讀經：
& 約十七：15～23
我(耶穌)不求祢(父神)叫他們(門徒們)離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者（或作脫離罪惡）。他們不屬世界(從聖靈生有重生的生命是屬神的子民)，正如我不屬世界一樣。求祢用真理(實際作在人身上，就是透過真理的聖靈，將神自己住在人的裡面)使他們成聖；祢的道(話)就是真理。祢怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。我不但為這些人(門徒們)祈求，也為那些因他們的話信我的人(信徒們)祈求，使他們(門徒與信徒們，也就是今日的教會)都合而為一；正如祢父在我裡面，我在祢裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信祢差了我來。祢所賜我的榮耀(神生命，也就是神一切的豐盛)，我已賜給他們，使他們合而為一(在神的榮耀裡為一)，像我們合而為一(父與子原為一)。我在他們裡面，祢在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道祢差了我來，也知道祢愛他們如同愛我一樣。
F 以上這一段經文是耶穌要離世前向父神的祈求，求什麼？求父神用真理的聖靈叫信徒們成聖，在這答案中，我們又產生了另外的兩個問題，就是什麼是真理的聖靈？什麼是成聖？我們要明白這些問題前，必需要認識『三一神』的關係，現在來說我自己對『三一神』的認識過程，不代表每一個人都是這樣想，過去我對三位一體的觀念，都是來自講台的教導，但是模糊不清，當然三位就是指聖父、聖子、聖靈，三位都是神，怎麼會一體呢？如果是一體，怎麼子又會向父求呢？如果是一體的話，怎麼子在地上，父在天上，聖靈又在人的心裡？另外一個問題，困惑我很久，但也不敢懷疑，基督教是三位一體的真神，猷太教又是獨一真神，基本上就有問題，如果對這些問題沒弄情楚，對於我們解經有很大的不同，到底那一個答案是對的？如果是用自己的認知想出來的，有可能是對，也有可能是錯，如果是聖靈所啟示的一定是對，但是你能分辨誰是聖靈的啟示？還是他本人自己的靈感覺，當我讀了神學院，我首先發現三位一體是錯誤的，因為三位一體是奧古斯丁想出來，經教皇批准而定的教義，我在神學院讀神學時，才知道三位一體是聖父、聖子、聖靈，而且三位是同等、同尊、同榮、同權，結果根據聖經這四樣完全不同(請參考本分享聖經心得第42期主題「認識三位一體」、82期主題「父子聖靈的關係」、133期主題「認識獨一真神」)，因此我不再用三位一體這名詞，而改為三一神是獨一的真神，與猶太人所謂的獨一真神是相同的，神只有一位，至於聖父、聖子、聖靈的關係，是在永遠的太初裡，約一：1～2「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」父與子是原為一，神在永恆裡已知，人會墮落遠離神，神就在太初差祂的獨生子，就是從神而出的話(原文是「道」Logos)，也是神的靈(聖靈)，這世界是藉著這話造的，約一：3「萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」在時間裡，聖靈降在童女馬利亞肚子裡的嬰孩裡，成為人的兒子(人性)耶穌，羅一：3「論到祂兒子我主耶穌基督，按肉體(人性)說，是從大衛後裔生的(是人的兒子)。」同時也是神的獨生子(神性)聖善的靈，羅一：4「按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」因此耶穌有神人兩性，這就是道成肉身的耶穌基督，那是獨一的神，降生為人，受肉身所限，來到世上把神的生命帶下，為的是要將神豐盛的生命賜給人，所以這位人子耶穌，必需先死然後復活，這是生命的原則，一粒麥子必需死，才能結出許多子粒來。耶穌說：約十二：24「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」神就像一粒麥子，在耶穌裡，祂的人性成為羔羊，約一：29「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：『看那！神的羔羊，除去世人罪孽的。』」為人捨命被釘在十字架上，當耶穌死時祂的神性那靈離開了耶穌，太二十七：46「約在申初，耶穌大聲喊著說︰『以利！以利！拉馬撒巴各大尼？』就是說我的神！我的神！為甚麼離棄我？」三天後聖靈自己走進死亡，叫被殺的羔羊得到復活的生命，從死裡活了過來，約十：18「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來；這是我從我父所受的命令。」現在坐在天父的右邊為聖徒祈禱，作為神與人之間的中保，叫信祂的人藉著耶穌基督的名可以回到神的身邊，這就是神給人的救恩。當耶穌從死裡復活，有了復活的生命，耶穌基督的復活，就是耶穌從獨生子，變為神的兒子(耶穌從死裡復活，是神首先生出的長子)，徒十三：33「神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說︰『你是我的兒子，我今日生你。』」這時耶穌的神性那靈，就成為真理(實際)的聖靈，永久住在信祂的人(信徒)的心裡，約十四：16～17「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」使人成為有神生命(重生)的聖徒，就是今天的基督徒，真理的聖靈在我們裡面，要實際的引導我們，約十六：13「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（或作進入）一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」這真理聖靈在我們裡面，要建造我們成為聖潔見證耶穌，約十五：26～27「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；祂來了，就要為我作見證。你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」因此神生命由我們見證(彰顯)出來，結果結出許多的粒子來。當我們瞭解了這些關係，我們才能明白真正的合一，耶穌對合而為一的真正意義，說了以下這段話，耶穌說：約十七：20～23「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」這裡說真正的合一，是要像父與子的合一，什麼是父子的合一？在太初的永恆裡，父子原為一，就是父在子裡，子在父裡，約十四：10「我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。」唯有這樣的關係，才是真正的合一，那人要怎樣行才能有這種合一？耶穌的方法是彰顯天父的榮耀，因為神是隱藏看不見，只有子能將祂彰顯，所以耶穌說：約十七：1「耶穌說了這話，就舉目望天，說：『父阿，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。』」就因為這樣神將祂一切所有的豐盛都給了耶穌基督，西二：9～10「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面；你們在祂裡面也得了豐盛。祂是各樣執政掌權者的元首。」神透過耶穌基督將神一切豐盛生命也給了我們，為什麼我們總覺得我們無法合一？我們來看子與父是怎樣合一的，約五：19「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。』」原來真正的合一是父與子所作的完全一樣，如何才能叫人所行所作都與耶穌基督一樣？這有困難，因為每一個人都有一個不同的『己』，有己就不可能為一，保羅教導我們，只要同有一主，一信，一洗，一神的指望，弗四：1～6「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」人就可以在一起，讓聖靈在我們裡面建造，直到有一天在真道上同歸於一，弗四：13「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」所以我們人要真正的合一，就必需認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。因此我門要先在基督裡合一，成為基督的身體，盡肢體的本份，林前十二：12～14「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。」聖靈在不同的肢體裡作建造的工作，叫我們連於基督，弗四：15「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。」行父要我們作的事，彰顯父神的榮耀(神一切豐盛的生命)，這才是真正的合一。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，我們常常聽到牧師在講台上講：『基督徒要合一』，但是我們人總是沒有辦法合一，為什麼？因為每一個人都有一個『己』，這個『己』是我們的始祖在伊甸園裡，受那條毒蛇引誘，所中的蛇毒，就是『自私』與『妒忌』，後來成為『欺騙』與『驕傲』，這兩種毒使我們走自己的道路，像該隱一樣，不肯走神的道路，因此叫我們人與神隔絕，落到今天的光景，遠離神，失去神豐盛的生命，主耶穌來就是要將我們領回與神合一，因此祂最後的禱告說：約十七：1「耶穌說了這話，就舉目望天，說：『父阿，時候到了，願祢榮耀祢的兒子(因為子是彰顯神的，先要榮耀子，好讓我們世人都能看見神的榮耀)，使兒子也榮耀祢(再將子的榮耀歸給神)。』」因此我們合一的目的，是要榮耀子，好讓子來榮耀神，因為父與子是同享榮耀的，耶穌禱告說：約十七：5「父阿，現在求祢使我同祢享榮耀，就是未有世界以先，我同祢所有的榮耀。」我們要如何合一？我們來看一段聖經，約十七：6～24「祢從世上賜給我的人，我已將祢的名顯明與他們。他們本是祢的，祢將他們賜給我，他們也遵守了祢的道。如今他們知道，凡祢所賜給我的，都是從祢那裡來的；因為祢所賜給我的道，我已經賜給他們；他們也領受了，又確實知道，我是從祢出來的，並且信祢差了我來。我為他們祈求，不為世人祈求，卻為祢所賜給我的人祈求；因他們本是祢的。凡是我的，都是祢的；祢的，也是我的，並且我因他們得了榮耀。從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往祢那裡去。聖父阿，求祢因祢所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。我與他們同在的時候，因祢所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。現在我往祢那裡去，我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。我已將祢的道賜給他們；世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者（或作脫離罪惡）。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。祢祢怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一；正如祢父在我裡面，我在祢裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信祢差了我來。祢所賜我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，祢在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道祢差了我來，也知道祢愛他們如同愛我一樣。父阿，我在那裡，願祢所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見祢所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，祢已經愛我了。」在這段經文中我們看到：第一：真正要合一的人是那些信父神名(所有門徒、父賜給子的民、及信耶穌的基督徒)，就是有父(永生)生命的基督徒，是父賜給子的人，約十七：6a 「祢從世上賜給我的人，我已將祢(父神)的名顯明與他們。」耶穌說：約十七：11「從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父阿，求你因祢所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。」這裡耶穌提到聖父的名，我們知道，有父生命的人需要合一，當主耶穌從死裡復活後，才有父的名出來，在舊約時代很少啟示父的名，只有三次，(1).賽九：6「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為『奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的 君』。」(2).賽六十三：16「亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，祢卻是我們的父。耶和華啊，祢是我們的父；從萬古以來，祢名稱為『我們的救贖主』。」(3).賽六十四：8「耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作。」舊約時代只有神(全能的創造者)或耶和華(自有永有)，主耶穌復活後稱神為父，父與子的關係是要有生命的DNA，耶穌在太初是神的獨生子，耶穌降生成為女人的後裔，是人子，耶穌在世是人子也是神子，是神人兩性，耶穌從死裡復活後，有了復活的生命，就成為神的兒子(長子)，詩二：7「受膏者說：『我要傳聖旨。耶和華曾對我說：「你是我的兒子，我今日生你。」』」我們信耶穌的人(是耶穌將父的名顯明給我們，叫我們實際有父的生命)，是藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，彼前一：3「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，」我們若有基督復活生命，就稱為神的眾子，這樣的人一定要在基督裡合一，像子與父合一一樣，否則我們就不是天父的兒子，乃是外人了，真正的合一是在父的名裡，有父神的生命，沒有父神生命的，不能稱為神的兒子。第二：真正要合一的人，是要效法三一神的合一，什麼是三一神的合一？我們知道父、子、靈無論在生命、性情、榮耀裡都是一，這樣的一不是我們所想像中的合作、團結、努力，劃一，表面上看起來為一，乃是在生命裡、性情裡、榮耀裡為一，是神聖奧秘的一，正如耶穌說：約十七：20～23「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一；正如祢父在我裡面，我在祢裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信祢差了我來。祢所賜我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」這樣的一，不是堆成一堆的一，乃是要受建造後的一，蓋房子不能把一大堆的磚頭，水泥，木頭，鋼筋，玻璃，塑膠，石頭放在一起，就能成為一間房子，只能稱為一堆蓋房子的材料，必需要經過木匠、水泥匠、鐵匠、雕刻師傅等，共同的建造才能完成一間房子，這一間房子就是一個整體的一，它的功用是讓人居住的一棟房子的一，不是一塊磚頭，一包水泥，一根木頭，一條鋼筋，一片玻璃，一塊塑膠，一個石頭等個別的一了，也不是堆成一堆的一，而是被建造過後的一樣成品，親愛的弟兄姊妹，神最終的目的是要我們人，回到三一神的裡面成為一，我們要如何才作到神要我們的合一裡呢？有以下三的步驟，第一步驟：『在父的名裡蒙保守』，請聽耶穌的禱告：約十七：11「從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往祢那裡去。聖父阿，求祢因祢所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。」這裡所說，父的名就是父的生命，父的生命要成為一個實際進入我們裡面的生命，約十七：2～3「正如祢(聖父)曾賜給祂(聖子)權柄，管理凡有血氣的，叫祂將永生賜給祢所賜給祂的人。認識祢獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督；這就是永生。」來保守我們。第二步驟：『在三一神裡才有真實的一』，再來聽耶穌的禱告：約十七：20～22「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」如何才能在三一神裡？耶穌為我們向天父求用真理(話)使我們成聖，約十七：17～18「求祢用真理使他們成聖；祢的道(話)就是真理。祢怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。」所以要讓神的話藏在我們裡面，我們就能因遵行神的話而成聖，那就是真實的在三一神裡了。第三步驟：『在榮耀裡才是真正的合一』，什麼是榮耀？榮耀就是神一切的豐盛都在耶穌基督裡，彰顯出來，我們再來聽耶穌的祈求，約十七：20～23「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一；正如祢父在我裡面，我在祢裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信祢差了我來。祢所賜我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，祢在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道祢差了我來，也知道祢愛他們如同愛我一樣。」耶穌是神兒子的名份，所以祂章顯了神的榮耀，耶穌也將這榮耀賜給我們，所以我們也要彰顯神一切的豐盛，如果我們作到了，那就是真正的合一了，耶穌是作到了，祂也要我們作到，但是我們自問我們能作到嗎？我想很難，但是感謝耶穌已為我們預備了真理的聖靈，祂來了要在我們裡面建造我們使我們成聖，保羅的經歷告訴我們，因著聖靈成為聖潔。羅十五：16「使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。」聖靈來了也賜我們合而為一的心，弗四：3「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」叫我們進入真正的合一，所以我們要順服聖靈的感動，例如當你在打電動遊戲下不來時，聖靈會在你裡面說：不要再玩了，你若立刻停止，那你就正被聖靈建造之中，如果相反你不去理會，繼續玩下去，結果你又回到亞當的墮落裡了，同樣的你若看色情影片，你若看YouTube八卦新聞，你若偷懶睡懶覺起不來，晚上熬夜不睡覺作壞事等等，真理的聖靈會來向你裡面的靈(直覺或良心)說話，那就是聖靈在建造你，因為真理使我們成聖，親愛的弟兄姊妹，現在正是末後的日子，主來的日子近了，沒有太多的時間讓我們慢慢的等，慢慢的來，我們應該謹慎自守，警醒禱告，彼前四：7～10「萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的，是彼此切實相愛；因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」只要聖靈有感動，就要馬上行動去作，不能再等，因為機會過了不會再來。真理的聖靈，是真實能在我們裡面，塑造我們成為聖潔，我們應該常常聆聽裡面聖靈的聲音。
小組討論：
(1).什麼是真正的合一？
(2).如何在基督裡合而為一？
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