讀經：
& 約十：11～18
我是好牧人，好牧人為羊捨命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的。他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。我是好牧人；我認識我的羊(神的選民，以色列民)，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。我另外有羊(外邦人，非以色列民)，不是這圈(律法管轄)裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。我父愛我，因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了(死在十字架上)，也有權柄取回來(從死裡復活)；這是我從我父所受(順服)的命令。
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耶穌在醫好一位生來就瞎眼的人，表明耶穌是從神來的，因為被醫治的人說：約九：30～33「那人回答說：『祂開了我的眼睛，你們竟不知道祂從那裡來，這真是奇怪！我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神，遵行祂旨意的，神才聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的，甚麼也不能作。』」但是當時的猶太人與法利賽人把耶穌看成是罪人，約九：16「法利賽人中有的說：『這個人不是從神來的，因為他不守安息日。』又有人說：『一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？』他們就起了分爭。」後來他們把被醫治的人趕出去，約九：34「他們回答說：『你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？』於是把他趕出去了。」之後耶穌又遇見了這位生來瞎眼的人，就向他傳福音，那人回答說：「主阿，我信！」就拜耶穌。約九：35～38「耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：『你信神的兒子嗎？』他回答說：『主阿，誰是神的兒子，叫我信祂呢？』耶穌說：『你已經看見祂，現在和你說話的就是祂。』他說：『主阿，我信！』就拜耶穌。」在約翰福音第三章裡，尼哥底母，因為渴慕神來找耶穌，耶穌對渴慕的人，不是審判乃是拯救，約三：17～18「因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了；因為他不信神獨生子的名。」但是耶穌對這般不信祂的猶太人與法利賽人，卻是審判，叫不能看見的可以看見；能看見的反瞎了眼。約九：39～41耶穌說：『我為審判到這世上來，叫不能看見的可以看見；能看見的反瞎了眼。』同他在那裡的法利賽人聽見這話，就說：『難道我們也瞎了眼嗎？』耶穌對他們說：『你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說：「我們能看見，」所以你們的罪還在。』」耶穌為了要打開他們的眼睛，就啟示好牧人與羊圈的比喻，讓他們能明白，猶太人是羊圈裡的羊，必需經過羊的門，才能進出羊圈去吃草，而且耶穌就是羊的門，不是從祂進出的都是賊，耶穌說：約十：1～10「『我實實在在的告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。從門進去的，才是羊的牧人。看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。羊不跟著生人，因為不認得他的聲音，必要逃跑。』耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白所說的是甚麼意思。所以耶穌又對他們說：『我實實在在的告訴你們，我就是羊的門；凡在我以先來的，都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊（或作人）得生命，並且得的更豐盛。』」因為賊來是偷竊、殺害、毀壞；耶穌來，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。耶穌又對他們說明祂是如何給人生命的，耶穌說：約十：11～18「我是好牧人，好牧人為羊捨命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的。他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。我父愛我，因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來；這是我從我父所受的命令。」耶穌不但是猶太人的好牧人，祂也是外邦人的好牧人，因為祂另外有羊(外邦人)，不是圈裡的羊(神的選民猶太人)，祂要使這兩群羊合成一群，歸一個牧人(耶穌基督)。最後還是沒開他們的眼，因為他們雖然有眼睛卻看不清，耶穌是誰？因此就連祂行了許多神蹟，他們還是不信，且說耶穌是被鬼附，約十：21「又有人說：『這不是鬼附之人所說的話。鬼豈能叫瞎子的眼睛開了呢？』」所以耶穌才說：你們的罪還在。
結語：
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親愛的弟兄姊妹，耶穌走遍各鄉各鎮，行了許多神蹟奇事，表明祂是從神來的，但在龐大的猶太宗教裡，以及猶太人面前，得不到他們的認可，因為耶穌只說了一句話，猶太人與法利賽人不明白的話，他們就要用石頭打死耶穌，約八：58～59「耶穌說：『我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。』於是他們拿石頭要打祂；耶穌卻躲藏，從殿裡出去了。」後來又有一次也是這樣，耶穌說：約十：30～33「『我與父原為一。』猶太人又拿起石頭來要打祂。耶穌對他們說：『我從父顯出許多善事給你們看，你們是為那一件拿石頭打我呢？』猶太人回答說：『我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作神。』」想到這裡，我們外邦人及現代的人，真是要感謝神的恩典，因為現代的人，已經明白了耶穌當時所說的話，根據聖經我們知道在創世以前就有了耶穌，約一：1～2「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」這裡的道(話)，這話就是耶穌，耶穌是神的獨生兒子，道成了肉身來到世上，藉著話將天父彰顯出來。約一：18「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」現在真的有許多神的奧秘，都被啟示出來，當時跟隨耶穌的門徒，也沒有我們現人的幸福，因為當時他們還真是不明白耶穌所說的話，約二十一：21～23「彼得看見他，就問耶穌說：『主啊，這人將來如何？』耶穌對他說：『我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！』於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死；其實，耶穌不是說他不死，乃是說：『我若要他等到我來的時候，與你何干？』」在最近幾年來，神啟示了許多奧秘，給祂的僕人，使我們能真認識祂，神曾對但以理說：但十二：4「但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或譯：切心研究），知識就必增長。」現在正是末時，有人切心研究聖經，來往奔跑的意思是從舊約到新約，從新約到舊約，來往查考，結果知識就增長，耶利米先知也提醒我們，到末後的日子你們要全然明白神的怒氣。耶二十三：20「耶和華的怒氣必不轉消，直到他心中所擬定的成就了。末後的日子你們要全然明白。」
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今天我們來思想『好牧人』這個主題，在耶穌醫治了生來就是瞎眼的人之後，猶太人及法利賽人不認識耶穌是神的兒子，所以要用石頭打死祂。主耶穌就用羊圈的比喻，來說明舊(律法)約與新約(恩典)的不同啟示，耶穌就是舊約時代所提的彌賽亞，現在已經來了，祂就是羊圈裡的好牧人。在這個比喻中，有羊圈、羊的門、青草地、羊等，羊圈預表猶太人的律法，在基督還沒有來之前(舊約時代)，神將祂的選民(以色列民)放在律法之下看管，加三：23「但這因信得救的理(耶穌降世)，還未來以先，我們被看守在律法(羊圈)之下，直圈(看守)到那將來的真道(耶穌基督)顯明出來。」律法就像羊圈保護著羊(神的選民以色列民)，律法又像孩童的導師，管住他們不亂跑，以免發生危險，但是一般羊群不會長時間留在羊圈內，羊群大部份時間是在青草地上吃草，所以羊圈只是暫時保護的地方，只有在夜晚、冬天，或是草場還未預備好的時候，羊群才會被看守在圈內，羊是需要有水，有草，有陽光的草場。羊圈是暫時用來看管，或是保護羊群的地方，一直到草場預備妥當，這一點正好說明，基督就是那草場(神的救贖恩典)，基督是神兒女永遠居留之地，基督也是神兒女得餵養的草場。但是在基督還沒有來以前，神預備了律法作了羊圈，暫時看守祂的選民，羊就是神的選民(以色列民)，在永恆裡神揀選了祂的百姓，在時間裡，當基督還沒有來以前，神將祂的選民放在律法之下，暫時看管著他們，但是基督來了，基督要領祂的百姓，從律法的看管下出來，到祂所預備的草場(神一切的豐盛)去享受祂的豐盛。西二：9「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。」基督又是羊的門，這裡的門不是指天堂的門，因為這門是叫人進去又叫人出來，約十:9「我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」如果這門是進天堂的門，進去就不再出來，所以這個門不是進入天堂的門，這個門乃是羊圈的門，羊圈預表律法，主耶穌是走出律法的門，約一：17「律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。」聖經記載主耶穌來不是廢掉律法，乃是成全律法，太五：17～18「莫想我(耶穌)來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」主耶穌是帶人走出律法又成全律法，耶穌是領祂的百姓走出律法(舊約及宗教)，耶穌是首先走出律法的，耶穌在前面走，祂的羊在後面跟隨，耶穌說：約十：27～28「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。」耶穌帶領猶太人走出羊圈(律法)，是叫人走出羊的門來吃草。約十：9「我(耶穌)就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」到門外找著了草場吃草，耶穌基督是門不僅是為舊約時代祂的選民，也是為著新約時代的信徒，當基督來到時，將這些人從律法之中救出來，所以耶穌說祂是羊的門，說明為著祂的選民可以從門進去，也可以從門出來吃草，因為基督是羊得生命餵養之地。耶穌說：約十：10b～11「我(耶穌)來了，是要叫羊（或作人）得生命(希臘文是Zoe是神生命)，並且得的更豐盛。我是好牧人，好牧人為羊捨命(希臘文是Psuche是魂生命，也是人生命)。」主耶穌又說：約十：11「我是好牧人，好牧人為羊捨命(魂生命，人生命)。」耶穌是如何成全律法的？耶穌是神人兩性，有兩種生命，耶穌是人，祂有Psuche魂生命，耶穌也是神，祂有Zoe神生命，主耶穌是捨掉祂的人生命(魂生命，Psuche生命)，好為祂的羊得救贖，救贖的目的，就是叫羊有神生命(Zoe生命)，也就是永遠的生命。主耶穌是如何用神生命餵養祂的羊？首先是神為了要救人，道成了肉身，來到世界，成為人的樣式，為人的罪，在十字架上被殺，被殺的是耶穌的人生命，因為耶穌是神，祂的神生命是不會被殺的，所以當耶穌被釘十字架時，耶穌的神生命離開了祂，太二十七：46「約在申初，耶穌大聲喊著說︰『以利！以利！拉馬撒巴各大尼？』就是說我的神！我的神！為甚麼離棄我？」耶穌在十字架上捨棄的是耶穌的人生命，神叫祂從死裡復活，耶穌就有了復活的生命，完成了救贖，同時成全了律法。耶穌在神的面前，成為永遠的祭，一次獻上永遠有效，來十：12～14「但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了；從此等候祂仇敵成了祂的腳凳。因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」現在在神右邊，成為永遠的祭(羔羊)，耶穌的神生命，成為人所能領受的『真理的聖靈』，耶穌的神生命，藉著真理的聖靈住在我們的裡面，成為信祂的人永遠的生命。這裡所比喻的牧人，耶穌的神生命及人生命都是為著羊群。另外耶穌說：約十：16「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」這裡所提的另外的羊是指外邦人(非猶太人)，不屬於羊圈(律法)的羊，這兩群羊要成為一群，這一群是指什麼？就是今天所謂的基督的身體『教會』，教會就是基督為人死，三天後復活，將祂的神生命賜給每一個信徒(教會的肢體)，從前這一群羊是猶太人，但是主耶穌復活後，猶太(信主的猶太人)與外邦(信主的外邦人)，主耶穌把這兩群，成為一群就是今天的教會，歸於一個牧人(耶穌基督)。主耶穌是好牧人，為羊捨命，因為祂的魂生命與神生命都是為著羊(我們)。耶穌從猶太宗教中走出來，到約但河外，到了約翰起初為祂施洗的地方，約十：40「耶穌又往約但河外去，到了約翰起初施洗的地方，就住在那裡。」因為那地方，有約翰認識祂是神的兒子，並為祂作見證，約一：29～34「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：『看那！神的羔羊，除去世人罪孽的。』這就是我曾說：「有一位在我以後來，反成了在我以前的，因他本來在我以前。」我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。』約翰又作見證說：『我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的，對我說：「你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。」我看見了，就證明這是神的兒子。』」那裡的人都相信約翰的話，約十：41「有許多人來到他那裡。他們說：『約翰一件神蹟沒有行過，但約翰指著這人所說的一切話都是真的。』」所以就都信了耶穌，約十：42「在那裡信耶穌的人就多了。」耶穌是好牧人，領祂的羊走出羊圈，為羊捨命，將圈(舊約)裡的羊領出來，進入基督(新約)裡，走入豐盛的草場，享受耶穌一切的豐盛。結果這些猶太人與法利賽人還是聽不懂羊圈的比喻，所以有人說：約十：21「又有人說：『這不是鬼附之人所說的話。鬼豈能叫瞎子的眼睛開了呢？』」親愛的弟兄姊妹，我們都是耶穌基督的羊，要走出羊圈，也就是離開宗教、律法、舊約，跟隨耶穌走進草場，就是基督、新約、恩典，享受在基督一切的豐盛。
小組討論：
(1).誰是好牧人？
(2).如何聽牧人的聲音？
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