讀經：
& 創二：9
耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
F 以上這節經文是神創造萬物後，最後造了人，就把人安置在東方的伊甸園中，耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。其中有生命樹和分別善惡樹，創二：7～9「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。」同時神又發了一道命令，不可吃善惡樹上的果子，因為吃的日子必定死！創二：16「耶和華神吩咐他說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！』」神創造動物時，每一種動物都是各從其類，創一：25「於是神造(Made)出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。」而且叫亞當為這些動物命名，創二：19～20「耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。」所以今天所有的動物才有了名字，不但有名字，同時每一種動物都有牠的特性，這些特性都是神在創造時所設定的，例如：蛙魚產卵會游上四千八百公里以上，回到生產的地方去產卵，不必教生來就會，這是神已將程式設定在裡面，又如候鳥因季節而遷移，也不必教就會，所有的動物都是照著神所設定的程式活著，只有人沒有被設定，人是一張白紙，所以人學什麼就變什麼，曾經在印度及蘇俄發現狼人，就是被狼叼走的小孩，由狼養大，結果被人抓回時，發現她們生活習慣完全像狼，從新讓她們學習人的生活，結果不但沒成功，反而不久都死了，在創造時，為什麼神沒有把人設定成一定的模式，給人照著神所設定的程式活著，聖經沒有說明，但是神創造人時與其他動物唯一不一樣的是，神向人的鼻孔吹了一口氣，人就成了有靈的活人，創二：7「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」人與其他動物不一樣，最主要的是人有神所賜的靈在裡面，稱為人的靈，所以人有靈、魂、體三個部份，稱為三元論，靈有三種功能就是與神交通，直覺，良心。魂有三種功用就是思想，意志，情感，體的三個部份是血，肉，骨等，最後人的體要歸土，人的靈要回到神那裡去，傳十二：7「塵土(體)仍歸於地，靈(人的靈)仍歸於賜靈的神。」人的魂是留下一堆的記錄，就是人的一生(本身)資料，將來神要把這些資料，輸入一個新造不朽壞的身體內，進入永遠，凡是名字在生命冊上的人，得到永生，名字不在生命冊上的人就被丟在火湖裡，啟二十：15「若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」永遠滅亡。這就是人類最後的結局。人的結局不是神所安排的，全是人自己所選擇的，因為神創造人的時候，神給人『自由意志』，你可以自己決定你的一切，神尊重我們的自由意志，所以在伊甸園中放了兩棵樹，一棵是生命樹，另一棵是分別善惡的樹，生命樹是『生命』的問題，是神的生命，是屬靈界的，存到永遠；善惡樹是分別善惡的智慧，是『道德』的問題，是屬於物質界的，是在時空裡，等到時空結束，進入永恆，就不必要分別善惡了，因為一切都更新了。啟二十一：5「坐寶座的說：『看哪！我將一切都更新了。』又說：『你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。』」神把生命樹及善惡樹同時放在伊甸園中，顯然神要人兩樣都吃，但是神給了一個條件，創二：15～17「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。耶和華神吩咐他說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！』」神要亞當修理看守伊甸園，及吩咐亞當分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死，今天我們來看這段故事，我們能瞭解什麼是修理看守？什麼是善惡？什麼是死？當時亞當是否瞭解？聖經沒有說，我猜想亞當不是很瞭解，因為他沒有經歷過，所以神就安排一條蛇來引誘，結果亞當犯下大錯，生命樹與善惡樹是神用來試驗亞當的自由意志，結果亞當沒有通過神的試驗，把人帶入了墮落之中，結局是死，羅五：12「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」如果沒有這一場試驗，神給人的自由意志就沒有意義了，如果亞當得勝了，全世界都是神的子民，神就沒有得到祂真正要的人(新婦)，所以生命樹、善惡樹，及蛇，都是神所安排的，由此得知，神給人自由意志，讓人有選擇權，這是神尊重人的愛。神把善惡樹放在伊甸園，又禁止人吃，不是善惡樹有毒，乃是善惡樹是屬被造界智慧(道理) 的供應，是在相對時空裡，是暫時的不能存到永遠。生命樹是屬創造界生命(真理)的供應，是在絕對的永恆裡，是可以讓被造的人進到永遠。人被放在被造界，神為了要試驗人的自由選擇，所以下了一道命令，不可吃善惡樹上的果子，因為你吃的日子必定死(不能進入永生，只能在永死裡)，結果人失敗了，神不希望人留在被造界，神就預備了救恩，藉著耶穌基督，把生命樹帶來賜給信祂的人，叫人重新與神和好，回到永恆。這就是善惡樹與生命樹的關係。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，你有沒有想過，為什麼要同時有生命樹與善惡樹？神若沒告訴亞當，亞當認得出那棵是生命樹？那棵是善惡樹嗎？生命樹是否只有一棵？善惡樹也是否只有一棵？如果長的很像，他們會不會認錯？神若還沒命令他們不能吃善惡樹上的果子前，他們不小心吃了會怎樣？為什麼蛇自己不去吃善惡樹上的果子？這一連串的問題聖經都沒有記載，我們也不能亂猜，我們可以從整本聖經的原則，來看在創世記裡的這段歷史故事，神最終的目的是要人來彰顯祂的生命，所以祂向亞當的鼻孔吹了一口氣，人就成了有靈的活人，創二：7「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」人因為有神的這口氣，所以人就成了一個器皿，能夠承受神的靈，來彰顯神的生命，神與人之間的關係，本來是非常的親密不可分，當神向亞當鼻孔吹氣時，是面對面，靠的很近，亞當一睜開眼就看到神的臉，到了傍晚天起了涼風，耶和華常來找亞當夏娃聊天，後來因為他們犯了罪，躲避耶和華神的面，創三：8「天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。」他們就與神疏遠了，甚至隔離了，被趕出伊甸園，創三：22～23「耶和華神說：『那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。』耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。」神又怕他們偷進伊甸園吃生命樹上的果子，就派基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹，創三：24「於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」恐怕他們又摘生命樹上的果子吃就永遠活著，創三：22「耶和華神說：『那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。』活到永遠不是很好嗎？那是活在罪惡過犯之中直到永遠，不是住在神的裡面到永遠，這不是神的旨意，神的旨意是要住在人的中間，結三十七：27「我的居所必在他們中間；我要作他們的神，他們要作我的子民。」舊約時代，神藉著摩西的帳幕住在以色列民中，後來藉著聖殿住在人間，到了新約時代，神自己住在耶穌基督裡(道成了肉身)，來到世上，約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」稱為以馬內利，太一：23「說：『必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來，就是神與我們同在。）」耶穌降生，是將生命樹的生命帶來賜給信祂名的人，耶穌去是將信祂名的人帶回父神那裡去，人有生命樹的生命，才能存活在永恆裡，如果亞當沒吃善惡樹上的果子，在永恆裡，還是要喝生命河的水，啟二十二：17「聖靈和新婦都說：『來！』聽見的人也該說：『來！』口渴的人也當來，願意的，都可以白白取生命的水喝。」這樣看來生命樹與善惡樹，都是神要賜給人吃的，為什麼神要限制善惡樹上的果子不能吃？因為有蛇在園子裡，創三：1「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」蛇是什麼？中國字的『蛇』是：虫加它，就是異於人類(爬虫類)的第三者，我們都知道第三者是破壞者，例如婚姻中有了第三者，婚姻就會被破壞。這條蛇，也是神安排的，神的命令：『只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。』這一條命令是神給蛇有了藉口，如果沒有這條命令，蛇也無從開口，來引誘夏娃，亞當也不必擔心先吃善惡樹的果子，或先吃生命樹上的果子，神下這道命令是給亞當選擇要聽神的命令？還是聽蛇的引誘(謊言)？我們現在來看聖經，很清楚前後事所發生的關係，但是當時的亞當與夏娃恐怕沒有像我們現在那麼清楚，尤其是夏娃她所得到的資訊，是經過亞當，是第二手的消息，難怪會被引誘失敗，好在我們的神是全能的神，是無所不在，無所不知，無所不能的神，所以祂在永恆裡，已經預知亞當會失敗，因此在太初(創世以前的永恆)，神就為人預備了道路，約一：1～2「太初有道(話Logos)，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」這道就是神的獨生子耶穌，在太初道成了肉身藉童女馬利所生來到世上，成為人子，但祂是被聖靈感孕，祂又是神子，所以耶穌是神人兩性，祂的人性就是被殺的羔羊，祂的神性就是真理的聖靈，祂來是把神的生命(生命樹)帶來賜給信祂的人，所以主耶穌說：約十四：6「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」生命樹是給人永遠的生命，叫人在永恆裡永遠活著，『善惡樹』是叫人有分別善惡的智慧，能夠管理這世界，『生命樹』是跟無限的永恆有關，『善惡樹』是與有限的時空有關，善惡在永恆裡是沒有的，因為永恆是絕對的，絕對裡沒有善惡，但是人是活在相對裡(自然界)，所以很容易被善惡所左右，例如：黑的白的，高的矮的，大的小的，你的我的，好的壞的，善的惡的，臭的香的，胖的瘦的，硬的軟的，輕的重的等等，互相比來比去，就會產生『驕傲』與『欺騙』，『驕傲』與『欺騙』，就是撒但引誘夏娃時所用的『蛇毒』，注入人的思想之中，首先來看『欺騙』，撒但就是說謊之人的父。約八：44「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理，他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」在伊甸園中撒但是如何欺騙夏娃？創三：1「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：『神豈(懷疑)是真說不許你們吃園中所有(撒謊，因原文不是所有)樹上的果子嗎？』」馬上夏娃就學會了撒謊，創三：2～3「女人對蛇說：『園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸(原文沒有不可摸)，免得你們死。』」讓我們再來看『驕傲』，撒但要與神同等，說了五次我要。賽十四：12～15「明亮之星，早晨之子啊(是指撒但)，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：『(1).我要升到天上；(2).我要高舉我的寶座在神眾星以上；(3).我要坐在聚會的山上，在北方的極處。(4).我要升到高雲之上；(5).我要與至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。』」蛇對夏娃說：吃了你眼睛就明亮，像神能知道(驕傲)善惡。創三：4～5「蛇對女人說：『你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』」結果亞當與夏娃，都中了撒但的『蛇毒』『驕傲與欺騙』，就摘下果子來吃了，創三：6「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。」從此亞當的後裔，就陷入蛇毒的裡面，因此人的欺騙不必人教，也不必學，每一個人都會說謊，在相對裡，驕傲也不必人教，自然就會形成，從此人類就陷入『驕傲與欺騙』之中，世上的人只有耶穌勝過了『驕傲與欺騙』，太十一：28～29「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息(得救)。我心裡柔和(勝過了欺騙)謙卑(勝過了驕傲)，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息(得勝)。」所以我們要學習耶穌的「柔和」與「謙卑」，就能得勝。『驕傲與欺騙』是撒但給人種下的毒根(蛇毒)，造成人的個性(本性)，驕傲的前因是忌妒，忌妒是相對界的自然產物。人的個性是道德的問題。人的罪(未中靶心謂之罪，也就是過而不及都是罪)是違背了神的命令(靶心)，神的命令是神即時對人說的話，人若沒去遵行都是罪，勝過罪要靠超自然的能力，這超自然的能力來自『重生』，重生是從聖靈生，約三：5「耶穌說：『我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。』」所以重生是生命的問題，人的個性是道德的問題，道德問題來自『驕傲與欺騙』的毒根，人的罪只要相信耶穌，口裡承認，心裡相信，羅十：10「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」就被稱義得救，如因不小心軟弱又犯罪，聖靈光照就要認罪悔改，約壹一：9「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」但是知罪不改，贖罪祭就沒了，來十：26「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。」離了真道，懊悔也沒用了，來六：4～6「論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了；因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。」人若吃了生命樹上的果子，就有超自然的生命(能力)，就不會故意犯罪，也不會離棄真道而被棄，現在的基督徒要如何能得到生命樹的生命？讓真理的聖靈(叫主耶穌復活的靈)進入我們的靈裡居住，然後照著內住聖靈的引導而行，這時所行的一切就能彰顯神的生命(生命樹)，否則我們作什麼都沒有用，因為那是從肉身生的，約三：6「從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」唯有住在我們裡面的聖靈要與我們同證我們是神的兒女，同時引導我們進入永生，等到生命樹的生命在我們裡面成熟了，神就會將分別善惡樹的智慧賜給我們，這就是耶穌所說的，太六：33「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」如此看來神不是不讓人吃善惡樹上的果子，乃是要人先選擇生命樹，然後再等候神命令，准許人吃善惡樹上的果子，正如創世記中神先讓人吃植物，創二：15～16「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。耶和華神吩咐他說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。』」直到挪亞洪水比後，才讓人吃動物，創九：1～3「神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：『你們要生養眾多，遍滿了地。凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚都交付你們的手。凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。』」親愛的弟兄姊妹，我們要會使用神給我們的生命樹與善惡樹，我們是活在善惡樹的環境裡，但是我們的內心要活在生命樹裡，還要利用外在看得見的物質界，來彰顯那看不見的屬靈生命，這就是神創造我們人類的目的。我們要善用這生命樹與善惡樹，以免辜負神的恩典。
小組討論：
(1).什麼是生命樹與善惡樹？
(2).神為什麼要造生命樹與善惡樹？
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