讀經：
& 傳三：15
現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來（或譯：並且神再尋回已過的事）。
一、時間與永恆：
F 時間是神在創造的第四天所設定的，創一：14～19「神說：『天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。』事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的(太揚)管晝，小的(月亮)管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。」永恆入侵時間的作者瑞尼、麥克林說：「時間不是絕對的，只有當它的限定要素，被絕對設定(神的話所設定)時，它才存在。而那些絕對，是藉著、也經由神口中的話語及創造而存在。時間像風一般虛幻，看一下你的手錶，秒針毫不費力地往前挪移，隨著秒針的移動，時間慢慢地蒸發在空中，可是你卻無法查覺，它離去或消失。它只是簡單地滑走了，永不能收回，就算你將時鐘，撥慢一個小時，對於時間一點影響也沒有，那個小時已經不在了，不論你試著，用再長的時間，去讀文章最後幾段，時間已經悄悄地走了，最候時刻，永遠不可能再捕捉一次。」(永恆入侵時間第十七頁)。根據科學家的結論，時間是在地球繞太陽運轉，月亮繞地球運轉，而發生的，沒有星球的運行，就沒有月曆，年曆，幾乎沒有法子去量測日子，及人的年歲，這一點與瑞尼所說的相符合。
二、什麼是永恆？
F 永恆是創造界的領域，時間是被造界的領域，被造物在時間的領域之中，受時間空間的限制，有過去、現在、未來三個時域，從時間裡看永恆是沒有前後次序的，一但有了就永遠有，在永恆裡沒有過去與未來，只有現在，因此在永恆裡有的，在時間裡才會發生，在永恆裡沒有的，在時間裡不會發生，這就是所羅門所說的，傳三：15「現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來（或譯：並且神再尋回已過的事）。」也是希伯來書作者所說的，來十一：1「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」『所望之事的實底』的意思是現在所發生的事是將要發生事(所望之事)的實底，也就是每一件現在所發生的事，在你還不知道以前，早就有了，只不過因為時間的關係，不斷的實現未來事的實底而已，這是被造界受時間的現在與未來的原因，另外『未見之事的確據』的意思是在永恆裡已有的事，才是地上所發生事的確據，換句話說：在永恆裡沒有的事，在地上不會發生，這就是傳道書所說的，『神使已過的事重新再來』。
三、如何進入永恆？
F 如何從時間進入永恆？在『永恆入侵時間』這本書裡，瑞尼、麥克林說道：「信心是神居住的時域，它是現在、過去和未來。信心是比時間更高的律，使我們能在更高的律中生活及運作，透過信心，我們可以走出時間，進入永恆。信心是橋樑，或是一個連接時間和永恆的通道。沒有信心，要明白藉著聖靈進入永恆的概念，是不可能的。」(永恆入侵時間第一００頁)又說：「當神賜下信心，祂就提供了一個有效的交換媒介，可以在天上及地上使用。信心是永恆裡的貨幣，也是地上的一種承兌的貨幣。神必需給人信心，使人可以越過時間、空間及物質界的限制，與造物主相交。」(永恆入侵時間第一百零一頁。)因此信心可以帶我們進入永恆。信心是怎麼帶我們進入永恆？人活在時域中，所以人有過去，現在，未來三部份，雖然有這三部份，但是人是活在現在，永恆裡沒有過去與未來，永恆裡永遠是現在，我們人所活的現在是怎麼發生的？是靠著人的信心發生的，時間是向前走，它的座標是過去ð現在ð未來，但是我們人永遠落在現在，所以人是活在當下，讓我們來想一下，時間進入現在時，到底發生了什麼？來十一：1「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」在現在以前的事，稱為所望之事，未見之事是從永恆已經存在的事，帶出確據，有了確據就帶出盼望，有了盼望就帶出了實底，當實底出現時，就進入現在，這是在永恆裡已經彰顯的確據，支持著現在，當我們明白這道理之後，我們就曉得我們所發生的事，在永恆裡早已彰顯了。
小組討論：
(1).什麼是永恆？
(2).如何進入永恆？
問題討論參考資料：
(1).什麼是永恆？
F 所謂永恆就是指超自然界，不是指物質界，自然不是本來就有的，因為自然是被造的產物，超自然才是永有的，因為超自然是創造的領域，理性(人的左腦)使人趨近於自然界，感性(人的右腦)使人趨近於靈界。靈界是一個真實的領域，人因有靈，可以知道靈界的事，人的靈是神所賜給人的禮物，是使人能與神聯絡的媒介，但是自從人犯了罪之後，人的靈就蒙蔽了，失去與神溝通的功能，也失去了知道靈界的事，靈界不是萬相，靈界只有正負兩相，正負兩相都指向永恆，所以永恆是最終的歸宿，沒有時間，沒有空間的限制，但有永生與永死的歸宿。在時間裡看永恆只有現在，因此在物質界，透過當下可以與永恆相連，但因為物質界有時間的關係，我們雖然是活在當下，但是我們受環境的影響，不能擺脫環境而一直活在當下，所以我們會受到過去(回憶往事)與未來(想往將來)，而不只在當下也在過去也在未來，這是我們受到理性(左腦)存在的影響，理性不斷的在告訴我們，這個那個、我的你的、對的錯的、好的壞的、黑的白的、正的負的、過去未來、應該不應該等等，如果你能沒有過去與未來，永遠是當下，你就活在永恆裡了，但是我們人是被造在永恆裡，創二：15「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。」卻被放在時間裡，創 三：23「耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。」因此人就活在過去、現在、未來(時間)裡，所以保羅兩次教導我們，要活在現在(當下)，常常喜樂，祈求當下所需的事，這才是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。腓四：6～7「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告(未來的事)、祈求(現在所需的事)，和感謝(過去的事)，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」以及，帖前五：16～18「要常常喜樂(現在)，不住的禱告(未來)，凡事謝恩(過去)，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」所以人要活在現在(當下)，為下一秒禱告，為過去的一秒感謝，你就能活在喜樂，無煩惱的永恆裡了，因為這樣就是住在主裡面，主也住在我們裡面，耶穌說：約十四：20「到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」這就是所謂活在基督裡與主同行了。
(2).如何進入永恆？
F 人是被放在時間裡，不可能一直在永恆裡，但神給人在某特定的時刻(希臘原文是Kairos神的時刻)裡，使人能進入永恆，進入永恆最重要的條件，就是要明白神的時間，並要抓住神為人所定的時間，在那時刻超自然的神蹟就會發生，正如少年的大衛與巨人歌利亞爭戰時刻，這一段歷史故事記在撒母耳記上十七章，撒上十七：45～51「大衛對非利士人說：『你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神；又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。』非利士人起身，迎著大衛前來。大衛急忙迎著非利士人，往戰場跑去。大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額，石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。這樣，大衛用機弦甩石，勝了那非利士人，打死他；大衛手中卻沒有刀。大衛跑去，站在非利士人身旁，將他的刀從鞘中拔出來，殺死他，割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了，就都逃跑。」那時刻是神為大衛所特別預定的時刻(Kairos)，就在那刻大衛變成了巨人，歌利亞成為一個小孩，因此大衛就殺了歌利亞。又如井旁的撒馬利亞婦人，就在神所定的時刻，遇見了耶穌，得到了活水的江河，否則就是早一刻或是晚一刻，都無法得到神所賜的活水。因此神給每一個人，在某一特定的時刻，賜下特別的恩典。在末時(末後的日子)聖靈要降在人的身上，使人有信心進入超自然的領域，現在我們也可以從世界各地，看到聽到神使用祂的僕人，運用他們的信心說出，知識的言語、智慧的言語，以及未來的預言等等，這是神特別的恩典，因為神要恩待誰就恩待誰，神要憐憫誰就憐憫誰，羅九：15「因他對摩西說︰『我要憐憫誰，就憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰。』」他們是如何進入超自然的領域？除了他們是運用他們的信心之外，還必需明白神的時間，抓這機會，機會一過就沒有了，好像有一個官來問耶穌︰『怎麼樣纔可以承受永生？』結果沒抓住機會，本來是要得永生，卻與永生差身而過，路十八：18～23「有一個官問耶穌說︰『良善的夫子，我該作甚麼事纔可以承受永生？』耶穌對他說︰『你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。誡命你是曉得的︰「不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。」』那人說︰『這一切從小我都遵守了。』耶穌聽見了，就說︰『你還缺少一件；要變賣一切你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。」真是可惜。如何明白神的時間？就是要聽神的聲音，如何才能抓住神的時間？乃是當你聽到神的聲音之後，就馬上順服去行，像保羅一樣，聽到呼召，馬上跟隨，徒九：1～6「掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，求文書給大馬色的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。掃羅行路，將到大馬色，忽然從天上發光，四面照著他；他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：『掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？』他說：『主阿！你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。起來！進城去，你所當作的事，必有人告訴你。』」他就立即成為神的僕人，後來改名稱為保羅，成為向外邦人傳福音的使者。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，在末後的日子神要興起許多人，憑信心就能進入永恆，只要把在永恆裡所看見的、所聽見的確據宣告出來，就是異象、異夢、預言。徒二：17「神說：『在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的；你們的兒女要說豫言，你們的少年人要見異象；老年人要作異夢。』」如何才能憑信心就能進入永恆？永恆入侵時間的作者：瑞尼、麥克林說：「除非我們學會打破時間的律，否則我們永不可能進入超自然，若神的本意是要我們，活在自然的時間裡，祂就不可能給我們信心，信心是解除時間配備的鑰匙，時間在人和夢想中間成為中介者。時間毫不留情地決定著我們的生命，更別提那些被醫生作了時間判決的男女，或者，那些從捆綁中得釋放的人，他們覺得這樣的無助。時間殘酷地掌控著我們的生命，大多數人都相信時間是一位不容挑戰，世襲的君王。然而當啟示臨到我們，其實時間是多麼地脆弱不堪，我們是可以打破時間的律，那時，我們就看見那層隔膜是多麼地薄弱啊！一但我們能夠打破時間的律，要打破空間及物質的律就變得容易了，因為是相同的規則統治著空間及物質的律。」(永恆入侵時間第一三四頁。)又說：「信心就是時間的壓縮，信心是由比時間更高的律所掌管，而且在更高的領域裡運作，因此信心是在時間必需降服的主要領域裡，當信心宣告事情將如此，自然界的時間必需降服，且生出信心所宣告的確據，時間被壓縮，使信心有路可走，信心對時間並非是一視同仁，時間無法定規信心，時間試著真征服每一件事，讓每個人都在它自然的行進中，監察那些順服它的人，只有天上的律掌管著信心，因為信心是從屬天領域出來的。」(永恆入侵時間第一三五頁。)以上兩段話語告訴我們，神賜給我們信心，就是要我們脫離時間的捆綁，當我們不明白信心時，時間就起來抵擋我們，這時，時間的力量就迫使我們順服這墮落世界的命令，我們若明白信心，就如耶穌所說：太十七：20「耶穌說︰『是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說你︰「從這邊移到那邊。」他也必挪去；並且沒有一件不能作的事了。』」所以我們要用信心進入永恆，什麼是信心？沒有看見就相信，叫信心，約二十：29「耶穌對他說︰『你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。』」因為那是用信心來信，不是憑眼見來相信，眼見是已經過去了，不是現在，所以無法進入永恆，沒有看見就信，是根據盼望，盼望是還未臨的事，所以要忍耐等候，羅八：24～25「我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」對自己來講那看得見的都不是盼望，是別人的經歷，所以我們的盼望不在看得見的環境，乃是用信心去看那看不見的永恆，才有活潑的盼望，彼前一：3「 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。」那盼望的根基是什麼？是信心，信心的依據是什麼？是耶穌基督所說的一切話語，所以約翰說：約六：63「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」我們的認知叫我們明白神的話，但我們的認知，不能帶我們進入永恆，必需用信心進入永恆，怎麼作？我們要用神所給我們的頭腦，用理性去認識神，但我們不是用頭腦去相信，我們乃是要用信心去相信祂，如何用信心相信？先要營造一個信心的環境(建立敬拜的雲)，就是深度的敬拜，如何進入深度的敬拜？就是讓聖靈運行在我們的敬拜之中，聖靈的工作是有條件的，我們知道露水，不是從地上的水而產生，也不是從天上的雨水來的，乃是空氣中的條件，達到露水形成的條件時，露水就會形成，科學告訴我們，露水的形成是，當空氣中的溫度下降，達到空氣中飽和蒸氣的露點時，露水就產生了，同樣的當我們敬拜的條件，達到聖靈運行的條件時，聖靈就運行在我們的會場，什麼是聖靈運行的條件？聖靈運行的條件必須在神所設立的架構下運行，尤其是屬靈遮蓋的的架構，及萬眾一心一口的讚美神，像主耶穌一樣一心一口榮耀父神。羅十五：5～6「但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌；一心一口榮耀神，我們主耶穌基督的父。」當我們在教會牧師的遮蓋下，全體會眾一心一口的讚美神時，聖靈就會在會場大大的運行，因為我們同心的讚美就是，結出嘴唇的果子，來十三：15「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」這樣就能營造敬拜的雲，神的榮耀就會從雲中降臨，神的榮耀就是神的同在，神的同在就是進入永恆，這時我們就能回到我們人原本被造的環境，神同在的園子，就是伊甸園，弟兄姐妹，我們要常常用心靈誠實敬拜讚美神，用信心仰望注目耶穌，讓我們的信心帶我們進入永恆，下面是台灣苗栗禱告山的敬拜，你可以與他們一同敬拜，進入神的同在。
請收聽『與聖靈同飛翔(一)』敬拜錄音
(並邀請你一同參與敬拜)
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