讀經：
& 約八：1～11
於是各人都回家去了；耶穌卻往橄欖山去，清早又回到殿裡。眾百姓都到祂那裡去，祂就坐下，教訓他們。文士和法利賽人(今日的宗教家)帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，就對耶穌說：『夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？』他們說這話，乃試探耶穌，要得著告祂的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。他們還是不住的問祂，耶穌就直起腰來，對他們說：『你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。』於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對她說：『婦人，那些人在那裡呢？沒有人定你的罪麼？』她說：『主阿，沒有。』耶穌說：『我也不定你的罪。去吧！從此不要再犯罪了。』」
F 以上的故事是文士和法利賽人，要來試探耶穌，看看耶穌如何處理，律法與罪的問題，然後找出把柄來抓耶穌要殺祂。因為這些文士和法利賽人，恨耶穌破壞了安息日，又稱神是祂的天父，祂自己是神的兒子，所以他們氣的要死，找出祂的毛病來殺祂。所以把一個正在行淫的婦人，叫她站在當中對耶穌說：『夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？』若是耶穌說把她用石頭打死，祂就失去了救主的身份，若是說不應該打死，這些文士和法利賽人就會說：祢觸犯了律法，祢不遵守摩西的律法，那他們就可以名正言順的把主耶穌抓起來，這個問題很難答，答是與不是都會落到宗教家的手中，這些文士和法利賽人，自以為有智慧，設計了這問題來考耶穌，主耶穌卻一言不發，沒有回答問題，只是彎下腰來在地上寫字，眾人都注視著祂所寫的字，這個舉動卻使眾人冷靜下來，耶穌當時寫什麼字？聖經並沒有記載，但是相信一定與他們有關，所以他們才會安靜冷卻下來，後來耶穌就直起腰來，對他們說：『你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。』主耶穌這句話，刺透了每一個在場人的良心，我們相信當主耶穌在地上寫字的時後，眾人的良心都被主耶穌所寫的字所摸著了，這些宗教徒聽了主耶穌的話，從老的到小就一個一個的出去了，老的因為他們作的事較多，犯的罪也多，所以他們的良心馬上被主耶穌的話所摸著，他們知道他們沒有資格帶頭拿石頭打死行淫的婦人，就先走了，他們沒有資格帶領拿石頭打人，但是他們有資格帶頭開溜，老的一走，那些年青的，以為年老的，道德高尚，他們居然不敢承認他們沒有犯過罪，他們卻都走了，所以年青人也跟著走了，因為世上沒有一個是沒有罪的，保羅說：羅五：12「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」所以我們不要定罪別人，當我們定罪別人時，我們和他們是一樣的，我們沒有資格去定罪別人。在所有的人中，只有主耶穌是沒有罪的，只有祂有資格定人罪，在這裡我們看到主耶穌真是有智慧，因為祂不回答是與不是，但是祂只用了一句話，光照了每一個人的良心，當那些宗教徒走了之後，主耶穌是何等的慈愛，溫柔地對有罪的婦人說：『婦人，沒有人定你的罪麼？』她說：『主阿，沒有。』耶穌說：『我也不定你的罪。去吧！從此不要再犯罪了。』」在這裡我們看見，眾人是要來定人的罪，主耶穌卻叫這些宗教徒定了自己的罪。其實主耶穌是無罪的人，只有祂有資格定人的罪，祂卻不定我們的罪，何等寶貴的福音，主耶穌赦免了人的罪，保羅在羅馬人書第七章中被罪捆綁，羅七：24「我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？」卻在第八章中得到了答案，就是生命聖靈的律，生命得到了釋放，羅八：2「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」這完全是生命聖靈的律，叫人的生命從罪中得到釋放。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，世上的人沒有一個是沒有罪的，為什麼人都有罪？原因是有一個罪的源頭，那就是撒但，又叫魔鬼，也就是伊甸園中的那隻古蛇，後來成為大龍，啟十二：9「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」世人因被這條古蛇所迷惑，而中了古蛇的毒，什麼是古蛇的毒？就是罪，罪是魔鬼的本性，因為罪就是謊言(自私)，謊言的前題是自私，罪也是驕傲(妒忌)，驕傲的前題是妒忌，被造的世界是相對的，創造界才是絕對的，妒忌與自私是相對界的產物，人若有了知識善惡樹的觀念，人就被妒忌與自私所轄制，妒忌與自私也是魔鬼本身墮落的原因，就是因美麗心中高傲(驕傲)與因榮光敗壞智慧(自私，以為自有智慧)，結二十八：17「你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。」魔鬼是私慾之父也是說謊人之父，約八：44「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理，他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」雅各說：私慾懷了胎，就生出罪來，罪的結果就是死，雅一：15「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」謊言是虛假，不真實，其結局是死亡，是黑暗，死亡與黑暗都是虛假，虛假與真實是相對的，魔鬼是說謊人之父，牠是罪的源頭。神的本性是生命，是光，神的光與生命在人的裡面作工，將人從罪的奴役中釋放出來，同樣魔鬼的本性是罪是黑暗，也在人的裡面作工，奴役人去犯罪，給人帶來死亡，帶來黑暗，有了黑暗就有虛假，所以虛謊與真理是相對的，魔鬼是邪惡之父，牠生出了許多犯罪的兒女，犯罪的兒女都是跟隨魔鬼的，所以約翰說：約壹三：8～10「犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文是種）存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。」所有的罪人都是從蛇毒生的，所以約翰說：太三：7「約翰看見許多法利賽人和撒督該人也來受洗，就對他們說毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢？」耶穌說：太十二：34「毒蛇的種類！你們是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」因此罪人需要主耶穌成了蛇的形狀，在十字架上被舉起來，主耶穌被釘在十字架上，不只是救人脫離了罪，也救人脫離了罪的源頭，就是蛇毒魔鬼的本性，魔鬼把犯罪的性情，放在人的裡面，控制轄制人，逼人去犯罪，任何人都無法逃避罪的奴隸，所以犯罪的就作罪的奴僕，奴僕總是在控制轄制之下，但主耶穌說：約八：34～36「耶穌回答說：『我實實在在的告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。』」我們知道了罪的源頭是魔鬼，凡犯罪的都是罪的奴僕，罪的後果就是死，那罪的主要項目是什麼？總括起來有三種，就是(1).淫亂。約八：3「文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中。」(2).殺人。約八：39～41「他們說：『我們的父就是亞伯拉罕。』耶穌說：『你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我；這不是亞伯拉罕所行的事。你們是行你們父所行的事。』他們說：『我們不是從淫亂生的，我們只有一位父，就是神。』」(3).說謊。約八：44「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理，他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」講到說謊，那是每一個人都有的本領，不必人教就會，這完全是中了魔鬼的計。至於殺人，太五：22「只是我告訴你們；凡向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。」向弟兄動怒的就是殺人，約壹三：15「凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。」雖然沒有真正去殺人，但是怒氣常常會傷人，甚至於比殺人更嚴重。有關淫亂，因標準較高，耶穌說：太五：28「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。」所以要不犯淫亂罪很難，現在又加上網路的色情氾濫，愈來愈遭，造成同性戀，愈來愈普遍，這原是神所憎惡的，利十八：22「不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。」根據利未記所記，人敗壞到一個地步，甚至於有人獸淫合，這本是逆性的事，玷污自己，利十八：23「不可與獸淫合，玷污自己。女人也不可站在獸前，與牠淫合；這本是逆性的事。」人獸淫合是神所不喜悅的，神要將他逐出的列邦。利十八：24～30「在這一切的事上，你們都不可玷污自己；因為我在你們面前所逐出的列邦，在這一切的事上玷污了自己；連地也玷污了，所以我追討那地的罪孽，那地也吐出它的居民。故此，你們要守我的律例典章。這一切可憎惡的事，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，都不可行，在你們以先居住那地的人行了這一切可憎惡的事，地就玷污了，免得你們玷污那地的時候，地就把你們吐出，像吐出在你們以先的國民一樣。無論甚麼人，行了其中可憎的一件事，必從民中剪除。所以，你們要守我所吩咐的，免得你們隨從那些可憎的惡俗，就是在你們以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和華你們的神。」人類的三大罪源，淫亂，殺人，說謊，撒但是殺人與說謊之父，效法這些事的人都是牠的孩子，淫亂是屬乎肉體，血氣的，保羅告訴我們身子不是為淫亂，乃是為主，林前六：13「食物是為肚腹；肚腹是為食物；但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。」人若屬乎血氣，神的靈就不永遠住在我們裡面，創六：3「耶和華說：『人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。』」淫亂不是依靠道德文化就能解決的，當神的靈離開人的時後，人的心就比萬物更詭詐，耶十七：9～10「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。」神要照各人所行的和他做事的結果報應他。任何罪都是在身體以外，只有淫亂是得罪自己的身體，林前六：18「你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。」也玷污了神的殿，因為人的身子是耶和華的殿，林前六：19「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人。」當行淫的婦人站在耶穌的面前，耶穌對她說：『婦人，那些人在那裡呢？沒有人定你的罪麼？』她說：『主阿，沒有。』耶穌說：『我也不定你的罪。去吧！從此不要再犯罪了。』」可見犯罪是人人都會，但是知罪認罪悔改神會赦免我們的，約壹一：9「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」正如耶穌說：『我也不定妳的罪』，神若赦免我們的罪，我們的生命就得了釋放，重要的是不要再犯罪了。認罪以後若再故意犯罪，贖罪的祭就沒有了，來十：26「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。」所以耶穌對行淫的婦人說：『不要再犯罪了』。因此『生命得釋放』是持續不斷的認罪悔改，同時要離開罪惡，歸向真神，不要再犯罪了。
小組討論：
(1).什麼是生命的釋放？
(2).如何得到生命的釋放？
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