讀經：
& 箴八：34
聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人 便為有福。
F 以上這節經文是告訴我們，等候，仰望，聽從的人是智慧的人，這人便為有福，在箴言第八章前面的一至二十二節，智慧的發聲，提到智慧就是創造者的作為，我們可從被造的大自然中，看見智慧的表現，箴八：1～9「智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？他在道旁高處的頂上，在十字路口站立，在城門旁，在城門口，在城門洞，大聲說：『眾人哪，我呼叫你們，我向世人發聲。』說：『愚蒙人哪，你們要會悟靈明；愚昧人哪，你們當心裡明白。你們當聽，因我要說極美的話；我張嘴要論正直的事。我的口要發出真理；我的嘴憎惡邪惡。我口中的言語都是公義，並無彎曲乖僻。有聰明的，以為明顯，得知識的，以為正直。』」智慧是無處不在的。智慧向人說話：箴八：10～11「你們當受我的教訓，不受白銀；寧得知識，勝過黃金。因為智慧比珍珠（或譯：紅寶石）更美；一切可喜愛的都不足與比較。」智慧勝過黃金，智慧就是耶和華神，箴八：12～14「我智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。我有謀略和真知識；我乃聰明，我有能力。」所以智慧掌管帝王、君王、王子，因此智慧說：愛我的，我也愛他；箴八：15～21「帝王藉我坐國位；君王藉我定公平。王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。豐富尊榮在我；恆久的財並公義也在我。我的果實勝過黃金，強如精金；我的出產超乎高銀。我在公義的道上走，在公平的路中行，使愛我的，承受貨財，並充滿他們的府庫。」並使愛智慧的，承受貨財。
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以上是智慧的自我介紹，其實智慧就是創造的工程師，也就是聖子耶穌基督，箴八：22「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。」這就是太初以前的道，約一：1～3「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」因為，箴八：23「從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。他立高天，我在那裡；他在淵面的周圍，劃出圓圈。上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。那時，我在祂那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。」保羅也說：西一：15～16「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的；能看見的(物質界)，不能看見的(靈界)；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。」
F 智慧在世上呼籲，要人聽從神，謹守神的道，便為有福。箴八：32「眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。要聽教訓就得智慧，不可棄絕。」耶穌也說：約十四：21「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」因為主耶穌說：太七：7「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」如何才能聽從神謹守神的道？箴八：34「聽從(聽神的聲音)我、日日在我門口仰望(仰望主耶穌)、在我門框旁邊等候的(聖靈的內住)，那人便為有福。」(1).首先要安靜等候神，賽三十：15「主耶和華以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」(2).接著要仰望主耶穌，來十二：2「仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」(3).最後要聽神的聲音。啟三：20「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」與神一同坐席，就是與神同行，因為得到神的人，就是得到生命，箴八：35～36「因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛死亡。」等候神，仰望神，聽從神的人，才是真正蒙福的智慧人。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，你是不是一個蒙福的智慧人？一般中國人都以財富為祝福，出人頭地為蒙福，猷太人是以得智慧為蒙福，所以他們將智慧傳給下一代，什麼是智慧？聖經說：箴九：10「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」所以猶太人是將聖經的知識傳給兒女，要兒女們遵行聖經的教導就是智慧。因此箴言書第八章中提到，一個有智慧的人才是有福的，智慧就是耶穌基督，也就是說：一個有耶穌基督的人才有智慧，信耶穌是救主，只能得救，唯有擁有基督的人才能得勝，因為擁有基督就是與神同行的人，在舊約中以諾是與神同行的人，創五：21～22「以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。」以諾與神同行並沒有隱居起來，反而與普通人一樣，並且生兒養女，照常生活，成為蒙福的人，因為他肉身被神接走，創五：24「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」以諾是如何與神同行的？箴言說，箴八：34「聽從我(神)、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。」箴言告訴我們聽神的話，遵行神的旨意，並且仰望神，常等候神，這人便為有福。以諾的蒙福就是相信神的話，希伯來書作者提到以諾，如此說：來十一：5「以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。」什麼明證？就是仰望神。因為他在六十五歲時，生了瑪土撒拉，『瑪土撒拉』這名字的意思是：『他死時，那件事要發生。』他給兒子起了這個名字，一定是得了神的啟示，要用那件事(後來才知道就是洪水的審判)來審判世界，因此被提醒，所以他就有了一個改變，生發出敬畏神的心。從六十五歲後，就親近神，仰望神，敬畏神，等候神。以諾因知道『瑪土撒拉』這四個字的意思，他就儆醒等候神，這才是真智慧人，所以他就被提了。
F 智慧是怎麼來的？在箴言第八章二十二至三十一節，在耶和華行事的起頭，在祂古時作為之先，就有了智慧。從亙古，從太初，未有地以前，智慧已被立。沒有深淵，沒有大水的泉源，智慧已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，智慧已生出；那時耶和華尚未創造大地和田野，並世上最初的塵土。祂立諸天，智慧在那裏；祂在深淵的面上，畫出範圍，上使穹蒼堅定，並使深淵的泉源穩固，為滄海定出界限，使水不越犯祂的命令，並且立定地的根基；那時，智慧在祂身邊為工程師。智慧日日為祂所喜愛，常常在祂面前歡騰，在祂那可住人之地歡騰，並且世人是智慧所喜悅的。這人性化的智慧就是指基督。箴言八章十二至二十一節告訴我們，智慧與精明同住，又尋得知識和謀略。祂有計謀和真智慧。智慧乃聰明，智慧有能力。君王藉智慧掌國權，執政者藉祂定公平。王子和首領，世上一切公正的審判官，都是藉智慧治理。愛智慧的，智慧也愛他；懇切尋求智慧的，必尋得見。豐富和尊榮在於智慧，恆久的貲財和公義也在於祂。智慧的果實勝過黃金，強如精金；祂的出產超乎精選的銀子。智慧在公義的道路上走，在公平的途徑中行；使愛祂的承受資產，並充滿他們的府庫。這人性化的智慧也是表徵基督。我們若有基督作智慧，就有一切，包括：屬靈的事物和物質的知識。因此凡是智慧人是要得著與神同行的人。
F 智慧人是與主同負一軛的人，太十一：29～30「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」與主同負一軛就是與主同行了，因為他是走在主的同一道上，若是想走歪，就會被主的軛挽回，但必需是與主同負一軛。要與主同負一軛，就要學習耶穌的柔和謙卑，柔和是凡事順服神的旨意，像基督順服天父一樣，謙卑是凡事尊主為大，領受神的話語，就像舊約時代猶大王約沙法，約沙法是亞撒的兒子。約沙法一直沒有離棄他對神起初的愛，因此他要他的手下，應當敬畏耶和華，謹慎辦事，免得他們得罪耶和華，要壯膽辦事，願耶和華與善人同在。歷下十九：6-11「約沙法對他們說：『你們辦事應當謹慎；因為你們判斷不是為人，乃是為耶和華。判斷的時候，他必與你們同在。現在你們應當敬畏耶和華，謹慎辦事；因為耶和華我們的神沒有不義，不偏待人，也不受賄賂。』約沙法從利未人和祭司，並以色列族長中派定人，在耶路撒冷為耶和華判斷，聽民間的爭訟，就回耶路撒冷去了。約沙法囑咐他們說：『你們當敬畏耶和華，忠心誠實辦事。住在各城裡你們的弟兄，若有爭訟的事來到你們這裡，或為流血，或犯律法、誡命、律例、典章，你們要警戒他們，免得他們得罪耶和華，以致他的忿怒臨到你們和你們的弟兄；這樣行，你們就沒有罪了。』凡屬耶和華的事，有大祭司亞瑪利雅管理你們；凡屬王的事，有猶大支派的族長以實瑪利的兒子西巴第雅管理你們；在你們面前有利未人作官長。你們應當壯膽辦事，願耶和華與善人同在。」又像大衛在神面前的謙卑，詩八：1～9「（大衛的詩，交與伶長。用迦特樂器。）耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使（或譯：神）微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！」大衛算是一位智慧的王，他得智慧的秘訣是與神有親密的關係，大衛說：詩六十二：5「我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從祂而來。」大衛是常默默無聲，專等候神。親愛的弟兄姊妹，我們在世上要與神建立親密的關係，才能與神同行，才能蒙福，成為智慧的人，如何與神建立親密關係？要渴慕神、親近神、敬畏神、等候神，如何等候神？就是今天的金句：箴八：34「聽從我(聽)、日日在我門口仰望(看)、在我門框旁邊等候(停)的，那人便為有福。」停下來安靜的等候，定睛的仰望神，聆聽神的啟示，有了神的啟示，又遵守的，才是蒙福的智慧人。
小組討論：
(1).什麼是智慧？
(2).如何等候神得智慧蒙福？
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