讀經：
& 徒九：3
掃羅行路，將到大馬色，忽然從天上發光(真理)，四面照
著他；
& 徒二十六：19
亞基帕王阿！我故此沒有違背那從天上來的異象(道路)。
& 加一：11～12
弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示(生命)來的。
F 以上三兩 段經文是保羅服事神所經歷耶穌的道路、真理、生命，約十四：6「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』真理『天上發光』，外在道路『異象』，內在生命『啟示』，保羅一生服事神，首先是被神的光照(真理)，然後依照異象(道路)與啟示(生命)而行，保羅在種族上：他是猶太人，熟悉猶太律法，瞭解舊約。在政治上：他是羅馬公民，是法利賽人，可以自由行動傳道，是使徒、牧師、神學家。在文化上：他是希利尼人，在迦瑪列下授教，懂得用希臘文來溝通，撰寫十三封書信。在信仰上：他是猶太教信徒。所以保羅是一個宗教狂熱份子，但是他所認識的神是他祖宗的神，也就是舊約的神，猶太人的神，律法之下的信仰，只懂字句不懂精義，保羅後來自己說：林後三：6「祂叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活。」所以他當時並不是真正的認識神，直到有一天他遇見了耶穌，徒九；1～5「掃羅(後來叫保羅)仍然向主的門徒口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，求文書給大馬色的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。掃羅行路，將到大馬色，忽然從天上發光，四面照著他；他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：『掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？』他說：『主阿！你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。』」保羅突然被天上的光，四面照著他，當下他領受了超自然的能力，他發出第一個問題：『主阿！你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。』當保羅問第一個問題時，他才真正的認識了神，在他仆倒在地上時，他就放棄了他以前祖宗的信仰，接受耶穌作他真正的信仰，又發出第二個問題：『主阿！我當作甚麼？』徒二十二：10「我說：『主阿！我當作甚麼？』主說：『起來，進大馬色去，在那裡，要將所派你作的一切事告訴你。』」當他第二次問主時，他就立刻將主權交出，放棄自己一切所學的，及所經歷的，願意接受神的啟示，照神的旨意而行。他所經歷的就像約書亞的經歷一樣，書五：13～15「約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到祂那裡，問祂說：『你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？』他回答說：『不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。』約書亞就俯伏在地下拜，說：『我主有甚麼話吩咐僕人。』耶和華軍隊的元帥對約書亞說：『把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。』約書亞就照著行了。」約書亞知道是神，他就立及交出主權，俯伏在地下拜，讓神來掌權。保羅後來在安提阿學習約十五年之久後，在第一次旅行佈道後，開始展開他向外邦人傳福音的工作，他後來因為放棄了猶太教，百姓就告到亞基帕王面前，保羅就向亞基帕王作見證。徒二十六：1～19「亞基帕對保羅說：『准你為自己辯明。』於是保羅伸手分訴說：『亞基帕王啊，猶太人所告我的一切事，今日得在你面前分訴，實為萬幸；更可幸的，是你熟悉猶太人的規矩和他們的辯論；所以求你耐心聽我。我從起初在本國的民中，並在耶路撒冷，自幼為人如何，猶太人都知道。他們若肯作見證，就曉得我從起初，是按著我們教中最嚴謹的教門，作了法利賽人。現在我站在這裡受審，是因為指望神向我們祖宗所應許的。這應許，我們十二個支派，晝夜切切的事奉神，都指望得著。王啊，我被猶太人控告，就是因這指望。神叫死人復活，你們為甚麼看作不可信的呢？從前我自己以為應當多我在耶路撒冷也曾這樣行了。既從祭司長得了權柄，我就把許多聖徒囚在監裡。他們被殺，我也出名定案。在各會堂，我屢次用刑強逼他們說褻瀆的話；又分外惱恨他們，甚至追逼他們，直到外邦的城邑。』『那時，我領了祭司長的權柄和命令，往大馬色去。王阿！我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照著我並與我同行的人。我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：「掃羅！掃羅！為甚麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！」我說：「主阿！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事，和我將要指示你的事，證明出來。我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」』『亞基帕王阿！我故此沒有違背那從天上來的異象。』」保羅服事神是靠著異象，走前面的道路，所以他對亞基帕王阿說：『故此，我沒有違背從天上來的異象。』他外在靠異象，他內在卻是靠啟示，保羅說：加一：11～12「弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」因此光照，異象與啟示，成為神的僕人必備的條件，因為，約八：12「耶穌又對眾人說：『我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。』」人若在黑暗中行，就看不見自己的罪。所羅門說：箴二十九：18「沒有異象（或譯：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。」保羅說：弗三：3a 「用啟示使我知道福音的奧祕。」同樣今天作神僕人也要有光照、異象、啟示，才不會偏行己路。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，你有經歷過光照、異象、啟示嗎？摩西是舊約偉大的僕人，耶和華用荊棘裡的火光引導他，出三：2「耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。」保羅是新約時代的僕人，耶穌用天上的光，四面照著他，徒九：3「掃羅(後來叫保羅)行路，將到大馬色，忽然從天上發光，四面照著他。」摩西看到荊棘被火燒著，卻沒有燒毀的異象。保羅經歷超自然能力的異象，摩西照著天上的啟示造會幕，保羅因基督的啟示，明白奧秘。他們都因著光照、異象、啟示完成了大任務。摩西領以色列民出埃及，保羅向外邦傳福音，他們一開始都有一個心願，神照著他們的心願，訓練成為神的器皿，為神所用。摩西的心願是，他一心要救自己的百姓，放棄王宮王子的身份，首先他用自己的方法，結果失敗，流浪到米甸曠野牧羊四十年，這就是起先他以為『我能』，後來他用自己的方法失敗了，逃離了埃及，他就覺得『我不能』，他說：詩九十：10「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」在曠野四十年後他已經八十歲了，照他的想法他應該回天家了，後來神呼召他，他又活了四十年，那時他才體會到『神能』，所以摩西一生有三個階段：『我能』『我不能』『神能』，結果他不但完成了神的託付，也完成了救同胞的心願，帶領以色列民出埃及。後來他活到一百二十歲，聖經說他的眼睛沒有昏花，他的精神沒有衰敗，申三十四：7「摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。」保羅也是一樣，保羅的心願就是為猶太教大發熱心，抓基督徒下監牢，逼迫基督徒。當保羅被呼召時，他放棄了他的猶太宗教，舊約知識，律法思想，跟隨了耶穌，接受異象與啟示，向外邦人傳福音，達成了他為宗教大發熱心的心願。親愛的弟兄姊妹，你信主以後你對神有什麼心願？這對你走信仰的道路非常重要，大衛一生一世要住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，大衛寫詩說：詩二十七：4「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。」後來大衛因爭戰殺人流血，神不讓他建聖殿，所羅門說：王上 5:3 『你知道我父親大衛因四圍的爭戰，不能為耶和華他神的名建殿，直等到耶和華使仇敵都服在他腳下。』於是大衛只能預備材料，由他的兒子所羅門來完成他的心願。另外哈拿的心願，撒上一：10～11「哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，許願說：『萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。』」結果神使哈拿生了撒母耳。神照各人的心願來完成神的工作。彼得是撒網的，神叫他得人如得魚，太四：18～19「耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他弟兄安得烈，在海裡撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說：『來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。』」結果彼得一次講道三千人信主，徒二：40～41「彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：『你們當救自己脫離這彎曲的世代。』於是領受他話的人，就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。」後來又有一次五千人信主，大量的收割。徒四：1～4「使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官，並撒都該人，忽然來了，因他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活，就很煩惱；於是下手拿住他們，因為天已經晚了，就把他們押到第二天。但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。」彼得也是第一個向外邦人傳福音，後來交給了保羅。當彼得來到外邦人哥尼流的家，徒十：34～36 彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人。原來各國中，那敬畏主行義的人都為主所悅納。神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。」還有一位門徒約翰，他是在船上補魚網的，因為網有破洞，魚會漏掉，所以需要補網，補網就是用新的材料，將破口補回原來狀況，當時約翰的時代，假先知，假使徒已經出來擾亂信徒，神使他在神家裡，補足內在生命與愛，因此約翰寫了有關生命的約翰福音，及愛的約翰一二三書，最後寫了未來必要快成的事啟示錄。所以我們從這些聖經人物，可以看到神用人的原則，神按照人的專長，本能與心願來使用我們，親愛的弟兄姊妹你只要將你現有的一點點獻上，主就會按照你的心願使用你，成為祂有用的器皿，不必看環境，也不必看人，只要獻上你所有的，單單仰望神，注目看耶穌，你就能突破困難，勝過環境，像林書豪一樣，他的心願是為耶穌打球，然後定睛仰望耶穌，盡力而為，他就突破了堅強的防守，直接上籃得分。今天的基督徒，以及服事神的僕人，要被聖靈充滿，讓聖靈光照，看見神給的異象，領受耶穌的啟示，遵照異象與啟示來跟隨耶穌，這才是抓住寶貴的來服事主，神要耶利米分別寶貴的與下賤的，耶 十五：19「耶和華如此說：『你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。』」什麼是寶貴的？就是耶穌本身，除了耶穌以外都是下賤的，不管你拿到的是對是錯，只要對象不是耶穌，那就是下賤的，為教會擺上一切，應該是對的是好的，如果你不是為著耶穌，這就是你抓住了下賤的，到後來主耶穌說我不認識你，太七：22～23「當那日必有許多人對我說：『主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」耶穌就是異象與啟示的本體，若不定睛仰望耶穌，那都是耶穌以外的，不要抓住耶穌以外的，要抓住耶穌本身，要抓住耶穌首先心要歸向主，帕子才能揭開，林後三：13～16「不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去；這帕子在基督裡已經廢去了，然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。」這帕子就是律法，加二：19「我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。」我們必需像摩西放棄王子身份，像保羅放棄猶太教，舊約及律法，我們才能向神活著。律法就是我們被教導的規矩與教條，我們是活在律法之下，律法不能廢棄，我們要向律法(字句)死，向神活(精意)，林後三：5～6「並不是我們憑自己能承擔甚麼事，我們所能承擔的，乃是出於神。他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活。」有些人在教會中，用字句與人爭辨，到那裡都要與人辨論爭吵，那就是抓住下賤的，也有一些人，始終都是默默的作事，忍受批評，忍受譏笑，忍受羞辱，持守愛主的心，始終不變，那就是抓住寶貴的，親愛的弟兄姊妹，要在主裡敬虔愛主，將心歸主，拿去帕子，領受異象，遵照啟示，分辨寶貴的與下賤的，然後抓住寶貴的，堅持到底，這才是一個蒙光照，遵照異象與啟示而行的僕人。
小組討論：
(1).什麼是異象與啟示？
(2).如何得異象與啟示？
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