讀經：
& 約壹四：15～18
凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為祂如何，我們在這世上也如何。愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。
F 以上這段經文是約翰告訴我們，上帝就是愛，而且說明住在愛裡是沒有懼怕的，同時也教導我們如何住在神的愛裡？約翰在他的書信中曾提到神是靈、愛、光三樣屬性，神是個靈，約四：24「神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」神就是愛，約壹四：8「沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」神就是光，約壹一：5「神就是光，在祂亳無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。」有關『神就是愛』，約翰在他的約翰壹書第四章中很清楚的說明，約壹四：7～14「親親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的。」接著他又說明如何才能住在神裡面，約壹四：15～18「凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為祂如何，我們在這世上也如何。愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」我們都知道靈是看不見的，所以神是隱藏的神，我們無法用肉眼看見，神就藉話(耶穌)向我們說明，解釋，也藉著道成肉身的耶穌(神的獨生子)將神的生命彰顯出來，約一：18「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」所以有子就有父，約壹二：23「不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。」那到底父與子的關係是什麼？這要追溯到已過的永恆『太初』，約一：1～2「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」這裡希伯來文的道，就是話，話總是與神同在的，因為道就是神，神是看不見的靈，祂先藉著話造了看得見的世界，約一：3「萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」祂造出物質世界，是為了要彰顯神的生命，並且繁殖祂的生命，所以當祂在最後造人時，祂將靈放在人的裡面，人就成了有靈的活人，創二：7「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」人裡面的靈是要承受神的生命來彰顯神，然後繁殖神的生命，遍滿地面，創一：27～28「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』」後來因亞當失敗，叫人離開了神，神就差祂的獨生子，就是太初的道(話)，來到世上用這話來說明並解釋彰顯神的生命，這太初的道就是今天『道成肉身的耶穌基督』，祂以人肉身的樣式來到世上，腓二：6～7「祂(耶穌)本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人(肉身)的樣式。」耶穌來就是太初的話，來說明解釋並彰顯了神的生命，祂為人的罪被釘死在十字架上，神叫祂從死裡復活，徒十三：27～30「耶路撒冷居住的人和他們的官長，因為不認識基督，也不明白每安息日所讀眾先知的書，就把基督定了死罪，正應了先知的預言。雖然查不出祂有當死的罪來，還是求彼拉多殺祂。既成就了經上指著祂所記的一切話，就把祂從木頭上取下來，放在墳墓裡。神卻叫祂從死裡復活。」因此父與子的關係，是在永恆裡『父與子原為一』，耶穌回答猶太人說：約十：25～30「耶穌回答說：『我已經告訴你們，你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證；只是你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。我與父原為一。』」在時間裡，神取了肉身，來到世上，所以耶穌裡面是神(聖善的靈)，外面是人(童女馬利亞之子)，保羅說：羅一：3～4「論到祂兒子我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔(耶穌肉身的母親馬利亞是大衛的後裔)生的；按聖善的靈(神的靈)說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」所以今天我們見到耶穌就是見到了神，因為耶穌是太初的話，話總是與神同在(道就是神)，從更古到永遠都是一樣，沒有改變，所以今天我們若在耶穌基督裡，就是在父神的裡面了，約十四：16～20「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」我們是藉著真理的聖靈，我們就能住在基督裡，也住在父神裡了，住在父神裡，就是住在愛裡了，約壹四：16「神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。」
結語：
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親愛的弟兄姊妹，我們都知道一個人所以會懼怕，是因為沒有安全感，沒有安全感是因為沒有得到愛，為什麼小孩在母親的懷裡，他(她)就不會懼怕，因為他(她)認識他(她)的母親，在母親懷中有安全感，因為有母愛，我們基督徒也是一樣，當我們認識神，並且明白神的愛，我們就不再懼怕了，因為在愛裡沒有懼怕，約壹四：15～18「凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為祂如何，我們在這世上也如何。愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」有時為什麼我們信了耶穌，遇到患難時還會害怕？那是我們對神的認識不夠，信心小的緣故，所以當我們對神的認識有多深，我們的信心就有多大，我們要如何來認識神？神是個靈我們用肉眼是看不到的，所以神差祂的獨生兒子來到世上，將神彰顯出來，約一：18「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」所以我們只要認識耶穌我們就能認識神了，耶穌是誰？按照聖經所記，耶穌是神自己藉著肉身的耶穌降世為人，來到世上，耶穌就是太初(永恆裡)的道，約一：1～2「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」這道就是神的話，用來說明解釋彰顯神自己，也就是今天神的獨生兒子『耶穌基督』，到了起初(在時間裡)神藉著這話造了諸世界，約一：3「萬物是藉著祂(道)造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」神是怎麼造的？神用祂的話(命令)造了萬有，詩三十三：9「因為祂說有，就有，命立，就立。」結果在起初裡造了世界，創一：1～3「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說(話)：『要有光』，就有了光。」神又在時間裡，安排了舊約與新約，舊約頒布了律法(十誡)給祂的選民，稱為律法時代，神要祂的選民守律法稱義，律法只能叫人知罪，並不能赦罪，但律法中的獻祭是預表救贖的祭，贖罪祭的羔羊是預表救主耶穌基督，這些猶太教的文士、祭司、法利賽人，並沒有明白這救贖的精意，保羅說：林後三：6「祂叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活。」卻發展成為律法主義的教條，也正是今天教會中宗教的靈(就是敵基督的靈之一)，基督教不是一個宗教，而是一個基督信仰，因為神為了救人，自己藉著童女馬利亞，受聖靈感孕生子，成為人子耶穌，耶穌是神取了肉身來到世上，約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典(白白的救恩)有真理(實際的生命，就是耶穌)。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」保羅說這是一個極大的奧秘，提前三：16「大哉！敬虔的奧祕，無人不以為然︰就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。」所以耶穌的身體是馬利亞所生的人子，但祂裡面的靈是神的靈，我們是有靈(魂)的活人，耶穌的靈是叫人活的靈，林前十五：45「經上也是這樣記著說︰『首先的人亞當(人的始祖)成了有靈的活人。』末後的亞當(耶穌)成了叫人活的靈。」耶穌有神人兩性，在世上活了三十三年半，為無法守律法的人，死在十字架上，成為贖罪的羔羊，完成律法的獻祭，而且是永遠的祭，一次獻上永遠有效，三天後神叫祂從死裡復活，是首先復活的，啟一：5「並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們。他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，」復活後成為神的兒子(耶穌在永恆裡是神的獨生子，在時間裡是神的兒子)，徒十三：33「神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說︰『你是我的兒子，我今日生你。』」因首先復活所以稱為長子，羅八：29「因為祂豫先所知道的人，就豫先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。」復活後坐在父神的右邊，為我們祈求，羅八：34「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」成為神與人之間的中保， 提前二：5「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」親愛的弟兄姊妹，我們有耶穌作我們與神之間的中保，我們還怕什麼？況且神將一切的豐盛都給了耶穌基督，西二：9「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。」而且叫耶穌的名高過一切，腓二：5～11「你們當以基督耶穌的心為心，祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將他升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」保羅因認識耶穌，所以他看耶穌為至寶，腓三：8「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」而且他也不懼怕，羅八：32～35「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼？誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？」沒有什麼事物能使保羅與基督隔離，因為保羅是住在神的愛裡。如何才能住在神的愛裡？(1).認識耶穌：耶穌是神所差來的救主，約十七：3「認識祢獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督；這就是永生。」沒有祂就沒有永生，因為祂就是通往永生的道路，約十四：6「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」除了耶穌以外，別無拯救，徒四：12「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(2).接受耶穌：認識耶穌是救主之後，必需相信祂(決志)，約三：16「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」接受祂(洗禮)成為你的救主，羅六：3～5「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。」(3).住在耶穌裡：耶穌說：約十五：4～6「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。」在耶穌裡就是在神的話裡，約十五：7「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」因為耶穌就是太初的話。(4).享受神的愛：耶穌是神一切的豐盛，西二：9「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。」有了耶穌基督就有了一切，因為神藉耶穌基督將神的生命分賜給信祂的人，人有了神的生命，就是享受了神的愛。親愛的弟兄姊妹，我們要學習在當下享受神的愛(神賜太陽空氣水)，不看環境，不看人，不看苦難，不看疾病，不看明天，單單在當下享受神的愛。當然有時我們會軟弱，感覺不到神的愛(其實神的愛並沒有離開)，我們就要來到神的面前敬拜祂，用方言禱告，求神的愛再次觸摸我，求聖靈充滿我，恢復享受神的愛，人有了神的愛，懼怕就會離開。因為耶穌說：約十四：27「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們，我所賜的，不像世人所賜的；你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」而且是在基督耶穌裡保守了我們，腓四：7「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」
小組討論：
(1).為什麼愛裡沒有懼怕？
(2).如何活在神的愛裡？
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