讀經：
& 太十三：12
凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有 的，也要奪去。
F
以上這段經文是耶穌從房子裡出來，坐在海邊。太十三：1「當那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。」這房子就是在馬太十二章裡所提到的會堂。太十二：9「耶穌離開那地方，進了一個會堂。」耶穌在會堂裡醫病趕鬼，出來後就走向海邊，因為眾人看見耶穌在會堂裡所作醫病趕鬼，就都跟著耶穌，因為跟的人太多，耶穌只好上船坐下，使眾人都能站在岸上，與耶穌隔一段距離，太十三：2「有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。」耶穌用比喻講許多道理，太十三：3「他用比喻對他們講許多道理，說：『有一個撒種的出去撒種；』」第一個比喻是『撒種的喻』。太十三：4～8「撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把他擠住了；又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」這個比喻是說明人心有四種不同的心田，當時門徒顯然是沒有聽懂，所以耶穌後來解釋說：太十三：4～8「撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把他擠住了；又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」耶穌講完了這個比喻，接著說：太十三：9「有耳可聽的，就應當聽！」到底要聽什麼？聽下面一句話，太十三：12「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」這一句話的意思就是『屬靈生命的意義』。
F
什麼是屬靈生命？我們都知道，『屬靈的神生命』與『天然的魂生命』是不一樣的，天然的魂生命是在亞當裡的生命，是會死的，屬靈的神生命是在基督裡的生命，是永遠的。基督徒將來能進入永生，就是這屬靈生命，將我們擁進永生，這個屬靈的神生命是從神來的，聖經說：約壹五：12「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」換句話說：就是人要信耶穌是神的兒子，並且要接受耶穌作你個人的救主，你就有永生的盼望在你的裡面，那就是人重生的生命，耶穌說：約三：3「耶穌回答說：『我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』」見神的國就是『得救』。耶穌又說：約三：5「耶穌說：『我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。』」進神的國就是『得勝』。這個重生生命要長大成熟，才能承受永生，如何使這個屬靈生命成長？聖經說：約六：54～58「吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。」吃主的肉就是讀神的話，將神的話記在心裡，神的話就是靈就是生命，約六：63「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」有了神的話在我們裡面，撒但就不能迷惑我們，喝主的血就是要在主血裡認罪悔改，主的寶血就能洗淨我們一切的罪孽，赦免我們一切罪惡，遮蓋我們的一切過犯，使我們成聖，撒但就不能控告我們，這樣我們就能勝過撒但的計謀。 啟十二：11「弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」有神生命的基督徒，是不怕死的，因為耶穌說：太十：28「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」
F 屬靈生命是從神來的，不是靠我們努力得來的，因為這個生命是從上面來的，約六：32「耶穌說：『我實實在在的告訴你們，那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。』」那這個屬靈生命真正的意義是什麼？就是今天所要研究的聖經章節。太十三：12「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」凡有的，這個『有』到底是什麼意思？這個『有』就是你『在不在乎』，耶穌說明撒種的比喻後說，太十三：9「有耳可聽的，就應當聽！」當你聽了這四種心田後，你到底有沒有在意你是那一種？因此路加福音要我們應當小心怎樣聽？路八：18「所以，你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。」聽了要反省，要很在乎，否則你就會像那撒在路旁、石頭地上及荊棘裡，結果結不出果子來。有許多人讀了聖經不在乎，因此就得不到什麼亮光，所以我們要很在意的讀神的話，要有能聽的耳，領受屬靈的神生命。這個重生生命才能長大成熟。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，你認識什麼是屬靈生命嗎？一般人看一個人有好品格，好行為，好個性等，以為這人的屬靈生命很大，從聖經的原則來看不一定，因為聖經有一個故事。太十九：16～24「有一個人來見耶穌，說：『夫子（有古卷：良善的夫子），我該做什麼善事才能得永生？』耶穌對他說：『你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的（有古卷：你為什麼稱我是良善的？除了神以外，沒有一個良善的）。你若要進入永生，就當遵守誡命。』他說：『什麼誡命？』耶穌說：『就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母，又當愛人如己。』那少年人說：『這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？』耶穌說：『你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。耶穌對門徒說：『我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！』」這個少年人實在是很好，耶穌也愛他，可十：21「耶穌看著他，就愛他，對他說：你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」耶穌要呼召他成為門徒，但是他不要這個屬靈的生命，因為他的財產很多，也不認識屬靈生命，就如耶穌所說：約五：39～40「你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」親愛的弟兄姊妹，你是不是也和一般人一樣，不認識屬靈生命？讀經時，對神的話毫不在乎，如果是，那你就會像那沒有的，連他有的也要奪去。所以凡有的，還要加給他，叫他有餘；意思是對於神的話很在意，要有受教的耳，聽到了就去行，這就是凡有的，還要加給他，叫他有餘，屬靈生命是神加給我們的，我們只要很在意的盡本份不偷懶，神就會將屬靈生命不斷的加給我們，使我們長大成熟。
F 到底屬靈的生命是什麼？當然有屬靈生命的人，應該是有好品格，好行為，好個性等，不然這生命就不會長大，意思是說如果一個基督徒的品格，行為，個性沒有改變，他的屬靈生命看起來是死的，反過來一個有高善品格，行為，個性的人，如果心中沒有信仰，沒有真理(神的話)，他就沒有屬靈生命。真正屬靈生命是人心裡認識真理的程度，這真理就是神的話，神的話(Logos)在我們的心理，由聖靈的光照，使神的話(Logos)成為理解後神的話(Rema)，那就是我們心理的真理。這真理成為我們屬靈生命。所以基督徒要渴慕真理，我們來看大衛對真理的渴慕。詩八十八：11「耶和華啊，求你將你的道(真理)指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！」耶穌就是那道成肉身的神，祂來了就是將屬靈的生命充充滿滿的賜給我們，約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」所以屬靈生命是從神的『恩典』與神的『真理』而來。『恩典』是神的禮物，白白的將神的獨生子賜給我們，提後一：9「神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典。這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的；」恩典就是耶穌成為贖罪的羔羊，為我們捨命，復活後坐在天父的右邊，成為神與人之間的中保，來九：15「為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」叫信祂的人得永生。『真理』就是耶穌自己，復活後藉著聖靈住在我們理面，我們靠著神的活而活出屬靈的生命，所以活在基督裡就是活在神的話裡，約十五：7「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」遵守神命令的就是常在耶穌的愛裡了。約十五：10「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。」也就是活在真理裡面，所以屬靈生命就是神的真理在我們裡面有多少？明白真理的多少，也就是我們信心的大小。因此屬靈生命是我們裡面的真裡的程度(信心)，及我們外在的見證(行為)。所以雅各說：雅二：20「虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？」
小組討論：
(1).什麼是神生命？什麼是魂生命？
(2).神生命如何成長？
沒有留言:
張貼留言