讀經：
& 賽六十三：4
因為，報仇之日在我心中；救贖我民之年已經來到。
F
以上這節經文，是說明耶穌在末後的日子，要報仇得回祂的教會，就是將來的『基督新婦』，在以賽亞書六十三章第一節說到，賽六十三：1「這從以東的波斯拉來，穿紅衣服，裝扮華美，能力廣大，大步行走的是誰呢？就是我，是憑公義說話，以大能施行拯救。」『以東的波斯拉』，以東是以掃的後代，因為雅各，奪了以掃長子的名份，以東人就成了以色列神選民(雅各的後裔)的仇敵。波斯拉是以東的一座重要城市，位於死海東部以南38.5公里處。以賽亞曾提到『在波斯拉有獻祭的事』。賽三十四：5～6「因為我的刀在天上已經喝足；這刀必臨到以東和我所咒詛的民，要施行審判。耶和華的刀滿了血，用脂油和羊羔、公山羊的血，並公綿羊腰子的脂油滋潤的；因為耶和華在波斯拉有獻祭的事，在以東地大行殺戮。」『穿紅衣服』在希伯來語是chamus ，源於一個表示『發酵』，『發酸』的詞根，指色彩絢麗的衣服。七十士譯本為『紅色』。穿紅衣服是代表因神要刑罰以東，是憑公義說話，履行祂的話。因此衣服沾了血成為紅色，這位從以東的波斯拉而出，衣服赤紅的，那位服裝華麗、能力充沛、大踏步行進的是誰呢？神回答：『就是我呀，我這憑義氣發言，大有能力施拯救的。』以賽亞在這裡所指出的就是將來的彌賽亞，祂的工作有兩個方面：(1).祂將顯現，用大能消滅敵人，(2).並施大能拯救祂的兒女。
F 接著以賽亞說明，神如何刑罰以東？賽六十三：2～3「你的裝扮為何有紅色？你的衣服為何像踹酒醡的呢？我獨自踹酒醡；眾民中無一人與我同在。我發怒將他們踹下，發烈怒將他們踐踏。他們的血濺在我衣服上，並且污染了我一切的衣裳。」『酒榨』原文是(gath)。在古代，人們將葡萄放在大桶裡，在上面踩，直到踩出汁液，因此他們的衣服沾上了紅色的葡萄汁。老約翰在啟示錄中也使用過相同的比喻。啟十四：19～20「那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神忿怒的大酒醡中。那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。」以及，啟十九：15「有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。」『踹酒醡』：有雙關含意，以東以出產葡萄酒為名，而神在以東施行刑罰，就如人可在醡酒踹葡萄，葡萄汁將衣服濺紅一樣。『踹酒醡』的輾壓，是用來比喻基督再來審判時的忿怒（包括哈米吉多頓大戰）。啟十四：20「那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。」
F 這裡的『獨自』，是指彌賽亞降世後，曾在客西馬尼園中獨自受苦。本該安慰祂的門徒都睡著了，太二十六：36～45「耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。第二次又去禱告說：我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。於是來到門徒那裡，對他們說：『現在你們仍然睡覺安歇吧（吧：或作嗎？）！時候到了，人子被賣在罪人手裡了。』」祂的人性在嚴酷的考驗面前猶豫畏縮，但當祂看到世人即將面臨毀滅的厄運時，祂毅然接受了『血的洗禮』，使千百萬將亡的人類能藉著祂獲得永生。祂被釘在十字架上，四周是異常的黑暗，使祂感到孤獨無比。太二十七：46「約在申初，耶穌大聲喊著說：以利！以利！拉馬撒巴各大尼？就是說：我的神！我的神！為什麼離棄我？」
F 賽六十三：4「因為報仇之日在我心中，救贖我民之年已經來到。」今天教會背叛了神，有假先知，假基督的存在，啟二：9「我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。」神並不怒其背叛，乃是對阻礙百姓結好果子的仇敵發出烈怒。神對自己的百姓不再抱任何期待什麼，便用自己的公義拯救百姓，用自己的大能審判仇敵，賽五十九：16「他見無人拯救，無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。」照先知的預言，基督獨自背負十字架，戰勝執政者和掌權者的撒但，日後必再來審判世界，啟十四：14～16「我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：『伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。』那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。」所以神說：『因為替人伸冤的日子已在我心中，我贖回我人民的年頭已來到。』這個時期正是現今的世代。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，你有沒有感覺到基督再來的日子近了？我們要看基督再來，就要看以色列國，猶太人的歸回，在舊約聖經中以色列民猶太人曾被擄到巴比倫，七十年後歸回，末後的日子(現今的時代)，還要第二次歸回。先知以賽亞有這樣的預言，賽十一：11～12「當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬，並眾海島所剩下的。他必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。」先知以西結也有這樣的預言，結三十九：28「因我使他們被擄到外邦人中，後又聚集他們歸回本地，他們就知道我是耶和華他們的神；我必不再留他們一人在外邦。」以色列在1948年復國，向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶太人。如今在以色列，我們看到這些被四散在外邦，像球一樣被踢來踢去長達二千年之久，又曾遭希特勒大屠殺與迫害的餘剩猶太子民，神信實地將他們從世界各地百多個國家帶回以色列地，重新成為一個國家，甚至恢復失去的希伯來語言。以色列正在一個恢復的過程當中，先是1948年恢復成國，接著於1967年收回耶路撒冷。但撒但極力攔阻猶太人回歸，並盡力搶奪以色列的應許之地。正如以賽亞說：賽十四：17「使世界如同荒野，使城邑傾覆，不釋放被擄的人歸家，是這個人(撒但)嗎？」現在神要施行審判。珥三：2「我要聚集萬民，帶他們下到約沙法谷，在那裡施行審判；因為他們將我的百姓，就是我的產業以色列，分散在列國中，又分取我的地土。」雖然撒但到處攔阻猶太人回歸，但耶和華神說：亞二：6「耶和華說：『我從前分散你們在天的四方，現在你們要從北方之地逃回。這是耶和華說的。與巴比倫人同住的錫安民哪，應當逃脫。』」
F 耶和華神說：賽四十三43:5-6）「不要害怕，因我與你同在；我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。我要對北方說，交出來！對南方說，不要拘留！將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地領回。」東方的國家有中國、中亞、印度、巴基斯坦、中東等。西方的國家有美國、加拿大、南美，歐洲等。北方的國家有俄羅斯、波蘭、德國、東歐、烏克蘭、羅馬尼亞、土耳其、黎巴嫩、敘利亞等。猶太眾子都要速速攜帶財產回到以色列地。現在陸續有各國的猶太人回到了以色列國，尤其是近兩年來許多有錢的猶太人也回到了以色列國，正如耶利米所說：耶十六：16「耶和華說：『我要召許多打魚的把以色列人打上來，然後我要召許多打獵的，從各山上、各岡上、各石穴中獵取他們。』」主耶穌曾告訴猶太百姓說：太二十三：39「從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』」如今，這些回到以色列國的猶太百姓在耶路撒冷說：『奉主名來的是應當稱頌的。』真是應驗了耶穌的話。神帶領猶太人回國，首先，要聚集這些猶太人，引導他們歸回本地，接著，要潔淨他們，使他們脫離一切的污穢與偶像。然後，神又再次說到：『你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民，我要作你們的神。』我們可以從以西結書中看到神的計劃。結三十六：24～28「我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民，我要作你們的神。」猶太子民回歸以色列地完全是神的計劃，當這計劃未能完成，神整個救恩計劃的進行也受到延遲，因為以色列國猶太民族是世界的鐘。所以我們要為以色列禱告，為耶路撒冷求平安，因為神要我們成為以色列的守望者，警戒他們。結三：17「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。」現在正是神要得回祂子民的時刻，對我們來講也是神要得回教會(基督的身體)的時刻，所以我們要謹慎自守，警醒禱告，彼前四：7「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。」復興我們的教會，等候基督再來。
小組討論：
(1).教會為什麼要得回？
(2).基督在末後的日子如何得回教會？
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