讀經：
& 腓四：7
神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心 懷意念。
F 以上這段經文是談到保羅喜樂的秘訣在於全心記掛主內的弟兄姊妹，以主的羊群為喜樂，腓四：1「我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。」尤其是兩位姊妹友阿爹和循都基，這兩位姊妹要在主裡和睦同心。這兩位姊妹在聖經中沒有記載她們不和睦的原因和事情發生的經過，只記載使徒勸她們要在主裡同心；因不論是為甚麼緣故她們彼此不和，在主裡總要和睦。誰是誰非可以不管，但彼此不和睦卻不能不理會。她們必須除去阻隔，恢復和睦。還有革利免，革利免可能是當時教會的監督，還有一些其他人，這些都是當時與保羅同工的人。腓四：2～3「我勸友阿爹和循都基，要在主裡同心。我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為他們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同作工的，他們的名字都在生命冊上。」保羅不是為自己的得失、自己的偉大而關心工作，他完全是以主的事為念、為樂，因此當他從信徒身上看見愛心和長進，他就能喜樂。
F 接著保羅因自己喜樂，同時勸弟兄姊妹也要常常喜樂，因為主已經近了。腓四：4～5「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。」我們都知道人生在世上都有苦難，因為人生中不如意之事十有八九，但在這裡提到喜樂的秘訣，就是要靠主，才能常常喜樂，就因為主已經近了，我們就更應當常常喜樂，並常存謙讓之心。主既已近了，一切今世所受的損失、逼迫、苦難，為主所受各種不合理的待遇和痛苦，都不會很長久，快要得著還報了。我們更當存著謙卑和喜樂的心，等候祂的再來。要如何等候？保羅在這裡教導我們要感恩禱告。腓四：6「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」「一無掛慮」的意思並不是叫你不要作工、不要負責，而是不憑自己負責、自己擔憂。神不是說我們在世上不會遇到困難，而是要我們學習在困難中信靠、交託，仰賴神的恩典，勇敢而不掛慮地忠心前進。只要我們凡事在『禱告』中告訴神，神便會幫助我們。禱告表示我們對神的信賴、倚靠，『感謝』表示對主的順服，承認主所允許臨到自己身上的都是美好的。我們若這樣生活，便可以經驗這一無掛慮的應許了。這正是耶穌在馬太福音中所教導的。太六：25～34「所以我告訴你們，不要為生命憂慮，吃甚麼，喝甚麼，為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳麼？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多麼？你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花，怎樣長起來；它也不勞苦也不紡線；然而我告訴你們就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮，說：吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」要信徒不憂慮，因為憂慮並不能改變事情。
F 當我們有了以上保羅所給我們的教導，不要憂慮，要靠主常常喜樂，我們就能進到超自然的平安裡，是耶穌所賜的平安，非人所賜。約十四：27「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們，我所賜的，不像世人所賜的；你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」那就是出人意外的平安，腓四：7「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」出人意外的平安，就是進入了超自然的領域，這個領域就是保羅所說：林前二：「如經上所記︰『神為愛他的人所豫備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。』」這個領域不是靠人的努力，也不是靠人的智慧，更不是靠運氣，乃是藉人的信心進入，信心只是一個工具，進入超自然界的工具，它本身沒有什麼作用，信心的作用是很大的，因為有信心就沒有一件不能作的事了。太十七：20「耶穌說︰『是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說你︰「從這邊移到那邊。」他也必挪去；並且沒有一件不能作的事了。』」信心之所以有如此大的作用，是因為人的『心』。人的心不是指會跳動的心臟，乃是人的心思意念。基督徒要在基督耶穌裡，神才能保守你們的心懷意念，神保守我們的心懷意念，是指叫我們的思維模式，不要效法世界，要合乎神的原則，有這樣心思意念的『心』，才是真正使用信心的『心』，所以所羅門說：箴四：23「你要保守你心(心思意念)，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出」。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，你知道嗎？亞當在伊甸園中時的『心思意念』，是與神一致的，所以在伊甸園裡亞當沒有痛苦，沒有疾病，沒有死亡，只有恩典。當亞當犯罪離開了神，被趕出伊甸園進入地上，人就被時間所俘虜了，亞當就從超自然界，掉進了自然界，因為自然界是從時間開始的，沒有時間就沒有自然界，今天的科學已證明沒有時間就沒有物質，因為科學家發現物質最小的單位是『夸克』，『夸克』是一根振動的弦，振動弦是能量，能量若沒有時間，就不存在，因此聖經說：『有形質的都要被烈火鎔化。』彼後三：10～12「但主的日子要像賊來到一樣；那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當要怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。」什麼時候銷化？等神收回時間時，有形質的都要被烈火鎔化。因為沒有時日了。啟十：6「指著那創造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永遠遠的，起誓說：『不再有時日了。』」
F 人從最高的超自然永恆(伊甸園)，經過靈界的超自然，落到最低的物質世界的自然裡。在自然界裡看得見的物質只有4%，看不見的有23%，在靈界裡看不見，聽不見，又測不著的有73%。所以在靈界的知識，高過我們所知道的太多太多，難怪有人要透過靈界來算命算卜卦，但是這是神所不應許的，申十八：9「你到了耶和華你神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的都為耶和華所憎惡；因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華你的神面前作完全人。」因為靈界是撒但所轄管的領域，弗六：12「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰（兩爭戰原文都作摔跤）。」靈界要比物質界高一度空間。不管那裡的知識比世界高多少？，也是被造界，還比不上創造界的超自然永恆(高過物質界的n度空間，不能相比)，那是全能全知的領域，那裡也是神原來設定人類所住的地方，就是伊甸園。
F 神在創造人的時候，已將祂的靈吹進我們的裡面，創二：7「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」我們就有了神的形像與樣式，因為人是照神的形像與樣式造的。創 1:26 神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』因此我們像祂，因為我們有祂的形像與樣式，我們又不像祂，因為我們是被造者，神是創造者。神像人但神非人，因為神沒有人的限制，民二十三：19「神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。祂說話豈不照著行呢？祂發言豈不要成就呢？」我們像祂的有慈愛，公義，信實，良善，憐憫，智慧等，我們不像祂，自存，獨一，純潔，不變，無限。自從人墮落候，受到物質世界的影響，我們的思維模式就認同了物質，所以我們今天變成環境的產物，千萬代下來我們就喪失了神給我們的的意念，所以，賽五十五：8「耶和華說：『我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。』」今天就是要恢復神原先所給我們的形像與樣式。如何恢復？需要『神的憐憫』，加上『我們的信心』，神的憐憫就是神將祂的獨生子耶穌基督，賜給了我們，約三：16「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」叫一切信祂的人能回到神原先所設定的伊甸園。我們也必需用我們的『信心』，進入伊甸園。
F 『信心』只是一個工具，如何運用信心？首先我們要認識信心，信心是什麼？信心與相信，信賴，信靠不同，相信是要看見了才信，但是相信了還不一定接受，還要經歷，嘗試，明白過來才能接受，信賴是已經百分之百知道了，並且有把握，才能相信而投靠，例如你百分之百的相信你的床能托住你，所以你信賴它躺臥在床上一點都不擔心。信靠是沒有懷疑，直接投靠，信心是在事發之前就相信了，所謂沒有看見就相信，約二十：29「耶穌對他說︰『你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。』」沒有看見怎麼信？羅十：17「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」所以信心的根基是神的話，就是根據聖經的記載。保羅在這裡說：腓四：7「神所賜出人意外的平安(超自然的事臨到)，必在基督耶穌(不在世界裡，在神的話語裡)裡，保守你們的心懷意念(信心在於人心的運用)。」人心怎樣思維，他就成為怎樣的人，箴二十三：7「因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。他雖對你說，請吃，請喝，他的心卻與你相背。」接著保羅要我們思想天上的事，腓四：8「弟兄們，我還有未盡的話︰凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。」不要效法世界，要心意更新而變化，羅十二：2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」信心的運用是人心的更新，認同神的話，不去認同世界的真實。因為這世界都要過去，但神的話永遠長存，約壹二：17「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」
F 信心的運用不是停在現在，也不是使用過去的信心，信心是要『從信心到信心』，也就是本於信以致於信。羅一：17「因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記︰『義人必因信得生。』」信心要不斷地轉換，改變，才能經歷到現在的信心。什麼是『從信心到信心』？意思是第一個信心是一個門，在門裡面還有一個門，那就是第二個信心，這是屬於『屬靈的信心領域』，當你進入第二個門，你就進入不同程度的空間，你就會從物質界(自然界)進入靈界(超自然界)，那是『屬靈的恩膏(聖靈)領域』，到了這個領域，一切都是聖靈在運作，這就是我們所謂『聖靈的水流』，你還要學習『從恩膏到恩膏』，進入更高的層次，就是永恆界(永恆的超自然界)，也就是『屬靈的榮耀領域』，那是神自己運作的領域，這個榮耀的領域，就是天開了，伊甸園降臨在地上。伊甸園是瞬時的永恆，在那裡沒有疾病，沒有痛苦，所以你能得到『醫治』與『釋放』。這個過程也許你現在不懂，但是這是神在末時要恢復的途徑，這才是末後真正的復興，該二：9「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」如何才能使伊甸園降臨在我們中間？要透過敬拜讚美，敬拜讚美有它的深度，就是從外院，內院，聖所，至聖所，施恩座前。敬拜讚美還有它的高度，物質界(信心領域)，靈界(恩膏領域)，永恆界(榮耀領域)，所以親愛的弟兄姊妹，2014年你們要提高敬拜的品質，建立敬拜讚美的雲，向雲中撒下『感謝』的種子，詩一零七：22「願他們以感謝為祭獻給祂，歡呼述說祂的作為。」以及『頌讚為祭』的種子，來十三：15「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」達到榮耀的領域，神蹟奇事就必隨著我們，可十六：15～18「他又對他們說：『你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言；手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』」這才是真正這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀，復興不是單看人多，乃是要看是否有神蹟奇事，不斷的發生在你的教會中，也就是神的榮耀降臨在你的教會中。
小組討論：
(1).什麼是出人意外的平安？
(2).如何運用你的信心？
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