讀經：
& 啟十九：7
我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂；因為羔羊婚娶的時候
到了，新婦也自己預備好了。
一、神的計劃：
F 我們從聖經的啟示，可以看出神對於被造有一個計劃，神創造天是為了地，神創造地是為了人，賽四十五：18「創造諸天的耶和華，製造成全大地的神，祂創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。祂如此說：我是耶和華，再沒有別神。」神創造人是為了神的兒子耶穌，林後十一：2「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨；因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」神造人原本是聖潔，無有瑕疵，才能配給基督當新婦，但是人因違背神的命令，吃了不該吃的善惡樹上的果子，使人離開了神，走自己的道路，陷入罪惡過犯之中，罪人就不配當基督的新婦，神還是愛祂所造的人，就為人預備了救贖計劃，神先從世人中揀選了亞伯拉罕，以撒，雅各的子孫成為祂的選民，就是今日的猷太人，以色列國，以色列民神帶領他們過紅海出埃及，在西迺山上頒布了律法，與祂的百姓立約，四十年後他們進入迦南，這時神的百姓仍然硬著頸項，不聽神的話，耶十九：15「萬軍之耶和華以色列的神如此說：『我必使我所說的一切災禍臨到這城和屬城的一切城邑，因為他們硬著頸項不聽我的話。』」因此神就結束舊約時代，在新舊約之間的四百年，神沒有向祂的百姓說話，在這四百年中，人因沒有神話語的啟示，人就用自己的頭腦研究神，聖經告訴我們：神的意念高過人的意念，賽五十五：8～9「耶和華說：『我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。』」人若沒聖靈的引導，人怎能認識神的事？所以到了新約時代，就產生了一些所謂文士，法利賽人，撒都該人等，他們專門研究聖經，結果不但不認識神，而且迷惑人離開神，太二十三：13「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了；自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」等到時間到來，神將祂的兒子，放在祂選民童女馬利亞的懷裡，耶穌就藉著童女馬利亞降世為人，為罪人死在十字架上，腓二：6～11「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」完成了神的救贖計劃，先將祂悖逆的選民(好橄欖樹)砍下，暫時放在一邊，羅十一：17～24「若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。不錯。他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。可見神的恩慈和嚴厲向那跌倒的人是嚴厲的；向你是有恩慈的，只要你常久在他的恩慈裡；不然，你也要被砍下來。而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們重新接上。你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢！」等到外邦人得救的數目滿了，選民還要被接回，後來福音藉著耶穌傳到外邦，弗一：4～8「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，豫定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，」外邦人因著信耶穌，同為後嗣，同為一體，同蒙應許。弗三：6「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」使外邦人藉著信耶穌，耶穌的寶血潔淨使信祂的人聖潔無瑕疵，可以配給基督當新婦，最後暫時被砍下的好橄欖樹(以色列民)，也要再被接回，羅十一：25～26「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘﹙恐怕你們自以為聰明﹚，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了；於是以色列全家都要得救，如經上所記︰「必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。」等到神國降臨時，得勝的基督徒及殉道的基督徒，都要在第一次復活時一同復活，啟二十：6「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了；第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」並且成為基督的新婦，啟十九：7～9「『我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。』（這細麻衣就是聖徒所行的義。）天使吩咐我說：『你要寫上：凡被請赴羔羊之婚宴的有福了！又對我說：「這是神真實的話。」』」最後完成了神的計劃，就是神為祂的兒子耶穌娶妻，建立基督的國，直到永遠。啟十一：15「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國。祂要作王，直到永永遠遠。』」所以聖經是神的歷史，也是神與人的戀愛史，從宇宙的開始到宇宙的結束，是神為著一個人所寫的，那個人就是聖子耶穌，新婦就是信耶穌並且得勝的基督徒。
二、什麼是新婦的條件？
F 從上一段文字的說明，我們知道基督徒最後的盼望，將來要成為基督的新婦，什麼樣的條件，才是新婦的條件？讓我們從啟示錄中的記載來看，因為啟示錄是結局，所以從啟示錄來看，比較正確，當我們讀啟示錄時，要注意一些原則，否則會弄錯，或弄不懂，第一原則：選民(以色列民或猶太人)與外邦人的條件是不一樣的，什麼是對選民講？什麼是對外邦人講？要弄清楚，不能混淆。第二原則：天上的事與地上的事要分別開來，天上是永恆，所以沒有次序，也就是不一定照約翰所寫的次序，也不知道發生在地上的那一段時刻？更不知道有多長多久？但是在地上的事，就有前後的次序。第三原則：比喻與事實要分清楚，事實很容易懂，但是比喻，需要神的啟示，不要自己亂想，尚未成就的事，不能完全相信專家的分析，因為專家的結論也是他自己想出來的，不一定是對，除非是神直接向他啟示的，所以你自己必需向神禱告，讓神來告訴你，但是不一定有結果，因為神的啟示有祂的時間，你必需用信心等候。第四原則：啟示錄是給基督徒的，不是給非基督徒的，而且是給受患難中的基督徒，不是給我們現在大災難還未臨到的基督徒，但是我們必需要去讀，因為，啟一：3「念這書上豫言的，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。」當我們讀懂了或看懂了，我們必需傳給下一代，一代一代的傳下去，這樣當大災難真的來臨時，我們的下一代，才能知道在大災難中，如何遵照神的命令去行？這就是大災難前的預備，免得大災難來臨時，措手不及，亂了手腳而錯失良機。啟示錄中有關新婦的條件，可分猶太人與外邦人，猶太人又分成兩個時期，大災難以前與大災難中，大災難前的猷太人，新婦的條件是守神誡命和耶穌真道的信徒，啟十四：12「聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命和耶穌真道的。」大災難中的猶太人，新婦的條件是守神誡命為耶穌作見證的基督徒，啟十二：17「龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰；這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。」由以上經文得知猶太人成為新婦的不是很多，因為聖經保羅引用以賽亞先知的話說：羅九：27「以賽亞指著以色列人喊著說︰『以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數。』」又說在耶穌第二次再來時，當時在地上的以色列全家得救，羅十一：26「於是以色列全家都要得救，如經上所記︰『必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。』」這些當時全家得救的以色列民是否全是新婦？不是很清楚。至於外邦人，成為新婦的條件是蒙召、被選、有忠心的基督徒，啟十七：14「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選有忠心的，也必得勝。」另外耶穌在說天國比喻時，最後的結論說：太二十二：14「因為被召的人多，選上的人少。」這裡說說到選上的少，還要忠心到底的就更少了。不過不論是猶太人或是外邦人，為主耶穌殉道者都是耶穌的新婦，啟六：9～11「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：『聖潔真實的主阿，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？』於是有白衣(新婦所行的義)賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的，和他們的弟兄，也像他們被殺；滿足了數目。」還有一種人是不拜獸像也不接受獸印被殺的基督徒，是為信耶穌不妥協的殉道者也是新婦。啟十三：14～15「牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：『要給那受刀傷還活著的獸作個像。』又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。」
三、如何預備成為新婦？
F 如何預備成為新婦？耶穌在馬太福音，第二十四章向門徒說明世界末了的豫兆之後，接著第二十五章就教導門徒如何預備成為新婦，迎接主耶穌再來，耶穌在這裡用了三個說明，第一個是十個童女的比喻：天國好比十個童女，五個是愚拙的；五個是聰明的。聰明的豫備油在器皿裡；愚拙的卻不預備油。油代表聖靈，油要預備在器皿裡，基督徒不僅要有聖靈，還要讓聖靈常住在我們裡面，掌管引導我們的路，等到主耶穌來時，我們就能熟悉這條新婦的路。第二個是按才幹給銀子交帳：天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們；按著各人的才幹，給他們銀子︰一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。基督徒在世要盡自己的本份，使用神所賜的才幹，不論大小，只要忠心，凡是忠心的主人都稱讚，太二十五：21「主人說︰『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』」假如不忠心，怪主人沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂；他以為這樣就可以不作事了，主人就責備他，太二十五：26～30「主人回答說︰『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂；就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。』」基督徒成為新婦條件是蒙召、被選、忠心，不忠心的人，連他所有的也要被奪去給別人，所以最後一無所有。第三個是如何作才是被主所選上的新婦：當主耶穌再來時，祂要分別山羊和綿羊，凡是愛弟兄中一個最小的，就是愛主耶穌，凡是作在弟兄中一個最小身上，就是作在主耶穌身上，太二十五：40「王要回答說︰『我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。』」基督徒在末後的時代，要照顧弱勢者就是做在主耶穌的身上，也就是要彼此相愛，眾人就看出我們是耶穌的門徒，約十三：35「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」在末後的日子裡，如果世人認不出你是耶穌的信徒，將來的新婦也沒有份了，因為主耶穌說：太十：32～33「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」末後時代為主耶穌作見證的基督徒，才能成為新婦，因為聖經說：啟十九：10「我就俯伏在他腳前要拜他。他說：『千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜神。』因為豫言中的靈意乃是為耶穌作見證。」
小組討論：
(1).什麼是新婦的條件？
(2).如何預備成為新婦？
問題討論參考資料：
(1).什麼是新婦的條件？
F 整本聖經的內容是記載了『神的歷史』，也是『神的戀愛史』，神愛上了祂所創造的人，人卻悖逆了祂，神就揀選了世上的一個人，名叫亞伯拉蘭，後來改名為亞伯拉罕，那人是個義人，羅四：3「經上說甚麼呢？說︰『亞伯拉罕信神，這就算為他的義。』」這些亞伯拉罕的後裔，神藉摩西在西迺山上頒布了律法，因為他們硬著頸項，偏行己路，不順服神的命令，離開神去拜外邦人的偶像，後來神要與他們立新約，將律法寫在他們心上，重新召回祂的選民，來八：8～10「所以主指責他的百姓說︰『日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約；因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。』主又說︰『那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣︰我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。』」重新將他們娶回，在以色列民悖逆其間，神藉著耶穌基督贖回外邦人，使外邦基督徒成為祂的後嗣，弗三：6「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」將來在羔羊的婚宴上都要成為新婦，啟十九：7「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。」新婦要預備什麼？什麼是新婦的條件？既然聖經也是『神的戀愛史』，這個戀愛史的情節，記在雅歌書中，我們就從雅歌書來看新婦的條件，(1).要認對了對象：書拉密女(雅歌書中的女主角)的對象是所羅門王，這裡的所羅門王是預表耶穌基督(永生神的兒子)，歌一：3「你的膏油(聖靈：聖善的靈，或是那靈)馨香；你的名如同倒出來的香膏(聖靈)，所以眾童女都愛你。」將來我們的對象是萬王之王，萬主之主，得勝的羔羊。啟十七：14「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選有忠心的，也必得勝。」(2).要跟對了對象：書拉密女起初不知道她的良人從那裡來？往那裡去？她的良人告訴她只管跟隨他羊群的腳蹤，歌一：7～8「我心所愛的啊，求你告訴我，你在何處牧羊？晌午在何處使羊歇臥？我何必在你同伴的羊群旁邊好像蒙著臉的人呢？你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。」今天我們所要跟隨的是羔羊的腳蹤，像那十四萬四千人一樣，啟十四：3～4「他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。」如何跟隨羔羊的腳蹤？就是跟隨順服聖靈的引導。(3).要聽對了聲音：書拉密女能聽出她良人的聲音，歌二：8「聽啊！是我良人的聲音；看哪！他躥山越嶺而來。」我們也要常學習聽神的聲音，因為聖經說：約十：1～5「我實實在在的告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。從門進去的，才是羊的牧人。看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。羊不跟著生人，因為不認得他的聲音，必要逃跑。」末後的日子，世界的聲音太多，真真假假很難辨別，所以我們必需學聽神的聲音，如何聽神的聲音？將在下一個主題(113如何聽神的聲音？)中分享。(4).要獻上歸屬主：書拉密女對她的良人是她唯一的歸屬，歌七：10「我屬我的良人，祂也戀慕我。」保羅教導我們要將自己獻上當作活祭，羅十二：1～2「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」就是將自己全然的歸給神。(5).要盼主快來：書拉密女是何等盼望她的良人快來，歌八：14「我的良人哪，求你快來！如羚羊或小鹿在香草山上。」當主再來時要將生命水賜給我們喝，所以聖靈與新婦都說來，取白白所賜的生命水去喝，啟二十二：17「聖靈和新婦都說：『來！』聽見的人也該說：『來！』口渴的人也當來，願意的，都可以白白取生命的水喝。」所以凡願意成為基督新婦的基督徒，都應當說：『主耶穌阿！我願祢來。』啟二十二：20「證明這事的說：『是了。我必快來。』阿們！主耶穌阿，我願你來！」
(2).如何預備成為新婦？
F 耶穌在最後的晚餐中說了一段話，太二十六：26～29「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說︰『你們拿著吃，這是我的身體。』又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說︰『你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。』」從這句話中我們知道，有一天我們要在天父的國裡，與耶穌基督一同喝新的葡萄汁，這是所有的基督徒的盼望，也就是羔羊婚娶的時候，問題是誰有資格，進入羔羊的婚宴？當然答案是新婦，啟示錄說：啟十九：7「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。」這裡說到新婦自己預備好了，所以新婦必需要預備好了，否則會被趕出去，太二十五：10～12「他們去買的時候，新郎到了；那豫備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說︰『主阿，主阿，給我們開門！』他卻回答說︰『我實在告訴你們，我不認識你們。』」所以新婦要自己預備，不能依賴別人，如何預備成為新婦？前面雖然有耶穌的教導，我們可以遵守，我們也可以從雅歌書中學習，書拉密女如何預備自己：(1).要有渴慕的心：書拉密女渴慕她的良人，歌一：2「願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。」我們今日的基督徒也要有一顆渴慕基督的心，使徒保羅是如此渴慕神，他說：腓三：8「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」他渴慕神如至寶。耶穌也用比喻說：太十三：44「天國(新婦的住所)好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。」基督徒渴慕成為新婦，如同要得寶貝一樣。(2).不要輕看自己：書拉密女非常有自信說，我雖然黑，卻是秀美，歌一：5「耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。」今天的基督徒同樣的要認識，不是我們配不配？乃是恩典，神要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰，出三十三：19「耶和華說：『我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰。』」成為基督的新婦是恩典，憑信心領受。(3).要發出香味榮耀主：書拉密女在王的面前，她的哪噠香膏發出香味。歌一：12「王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香味。」基督徒在世也要打破玉瓶(自己)，用香膏(聖靈所引導的好行為)來膏(榮耀)耶穌，像馬利亞一樣，可十四：3「耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪達香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。」發出香氣來榮耀主耶穌。(4).不容許惡者破壞：書拉密女發現有狐狸毀壞葡萄園，就起來擒拿狐狸，歌二：15「要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花。」基督徒也不容許黑暗權勢，來破壞我們的信仰，我們的家庭，我們的教會等，所以基督徒要起來守望禱告，破除黑暗權勢的捆綁。(5).在主裡要長大成熟：書拉密女在第一章中還是個少女，所以被形容為法老車上套的駿馬，歌一：9「我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬。」雖是駿馬很好又很美，但是所拖的貨物卻是世俗的東西，但到第四章時她(書拉密女)已成了成熟的少婦，全然美麗，毫無瑕疵。歌四：7「我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵。」我們基督徒也要長大成熟，滿有基督長成的身量。弗四：13「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」才配成為基督的新婦。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，我們信主最終的目的，就是要成為基督的新婦，我們外邦人如何成為新婦？外邦人成為神的兒女比較容易，只要相信有神，而且信耶穌是神的獨生子，為世人的罪降世為人，替罪人死在十字架上，三天後復活坐在天父的右邊，為我們祈求，叫一切相信祂的人，成為神的兒女，得到永遠的生命，但是對那些不相信有神的人，就不這麼容易了，因為聖經說：來十一：6「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」但已經信主的基督徒也要特別注意，信了以後要繼續的信下去，不能中途而廢，因為我們信主以後，只是得到兒女的應許，還沒有真正的得到兒女的名份，要等到身體被贖，才能得到兒女的名份，羅八：23「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」所以信耶穌只是得救，可是新婦不僅是得救(水洗)，還要得勝(靈洗)，在啟示錄中，有七個得勝的，唯有這些得勝的才是新婦，(1).啟二：7「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」(2).啟二：11「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，必不受第二次死的害。」(3).啟二：17「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」(4).啟二：26「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。」(5).啟三：5「凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。」(6).啟三：12「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去，我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是從天上，從我神那裡降下來的新耶路撒冷）並我的新名，都寫在他上面。」(7).啟三：21「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」所以外邦基督徒必需是先蒙召，也就是經過水洗成為基督徒，然後被選，也就是被聖靈的洗成為重生的基督徒，靠著聖靈過得勝的生活，最後還要忠心到底，啟十七：14「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選有忠心的，也必得勝。」猶太人大部份是猶太教，他們守律法，守誡命，但聖經告訴我們律法只能叫我們知罪，不能赦罪，羅三：20「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」必需要透過耶穌，才能赦罪，人的罪被赦之後，才能到父那裡去，約十四：6「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」又說：徒四：12「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」因此猶太人單單守誡命是不夠的，必需要為耶穌作見證，或守耶穌真道的。啟十二：17「龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰；這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。」或，啟十四：12「聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命和耶穌真道的。」當然無論是猶太人或是外邦人，只要能為主殉道，就能成為基督的新婦，但是這也要有機會才能輪到你，總之，要成為基督的新婦，要預備自己，穿戴整齊，耐心等候，如何預備自己？在這末後的日子裡，要與耶穌有親密的關係，因為我們必盡是要成為基督的新婦，如果與基督沒什麼親密的關係，將來遇到耶穌時，你會感到很陌生，如何與基督有親密的關係？你要學習與耶穌談戀愛，你要時常敬拜祂，甚至於把你自己成為一個敬拜的器皿，隨時隨地用嘴唇敬拜祂，結出嘴唇的果子，來十三：15「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」另外如何穿戴整齊？要穿上潔白的細麻衣，也就是要活出好的行為來，因為羔羊婚娶的時候到了，啟十九：7～8「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣（這細麻衣就是聖徒所行的義）。」
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