬靈生命(基督的復活生命)的原則，與屬魂生命(亞當的天然生命)的原則也是一樣的，需要餵養才能長大，有了還要繼續奪得食物(其他的生命)，才能長大成人。一個小孩，每天要供應多少食物才能把他養大。一個成人每天需要多少食物，才能維持魂生命。所以生命是殘酷的，要奪取別的生命，養大自己。但是屬靈生命就不一樣，因為屬靈生命，是神所賜的不必奪取別的生命，耶穌對撒瑪利亞婦人說：約四：14「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」屬靈生命是一個永生的生命。當一個基督徒信耶穌受洗歸入神的名下，在他的裡面就有了重生的生命，這就是所謂，約壹五：12「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」這個屬靈生命也需要長大，怎樣長大？耶穌說：約六：54～58「吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。」所以屬靈生命的糧，不是從祖宗吃過嗎哪來的，乃是從基督復活生命而來。我們有了重生的生命，要常被聖靈充滿，在我裡面的屬靈生命就會漸漸長大，這個屬靈的生命就是基督復活的生命，我們基督徒就是這個生命將我們擁入永生。
F 馬太福音是講君王，所以是天國的比喻，是在國內的事工，要得個人的獎賞，神按照個人的才幹分配工作，神給個人的才幹有不同，有五千兩的，有兩五千兩的，有一五千兩的，只要個人盡自己的能力去作，不偷懶，所得到的獎賞是一樣的，五千兩的獎賞是，『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』兩千兩的獎賞是，『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』兩個人的獎賞是完全一樣。一千兩的因為懶惰不盡職，結果是，『把這無用的僕人丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。』哀哭切齒就是得不到獎賞而哀哭切齒，後回莫及。路加福音是講人子，所以是要出去得國的比喻，是天國還沒有來到，所以有不喜歡主人做王的人，後來這些人都被殺，留下來的人王給他們每人一錠銀子，這裡是指恩賜，不是指才幹，才幹有不同，用來作事，恩賜神給的是相同一錠銀子，恩賜雖然有不同的種類，但是其價值是相同的，問題是你有沒有善用恩賜，恩賜雖然相同價值，但是你使用的結果是有區別的，因為恩賜是神給的，用來服事人，不是給你的獎賞，是要你來管城，路十九：16～19「頭一個上來，說︰『主阿！你的一錠銀子已經賺了十錠。』主人說：『好，良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』第二個來，說：『主啊！你的一錠銀子已經賺了五錠。』主人說：「你也可以管五座城。」看你怎麼用？你少付出，就管的少，你肯付出多就管多，你不肯付出，連你所有的也要給別人。
F 親愛的弟兄姊妹，神給我們都有不同的才幹，是用在國度裡，不要自誇驕傲，也不要偷懶不作，要忠心擺上，成為又忠心又良善的僕人，將來必得獎賞並與王一同進入主人的快樂，否則要被丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。另外，神給我們每個人都有各種不同的恩賜，恩賜是聖靈隨己意給人的，不是我們自己所具有的，林前十二：7～11「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」這些恩賜是用來服事人(神的百姓)的，將來要與耶穌基督一同管理城市。一個沒有愛心，不肯服事人的基督徒，他不能與主得國，這個國就是先求祂的國和祂的義，太六：33「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」親愛的弟兄姊妹，神給我們每一個人都有恩賜，為的是要我們在神的國度裡有份，我們要發覺我們的恩賜，為神所用，也要以神的國為念，因為在這末後的日子裡，天國真的近了。彼前四：7「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。」
小組討論：
(1).什麼是才幹？什麼是恩賜？
(2).才幹與恩賜有何不同？
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