讀經：
& 提前一：2
寫信給那因信主作我真兒子的提摩太，願恩惠憐憫平安， 從父神和我們主基督耶穌歸與你。
F 以上這一節經文，是保羅寫信給他的屬靈兒子提摩太，提後一：2「寫信給我親愛的兒子提摩太，願恩惠憐憫平安，從父神和我們主基督耶穌歸與你。」提摩太本來不是保羅肉身的兒子，徒十六：1～3「保羅來到特庇，又到路司得，在那裡有一個門徒，名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒子，他父親卻是希利尼人。 路司得和以哥念的弟兄，都稱讚他。保羅要帶他同去，只因那些地方的猶太人，都知道他父親是希利尼人，就給他行了割禮。」因此保羅與提摩太只是師生關係，後來提摩太一直跟著保羅學習，漸漸保羅就把提摩太當成自己的兒子，教導他，帶領他，腓二：22「但你們知道提摩太的明證，他興旺福音與我同勞，待我像兒子待父親一樣。」最後保羅寫信給提摩太時，為什麼稱提摩太為真兒子？真兒子與兒子有什麼不同？真兒子又與師生有什麼關係？我們從路加福音第十五章『浪子回頭故事』來看。路十五：11～32「耶穌又說，一個人有兩個兒子。小兒子對父親說，父親，請你把我應得的家業分給我，他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的，都收拾起來，往遠方去了，在那裡任意放蕩，浪費資財。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人，那人打發他到田裡去放豬。他恨不得拿豬所喫的豆莢充飢，也沒有人給他。他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死麼，我要起來，到我父親那裡去，向他說，父親，我得罪了天，又得罪了你，從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工罷。於是起來往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：父親，我得罪了天，又得罪了你，從今以後，我不配稱為你的兒子。父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上，把那肥牛犢牽來宰了，我們可以喫喝快樂，因為我這個兒子，是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。那時，大兒子正在田裡，他回來離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，便叫過一個僕人來，問是甚麼事。僕人說：你兄弟來了，你父親，因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。大兒子卻生氣，不肯進去，他父親就出來勸他。他對父親說，我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友，一同快樂，但你這個兒子，和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。父親對他說：兒阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。只是你這個兄弟，是死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」
F以上『浪子回頭故事』中的大兒子與小兒子，雖然都是他父親所生，但是這兩個兒子都不是他父親 的真兒子，因為這兩個兒子在身分上是他父親的兒子，在實際上也是他父親的兒子，但是這只是在理性上的關係，在感性上卻沒有關係，因為這兩個兒子，都不能瞭解父親的心，小兒子是孤兒，只知道為自己的利益，沒有體會父親的心。為自己爭得財產，遠離父親，任意而為，把父親所給的財產用盡了。大兒子是個僕人不是兒子，因為他一天到晚只知道做做做，像一個僕人一樣，從來沒有認為他是兒子，所以這兩個兒子都不是他父親的真兒子。保羅在這裡稱提摩太為真兒子，因為保羅說：提前一：2「寫信給那因信主作我真兒子的提摩太，願恩惠憐憫平安，從父神和我們主基督耶穌歸與你。」因為保羅說他自己是基督耶的穌使徒，提前一：1「奉我們救主神，和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅。」保羅也知道提摩太是與他同屬一位父神和主基督耶穌的，他認為提摩太是他的真兒子，因為提摩太是他所教導的兒子中，最能瞭解他的心意的人，是他忠心的兒子，腓四：17「因此我已打發提摩太到你們那裡去，他在主裡面，是我所親愛有忠心的兒子，他必提醒你們，記念我在基督裡怎樣行事，在各處各教會中怎樣教導人。」所以當保羅要往馬其頓去的時候，曾勸提摩太仍住在以弗所，好囑咐那幾個人，不可傳異教，要存無虧的良心，無偽的信心。提前一：3～5「我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人，不可傳異教，也不可聽從荒渺無憑的話語，和無窮的家譜，這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程。但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心，和無虧的良心，無偽的信心，生出來的。」保羅如此的信任提摩太，是因為提摩太照保羅從前的預言，而遵照保羅交託他的命令而行，提前一：18～19「我兒提摩太阿，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗，常存信心，和無虧的良心，有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。」因此一個真兒子，重要的是有體貼父心腸的心，也要能遵行父命令的作為，我們的天父也是這樣，天父的心是要我們『聽命勝於獻祭』，撒上十五：22「撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢，聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」所以真兒子是在情感上與父親的情感一致。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，你是天父的真兒子嗎？一個信耶穌重生得救的基督徒，就能成為天父的真兒子嗎？答案是不一定。因為重生得救的基督徒，只是在理性上成為神的兒子，有兒子的名分，弗一：5「又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分。」但是在感性上還不一定成為神的真兒子，因為你可能是掛名的基督徒，連兒子的名分都沒有，要等到身體得贖，才能確定。羅馬書八：23「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」每一位基督徒都自以為是神的兒子，但是神要的是真兒子，什麼是真兒子？啟二十一：7「得勝的，必承受這些為業，我要作他的神，他要作我的兒子。」在啟示錄中告訴我們，得勝的才能成為神的真兒子，我們都知道，創世紀是『生命之道』，是一切生命的起頭，啟示錄卻是『永生之道』，進入永生，在啟示錄中所提到的事，才是存到永恆，所以在啟示錄中所說得勝的，必承受基業，作神的兒子，他在世上所作所為是真兒子，將來能在永恆裡才能成為兒子的。
F 真兒子與兒子有何不同？真兒子是感性上與父相合，兒子是在理性上的瞭解，所以真兒子是感情上 的契合，真兒子不只能明白父親的心意，而且他的心意是他父親心意的傳承，他不是服從乃是相同，許多兒子是有血緣關係，養子是有養育關係，但是不一定有父親的心意，因為他們有自己的心意，但是真兒子是效法父親，傳承了父親的心意變成他的心意，所以真兒子不一定是有血緣關係。就像聖經中的以利亞與以利沙，他們沒有血緣關係，他們最初是師生關係，後來成為父子關係，因為以利沙繼承了以利亞的恩賜，這恩賜是誰給的？是神給的，所以一個真兒子是神使沒有肉身關係的師生成為父子關係，因此以利沙有以利亞的心志，成為以利亞的傳承者。保羅與提摩太也是一樣，本來是師生關係，後來提摩太成了保羅的真兒子。所以真兒子不限於理性的關係，完全是一種感性的關係，是一種心志的傳承。父親所想的就是兒子所想的，沒有強迫，沒有虛假，完全是傳承，正如保羅所說：加四：27「因為經上記著：『不懷孕，不生養的，你要歡樂；未曾經過產難的，你要高聲歡呼；因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。』」這裡所指的不是肉身的兒女，而是指傳承感情的真兒子。我們的救主耶穌基督就是天父的真兒子，約五：19「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作，父所作的事，子也照樣作。』」
F 親愛的弟兄姊妹，你是神的真兒子嗎？今天有許多基督徒問天父，阿爸父！你最想做的是什麼事？天父的回答是，全能的神要住在我們人的裡面，賽六十六：1～2「耶和華如此說，天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇，那裡是我安息的地方呢。耶和華說，這一切都是我手所造的，所以就都有了，但我所看顧的就是虛心痛悔因我話而戰兢的人。」天父所要住的地方，是虛心痛悔因聽見神話而戰兢的人。另外有基督徒問天父，阿爸父！你最想我們人做什麼？天父的回答是，要人成為神的真兒子。真兒子是聽命勝與獻祭，真兒子是繼承天父的旨意，遵行天父的命令。
F 如何才能成為神的真兒子？首先，要脫去孤兒的靈及奴僕的靈，羅八：15「你們所領受的不是奴僕的靈，仍舊害怕；所領受的是兒子名分的靈，因此我們呼叫：『阿爸，父！』」什麼是孤兒的靈？就是因無依無靠所產生出來的一些個性，例如：自卑所產生的懼怕，作出低人一等的行為，自強所產生的靠自己，凡事靠自己，不靠人的幫助。我們中國人有很強的孤兒靈，因為我們被教導要靠自己白手起家，跌倒了要自己爬起來等等，這些觀念都是孤兒靈，人是群體生物，所以需要相互幫助，要有人際關係。要成為神的真兒子，就要依靠神，不是自己的聰明，要依靠神的靈。亞四：6「他對我說：『這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。』」要如何脫去孤兒的靈？就是要順服神所設立的權柄，除去不服權柄的靈。所以懼怕是孤兒的靈，靠自己是孤兒的靈，自以為是也是孤兒的靈，害怕權柄是孤兒的靈，虛假也是孤兒的靈，所以我們要奉耶穌基督的名，砍斷孤兒的靈及奴僕的心。使被孤兒靈綑綁的心，得到釋放。其次，要更新意念向著神，要以神的意念為意念，因為神的意念高過我們的意念，賽五十五：8「耶和華說：『我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。』」我們要想辦法接近神的意念。就要改變我們的思想，羅十二：2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」讓我們的意念向著神，我們才能成為神的真兒子。最後，要用情感領會天父的心，不能只用理性的認知來認識神，認識神與經歷神是不一樣的，所以我們還要用感性來經歷神，體會天父的心，才能成為天父的真兒子。親愛的弟兄姊妹，反省一下你是神的真兒子嗎？你所想的你所作的是否與神一致，如果不是那你就不是神的真兒子，所以我們要從聖經去真認識神，正如保羅為信徒的禱告，弗一：17「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。」所以我們要學習想神所想的，作神所作的，有神的意念，又有神的心思，這樣行我們才配得神真兒子的身分。
小組討論：
(1).誰是真兒子？
(2).如何才能成為神的真兒子？
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