讀經：
& 約十四：12
我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作；並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。
F 以上這段經文是主耶穌在最後的晚餐上與門徒談論，耶穌與他們同在時候不多了，約十三：33「小子們！我還有不多的時候與你們同在；後來你們要找我，但我所去的地方，你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。」主耶穌在離別前給了門徒一條新的命令，約十三：34～35「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」西門彼得表示願意跟主同去，為主捨命。約十三：36～37「西門彼得問耶穌說：『主往那裡去？』耶穌回答說：『我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。』彼得說：『主阿！我為甚麼現在不能跟你去？我願意為你捨命。』」主耶穌卻說了一段對彼得的預言，約十三：38「耶穌說：『你願意為我捨命嗎？我實實在在的告訴你，雞叫以先，你要三次不認我。』」
F 約翰福音十四接著耶穌就說明，為什麼祂要離開他們？約十四：1～3「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在那裡，叫你們也在那裡。」門徒們已經跟隨主耶穌三年半，耶穌認為他們應該知道祂要去那裡？約十四：4「我往那裡去，你們知道；那條路，你們也知道。（有古卷作我往那裡去，你們知道那條路。）」沒想到多馬首先發問，約十四：5「多馬對他說：『主阿，我們不知道你往那裡去，怎麼知道那條路呢？』耶穌回答說：約十四：7～6「耶穌說『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。』」接著腓力也發問了，約十四：8「腓力對他說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』」耶穌回答腓力說：約十四：9～11「耶穌對他說：「腓力！我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說，『將父顯給我們看』呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。」
F 耶穌對腓力的回答，正是三一神的奧祕，耶穌在父裡面，父在耶穌裡面；父與耶穌又是不相等，各有位格，這是一個什麼關係？很難想像，從被造界來看，父在子裡，子在父裡，那父與子應該是為一，耶穌說：約十：30「我與父原為一。」但事實上父與子是不相等的，耶穌又說：約十四：28「你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂；因為父是比我大的。」保羅說：這是一個大哉敬虔的奧祕，提前三：16「大哉！敬虔的奧祕，無人不以為然︰就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。」神成為人，所表現的就是愛。因為神是創造者，人是被造者，神沒有必要成為人，神成為人是太委屈了神，但是因著愛神選擇成為人，腓二：6～8「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」叫信祂的人得永生，約三：16「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」所以約翰說：約壹四：9「神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，神愛我們的心在此就顯明了。」保羅所稱的這個奧祕就是顯明了神的愛。
F 當主耶穌說明了祂要去的原因之後，就吩咐他們在世上要作主在世所作的事。約十四：12「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作；並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。」希伯來書的作者告訴我們，神為耶穌預備了身體，將神的愛帶下來，當著永遠的祭，一次獻上祂的身體，使信祂的人就得以成聖。來十：3～10「但這些祭物是叫人每年想起罪來；因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。所以基督到世上的時候，就說︰『神啊，祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體；燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說︰『神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。』以上說︰『祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的，（這都是按著律法獻的）。』後又說︰『我來了為要照你的旨意行。』可見祂是除去在先的，為要立定在後的。我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上祂的身體，就得以成聖。』因為耶穌取了一個肉身的身體，當著祭物獻上，成為神人中間的中保，所以祂必需往父那裡去，剩下地上的工作就交給門徒及信徒了，所以祂才說：『我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作；並且要作比這更大的事，』
F 到底耶穌要我們作什麼事？可十六：15～19「祂又對他們說：『你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言；手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊(正如主耶穌所講的我往父那裡去)。」耶穌要我們作祂在地上所作的事，就是傳福音，醫病趕鬼。我們也可以從施洗約翰的疑問中得到答案，當施洗約翰被下在監裡，他心想耶穌既然祢是救主，為什麼不來救我？就差人去問。太十一：2～6「約翰在監裡聽見基督所作的事，就打發兩個門徒去，問他說︰『那將要來的是你麼？還是我們等候別人呢？』耶穌回答說︰『你們去，把所聽見所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的，就有福了！』」施洗約翰聽了耶穌的話，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。他馬上就明白過來，耶穌就是起初他所看見的那一位給他解鞋帶也不配的救主，約一：26～27「約翰回答說：『我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。』」最後他一直到斬首，都沒有埋怨耶穌不來救他，這就是耶穌所說：『凡不因我跌倒的，就有福了。』
F 我們都知道使徒行傳，就是聖靈行傳，聖靈的工作從五旬節聖靈充滿開始，就是教會的誕生，直到如今聖靈一直在基督徒的身上作工，就是幫助信徒傳福音，醫病趕鬼，作耶穌在世上所作的工作，等於我們在世上繼續寫使徒行傳，如果把這些在世上照主所作的工，一一記錄下來，約翰說：就是世界也容不下。約二十一：25「耶穌所行的事還有許多；若是一一的都寫出來，我想，所寫的書，就是世界也容不下了。」因此基督徒要學習基督的榜樣，繼續作耶穌在世上所作的工作。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，我們知道耶穌來是將神的生命帶下來，賜給信祂的人，這個生命就是人的光，約一：1～4「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裡頭，這生命就是人的光。」照亮我們的心，因為那光是真光，約一：9「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」後來耶穌又說：約八：12「耶穌又對眾人說：『我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。』」當人有了神的生命，人就不在黑暗裡走。不在黑暗裡走的意思是不作世上的事，而是要作耶穌要我們作的事。耶穌說：約十四：12「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作；並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。」
F 這裡提到我往父那裡去，耶穌來是為著去，耶穌去也是為著來。這樣一來一去，就完成了救贖，神是創造者，人是被造者，神造第一個人是一個成熟的人，亞當沒有經過嬰孩、童年、少年、青年，直接就成為成人，又有神的形像與樣式，創一：26～27「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」所以他能直接適應伊甸園中神的榮光，活在永恆裡，後來神用分別善惡樹與生命樹，來挑戰亞當的自由意志，神在創造其他動物時均以設定特性，所以不必父母教，牠們天生就具備各種特性，例如侯鳥牠們自動會因季節關係，飛南飛北。人就像一張白紙，什麼都沒有，所以人學什麼就變什麼？撒但就利用人的弱點來引誘人，藉一條蛇，潛伏在伊甸園中，應該是很長的一段時間，等候時機成熟，就像夏娃開口，所以當蛇講人話時，夏娃並沒有驚訝，還跟牠應對。創三：1～5「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：『神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？』女人對蛇說：『園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』蛇對女人說：『你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』」從此人就像一張白紙受了撒但的污染，中了蛇毒，違背了神的旨意，人就惰落離開神，走自己的道路。
F 舊約時代神藉著摩西，在西迺山上向神的選民以色列百姓頒布了律法，要人守這些律法，並且藉著祭物贖罪，但是這些始終無法除罪，因為律法只能叫人知罪，羅三：20「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」祭物也只能叫人想起罪來不能除罪，來十：3～4「但這些祭物是叫人每年想起罪來；因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。」所以神就差祂的獨生子，給祂預備了一個身體。來十：5「所以基督到世上的時候，就說︰『神啊，祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體；』」耶穌來了，施洗約翰起初所看見的耶穌是道成肉身的神，約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」而且確實看清楚是父懷裡的獨生子，所以約翰說：約一：18「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」但是次日就成了除去世人罪孽的羔羊，約一：29「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：『看那！神的羔羊，除去世人罪孽的。』」奇妙的是再次日又看見神的羔羊，約一：35～36「再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。他見耶穌行走，就說：『看那！這是神的羔羊。』」這一次卻成了第三日的羔羊，第三日的羔羊是預表，耶穌復活的羔羊。原來神為祂預備身體是要成為代罪的羔羊，為罪人獻上成為永遠的祭。所以希伯來書作者提到耶穌說：來十：9～14「後又說︰『我來了為要照你的旨意行。』可見祂是除去在先的，為要立定在後的。我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上祂的身體，就得以成聖。凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了；從此等候祂仇敵成了祂的腳凳。因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」
F 這就是道成肉身的神親自藉著祂兒子耶穌來到世上，將神的生命帶下來，成為獻祭的羔羊，然後獻上為祭，死後第三天復活成為復活的羔羊，又回到父神的右邊，成了神與人之間的中保，並將聖靈賜給我們，住在我們裡面成為我們的生命，約十四：16～17「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」耶穌的身體因為復活在神的右邊，所以不能在地上再做工，因此祂將祂的工作交給了我們，要我們作祂所作的工，並且要作的更大。約十四：12「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作；並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。」
F 今天我們留在世上的基督徒，要繼承耶穌在世所作的工，傳福音給人聽，領人歸主，醫病趕鬼，醫治人脫離病痛，拯救人脫離黑暗權勢的捆綁，賽五十三：5「那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。」我們要為耶穌基督寫歷史，將耶穌託我們所作的都寫下來，成為使徒行傳的延續，約翰說：約二十一：25「耶穌所行的事還有許多；若是一一的都寫出來，我想，所寫的書，就是世界也容不下了。」親愛的弟兄姊妹，所以我們必需要遵照耶穌的吩咐，往普天下去傳福音給萬民聽，就會有神蹟奇事隨著我們，這是神的應許，在聖經中，只要是應許一定會實現，因耶和華說：賽四十五：23「我指著自己起誓，我口所出的話是憑公義，並不反回：萬膝必向我跪拜；萬口必憑我起誓。」為什麼在我們的經歷中，或我們的身邊，卻看不到神蹟奇事的發生？其實我們從聖經的教導中得知，神所做的工，在創世以前就完工，因為在永恆裡沒有過去，沒有未來，永遠是現在，所以在時間裡所發生的事，在永恆裡已經發生了，如果在永恆裡沒有的事，在時間裡是不發生的。所以我們在世上只要憑『信心』支取已經完成的事。那信心的依據是什麼？信心的依據是神說過的話，因為天地都要廢去，但神的話卻不能廢去。太二十四：34～35「我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。」惟獨遵行神旨意的，永遠長存。約壹二：17「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」所以我們的信心是建立在神的話語上，因為神說有就有，神命立就立。
F 我們要如何來學習耶穌的榜樣，作耶穌當年所作的工？亞當之所以能承受神榮耀的遮蓋，是因為他一開始就是一個成人，我們是從嬰孩漸漸長大成熟，耶穌與我們一樣，所以保羅要我們認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。弗四：13「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」所以基督徒要長大成人，才能作神要我們作的工，希伯來書作者也要我們的心竅要習練得通達，不能老作長不大的嬰孩。來五：12～14「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端，另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的，才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」一個人要長大成人，一定要學習，到底要學習什麼？保羅要我們學習真認識祂。弗一：16～19「就為你們不住的感謝神；禱告的時候，常提到你們，求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂；並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大。」保羅又教導我們要照著五重職事的秩序來學習，才不至於會出問題，那五重職事？就是弗四：11「祂所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師。」這五重職事中最基本是是教師，教師是研讀聖經教導聖經的人，沒有聖經知識，什麼都不能作，因為聖經是根基。先知不懂聖經，不讀聖經怎能當先知？有了聖經的知識，還要有愛心才能牧羊人群，所以有了聖經的根基，又能去關心別人，就能作牧師的職責。有聖經又有關懷，一定要出去作，才能有效果，所以還要出去傳福音，成為傳福音者，就能領人歸主。少了前面兩樣，也不能作傳福音的人，因為沒有聖經根基，要傳什麼？沒有牧者心腸的人，難以叫人接受，凡是具備了以上三者的條件，又有屬靈的恩賜(知識言語、智慧言語、先知預言、見異象、作異夢、說方言等)，能聽見神的聲音，只要將神告訴你的宣告出來，事就必定成就，這是先知的職責。先知若是沒有聖經知識，沒有牧者心腸，不會傳福音的都是假先知。最後的使徒，除了以上四樣：教師、牧師、傳福音的、及先知等都具備了，還要常與主同行，明白神的旨意，順從聖靈的引導，遵行神所託付的工，就像彼得(使徒)一樣能行超自然的神蹟，徒三：6「彼得說：『金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！』」基督徒要過超自然的生活，這才是真正的作主的工。能有超自生活的人，必定是一位長大成熟的人，親愛的弟兄姊妹，我們必需學習成長，才能作主要我們作的工。成長的基本條件：就是讀經、禱告、過肢體生活。才能從教師到牧師，從牧師到傳福音的，再從傳福音的到先知，最後從先知到使徒，使徒是過超自然生活，並與主同行的，超自然的神蹟(創造性的神蹟)才會隨著你，作耶穌要我們作的工，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。
小組討論：
(1).什麼是主所作的事？
(2).如何執行主要我們所作的事？
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