讀經：
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約十五：1～7
我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理(基督徒的受苦就是被修理)乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道(救恩之道)，已經乾淨(完成)了。你們要常在我裡面(心歸向耶穌，常以耶穌的事為念)，我也常在你們裡面(神的話常在裡面)。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子(沒有樹汁的供應)；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹(耶穌)，你們是枝子(基督徒)。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子(得到樹汁的供應)；因為離了我，你們就不能作甚麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾(不結果子的枝子毫無用處)，人拾起來，扔在火裡燒了。你們若常在我裡面，我的話(太初的道，是要彰顯神)也常在你們裡面，凡你們所願意(為了彰顯神的事)的，祈求(是照神的話所求)就給你們成就。
F 以上是葡萄樹與枝子的比喻，看起來很簡單，任何人一聽就懂，但是仔細想一想，卻是隱藏著深奧的道理，非常的深廣，深在其中所談到的是生命的問題，廣是關於整個宇宙，因為這一個葡萄樹的比喻，說明神永遠的計劃，也是神對宇宙的計劃，不能輕看，也不能小看，要從中學習認識神，一般我們對神的認識，神是無所不在，無所不知，無所不能，全能的創造者，祂是至高的神，祂也是天地的主，耶穌是全能神的獨生子，為世人的罪來到世界，為罪人死，三天後復活，完成了救恩，叫信祂的人得永生，聖靈是神的靈，也是耶穌的靈，聖靈是看不見的神(隱藏的父神)，藉著耶穌(彰顯神的子神)，成為真理的聖靈(實際的靈神)，就是與人同在的靈，也就是神自己的靈，雖然我們明白了這關係，但是這些關係要與我們實際發生關係，就要藉這葡萄樹的比喻，才能瞭解，在葡萄樹的比喻中，父神是園丁，管理栽培葡萄園，也是宇宙的主宰，是生命的源頭，耶穌是葡萄樹，供給豐盛的生命，是生命的本身，因為天父已將神一切豐盛給了耶穌基督，西二：9「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。」所以耶穌是一切生命的供應者，也是宇宙的重心，枝子是葡萄樹的身體，葡萄樹如果沒有枝子，就等於沒有身體一樣，只剩下樹幹，什麼都不能作，枝子是領受樹幹所供應一切的養份，使枝子能多結果子，這一個葡萄樹的身體(枝子)，就是今天的教會，而這些枝子就是身體的肢體，也就是一般的基督徒，所以我們今天基督徒與基督的關係，就是葡萄樹枝子與樹的關係一樣。耶穌說：約十五：5「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。」正的我們若離了主耶穌什麼都不能作，因為沒有主耶穌的生命供應，就沒有天國子民的生活，將來在永恆裡不能永存，因為聖經說：約壹二：17「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」又如枝子得不到樹汁的供應，就一無所用丟在火裡燒了，約十五：6「人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。」基督徒也是一樣，如果一個基督徒沒有基督復活的生命，他所作的都是從肉身來的，不能進神的國，約三：5～6「耶穌說：『我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。』從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」枝子的目的就是要結果子，不結果子的枝子，天父要修理乾淨，約十五：1～2「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。」所以基督徒有時會受苦，就是在天父來修理時，等修理乾淨後，才能結果子更多。枝子要結果子，必需要連在葡萄樹上，才能資取樹所供應的豐富的樹汁，沒有樹汁的供應，枝子就枯竭，不能結果子，不結果子的枝子一點都沒有用，因為沒有人用葡萄樹的枝子，去作家具蓋房子，只有丟在火裡燒了，基督徒也是一樣，從聖靈來就有基督供應生命，不是從聖靈來的，都是從肉體來，從肉體來的都是肉體，所以聖經說：不是倚靠勢力才能，是依靠聖靈，亞四：6「他對我說：『這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。』」耶穌又說：約十五：5「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。」當我們常在主裡面時，主也常在我們裡面，主常在我們裡面乃是神的話在我們裡面，約十五：7「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」當我們裡面有了神的話，主耶穌就在我們裡面，因為主耶穌就是太初的道(話)，約一：1～2「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」這裡的道是指話，然後我們依照裡面的話，來禱告神就給我們成就，這就是保羅所說的，在靠著聖靈禱告，弗六：18「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」所以我們若要常在基督裡面，就要多讀聖經，讓神的話藏在我們裡面，又有人問：什麼樣的禱告？神必垂聽，就是用在我們裡面內住的聖靈禱告，聖靈就是神，怎麼神向神自己禱告？對了就是聖靈把主耶穌帶來，成為住在我們裡面的耶穌，當我們禱告時，內住的耶穌藉著我們的口，禱告出神的話，那就是內住的耶穌向天父禱告，最終的目的是要彰顯神的榮耀，所以親愛的弟兄姊妹，當我們禱告時，不要把我們的己放的很大，要讓耶穌在我們裡面為大。正如馬利亞所說：路一：46～47「馬利亞說：『我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。』」有神的話在我們裡面，這就是有主同在了，相對的我們也就在基督裡了。
結語：
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親愛的弟兄姊妹，這一篇是我在今年(2012年)的最後一篇聖經分享，面對明年(2013年)我們應該有一個新的開始，有人預言明年將會有一個大復興，在世界各地，因為主耶穌快要來了，保羅在加拉太書中勸人說：加六：15「受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的就是作新造的人。」在這個大復興前夕，我們必需先預備自己，迎接2013年的到來，保羅在這裡告訴我們，要緊的就是作新造的人。所以我們要在2013年學習作新造的人。保羅在歌林多後書教導我們如何作一個新造的人？林後五：17「若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。」這節經文基督徒都很熟，但是什麼是在基督裡？恐怕有許多不同的想法，有些人認為每天在教會裡服事人為主擺上，有些人認為每天讀經禱告親近神，也些人認為每天來敬拜神等，就以為是在基督裡，但是當你在上班時，休息時，睡覺時，旅遊時，看電視時，或是不在做與教會有關的工作時，你還能在基督裡嗎？我個人上班三十七年半，差不多星期一到星期五，雖然每天有讀經的習慣，但我的心都在辦公室，到了星期六星期天，我的心才有一點感覺在基督裡，當時我在想傳道人應該是每天都在基督裡了，我自己退休後，花了三年的時間，研讀啟示錄，現在是一間教會的傳道人，我想我應該是一個在基督裡的人了，但是我發現許多的時間我是在自己裡，我就開始思想什麼是在基督裡？許多聖經的道理都懂，像枝子若不在葡萄樹上，就不能作什麼？枝子若不修理乾淨，就不能結果子更多，但是真正的去行，就不一定知道其中的奧秘，需要求神賜下智慧啟示的靈，弗一：17「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂。」葡萄樹比喻的故事，其實是說到基督徒生命的問題，基督徒的生命不是從學習、修行、自修、教育、努力、追求、道德等等，因為這些都是從肉身生的，從肉身生的是肉身，從靈生的才是靈，約三：6「從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」一個新造的人是要從靈所生，我們常常對什麼是從肉身生，與從靈生弄不清楚，其原因是我們根本不知道我們的靈在那裡？也不會使用我們的靈，其實靈是用來與『神溝通』，為什麼講方言自己聽不懂，卻是用靈禱告，我會方言，但是我用方言時，我不知道我在說什麼？但是我知道我在敬拜神，所以用靈時，人的思想應該是停止(不要用左腦，只用右腦)，最少要安靜，不去想東想西，單單想主耶穌我敬拜祢，主耶穌我讚美祢，哈利路亞！感謝主。最後所得到的是喜樂平安，因為，路二：13～14「忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：『在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸於祂所喜悅的人！』」如何使用靈？另外一種方式是『直覺』，不靠任何思想，或動作，但有可能受環境氣氛影響，因為是在半睡半醒狀態，靈會突然感應到不知原因的反應，我自己就有這種直覺的反應，當我獨處時，我的靈感覺到有人在我的身邊，與我同在，有時我會問一下，主耶穌是祢嗎？雖然沒有回答，但我心裡深深感覺到，安靜，平安，喜樂，我知道主與我同在，我就說哈利路亞！感謝主耶穌。除此以外靈是一種神在創造我們時，給每個人都有的『良心』，林後四：2「乃將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不謬講神的道理；只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。」那些從來沒有聽過福音的人死了，彼前四：5～6「他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬。為此。就是死人也曾有福音傳給他們(耶穌在死後的三天在陰間傳福音給死人)，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性(良心選擇)卻靠神活著。」這些死人都要照著他們的良心受審判，羅二：12～16「凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法(按良心)滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。（原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。沒有律法的外邦人若順著本性(良心)行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己律法(這律法就是人的良心)。這是顯出律法的功用刻在他們心裡(人靈裡的良心)，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子，照著我的福音所言。」所以人的良心是人裡面靈的功用之一，人若丟棄良心，就是離棄真道，提前一：19「常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。」基督徒要學會用我們的靈，常用我們的靈來敬拜神，約四：24「神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈(無我狀態下的感應，乃是使用右腦，不用左腦)和誠實(實際親身經歷了，不只是知道)拜祂。」如何用我們的靈？(1).人的靈是與神溝通，所以一定要求神賜給你方言，用方言禱告(用靈禱告)，方言是最小的恩賜，是賜給每個人的，每一個人都會有，但大部份的人，不知道，也不敢要，覺得沒有意義，因為自己都不懂方言的內容，因為人活著常被『己』所困，凡事都要己來掌控，不肯讓聖靈來掌控。方言有兩種，一種是造救自己，用來與神溝通，直接用靈來讚美神，因為你聽不懂，因此撒但也聽不懂，因為撒但是透過人的魂(思想、意志、情感)來破壞我們人類，當我們用靈不用魂來敬拜神時，撒但毫無能力，另一種是為了語言的障礙，無法傳福音給人，神會賜下超自然的能力，說出別國的語言，是你本來不會的語言，為的是傳福音給不同語言的人聽，或是藉有翻方言恩賜的人，將聽不懂的語言，翻成能聽的懂的語言，方言是個人用靈與神溝通的方式，還有一種是集體的用靈來與神溝通的方法，那就是同心合意的敬拜讚美神，是一種深度的敬拜(忘我的敬拜)，如果能萬眾一心一口讚美神，羅十五：5～6「但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌；一心一口榮耀神，我們主耶穌基督的父。」能帶下神的榮耀，就會有神蹟奇事發生，甚至有創造性的神蹟發生。(2).人的靈有直覺的功能，這種直覺每一個人都不相同，有些人甚至於沒有直覺，有直覺的人要學習，分辨這直覺的好壞，還要學習如何處理，因為神透過直覺向你顯示，是給你一個任務，為這直覺禱告，來化解一些問題，不讓撒但來介入破壞。(3).人的靈有良心的功能，每一個人都有良心，不要違背良心，成為無虧的良心，聖經說：提前一：5「但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心，和無虧的良心，無偽的信心生出來的。神為每一個人造一顆良心，是要人聽神的話，神會藉著良心向我們說話，有些人說：不可能，因為我從來沒有聽過神對我說話，這是因為我們以為神像人一樣的對我們說話，有聲音而且成句，能聽得懂，其實神向我們說話，是我們的心用微小的聲向我們說，你還記得耶穌與一個正行淫的婦人對話嗎？約八：10～11「耶穌就直起腰來，對她說：『婦人，那些人在那裡呢？沒有人定你的罪麼？』她說：『主阿，沒有。』.耶穌說：『我也不定你的罪。去吧！從此不要再犯罪了。』」耶穌對行淫婦人說：『不要再犯罪了』，同樣神藉我們良心向我們說『不』，請你想一想，你曾經或是現在，在上網看不該看的東西，你的良心有沒向你說：『不要再看了』，有許多不該作的事，每一個人的良心都會向他說：『不！不！不！不！------』這就是神在向你說話，但是我們總是說：『沒關係再看一下』，『沒關係再作一下』，『沒關係再睡一下』等等，不肯順服，我相信你一定有這樣的經驗。神不但在我們裡面會說：『不』，神還會說另一句話：『去』，你還記得主耶酥給我們的大使命嗎？太二十八：19～20「所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」請你想一想，你是否內心有一個聲音說：『你去向你的媽媽道歉』，『你去向某某人傳福音』，『你去到非洲當宣教師』等等，你的良心不斷的向你說：『不！不！不！』，『去！去！去！』那就是神向你說話。葡萄樹的比喻告訴我們，在基督裡就是：約十五：4a 「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。」主在我們裡面就是神的話在我們裡面，約十五：7a 「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面」請問神的話在我們裡面，你要不要聽，聽就是順服，不聽就是不順服，當神藉良心向你說：『不』或『去』，你到底要不要聽？聖經告訴我們，約十四：21「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」聽的人就有主的同在了(顯現)，人若有主同在，這才是人生最大最真的幸福，人生最大目標不是財富、地位、名譽、權力，這些都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。約壹二：17「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」人若能在基督裡，基督也在我們裡面，約十四：20「到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」耶穌說：約十四：10～11「我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作祂自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。」我們信基督是因基督在父裡，藉著祂我們就能回到天父的裡面，所以耶穌基督來是要帶我們回家，因此在基督裡，才能回到天父身邊，享受永遠的生命。
小組討論：
(1).什麼是在基督裡？
(2).如何才能在基督裡？
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