讀經：
& 啟十九：1～2
此後，我(老約翰)聽見好像群眾在天上大聲說：『哈利路亞！救恩、榮耀、權能、都屬乎我們的神，祂的判斷是真實公義的，因祂判斷了那用淫行(叫人拜偶像，屬靈的姦淫)敗壞世界的大淫婦(就是那龍，撒但的代表，也是指巴比倫大城)，並且向淫婦討流僕人(忠心的傳道者)血的罪，給他們(殉道者)伸冤。』
一、啟示錄中的撒但論：
F 啟示錄第十二、十三章是啟示錄中的撒但論，撒但是天使長路西弗(Lucifer)，是明亮之星，早晨之子，後來墮落在地上，賽十四：12「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？」，墮落之前是在神面前掌管敬拜的天使長，因為在他身上有精美的鼓笛，用來敬拜神，結二十八：13～14「你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。」後來被察出不義之事，就墮落到地上成為爐灰，結二十八：15～18「你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。你因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆你那裡的聖所。故此，我使火從你中間發出，燒滅你，使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。」所以撒但在墮落後，不被重視，不過常與神及神所喜悅的人作對，因為撒但希伯來文的意思是「敵對者」（Adversary），後來慢慢演變，變成有位格，跟人作對的鬼王，亞三：1～2「天使（原文是他）又指給我看：大祭司約書亞站在耶和華的使者面前；撒但也站在約書亞的右邊，與他(約書亞)作對(敵對)。耶和華向撒但說：『撒但哪，耶和華責備你！就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你！這不是從火中抽出來的一根柴嗎？』」鬼王希臘文稱為Diabolos，翻成英文就是Devil，就是撒但的意思，但是意思就不是敵對者，乃是毀謗的、控告的。另外法利賽人也稱鬼王為別西卜(Beelzebul)。太十二：24「但法利賽人聽見，就說︰『這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜阿。』」
F 從舊約到新約間，相隔有四百年，上帝沒有默示祂的百姓，這四百年，稱為兩約之間的黑暗時期，但是那時猶太人的著作，反而魔鬼學成為最發達的時候。然而，當猶太學者決定在猶太人所留下之著作中，挑選成為聖經、成為正典之時，兩約間的著作被認為不夠權威性，沒被成為正典，於是在猶太的經典中就有所謂次經的出現。如果要研究魔鬼、天使的話，最好是看次經，因為次經裡面寫很多，而新舊約就寫得較少。提到次經，首先它有一特色，就是撒但長大了。在舊約，猶太人的神學思想是絕對的一神論（Monotheism），神最大，撒但根本算不得什麼，只是神的差役而已。但是在兩約之間因著波斯教、祅教的二元論的影響。撒但的角色，愈來愈大，大到幾乎跟神同等，但猶太人從來沒有把撒但看成和神同等。在新約裡撒但只是大鬼，鬼魔是小鬼，猶大書稱為是不守本位的天使，猶一：6「又有不守本位，離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。」鬼魔有一個頭頭(無底坑中的魔王)，名字叫亞波倫(Apollyon），意思為破壞者(撒但)，從此撒但的功能慢慢的就明顯化了，保羅認為是空中掌權的首領，弗二：2「那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」又說：是天空屬靈的惡魔，弗六：12「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰（兩爭戰原文都作摔跤）。」
F 聖經告訴我們，撒但到了末後的日子，被摔在地上，老約翰在啟示錄中看到，啟十二：7～11「在天上就有了爭戰(屬靈爭戰)。米迦勒(爭戰的天使長)同他的使者(天使)與龍爭戰，龍也同牠的使者(不守本位的天使)去爭戰，並沒有得勝(龍未得勝)，天上再沒有牠們(龍、撒但、魔鬼、古蛇)的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；牠被摔在地上，牠的使者(不守本位的天使)也一同被摔下去(空中無法住了)。我聽見在天上有大聲音說：『我神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了(得勝了)；因為那在我們神面前，晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。』弟兄勝過他，是因羔羊的血(耶穌的血)和自己所見證的道(耶穌的肉，十字架的救贖)。他們雖至於死，也不愛惜性命(羔羊的血，見證的道，都比我的性命重要)。」將來撒但被摔在地上後，地與海就有禍了，啟十二：12～13「所以諸天(義人，屬天的)和住在其中(住在天上的)的，你們都快樂吧！只是地(不冷不熱的)與海(世界上的)有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們(地與海)那裡去了。龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人(以色列神的選民)。」這時撒但不能在天上掌權，只好到地上與海上來作惡，所以約翰又看到有兩個獸，一個從海上來，啟十三：1～2「我又看見一個獸(人)從海(地中海)上來，有十角(角是力量，是指十國把權給獸)七頭(羅馬城的七座山，有七個王：(1).亞古士督(路二：1)(主前27～主後14年)、(2).提比略(主後14～37年)、(3).卡利古拉(主後37～41年)、(4).克勞狄克勞狄烏斯（主後41 ～54年）、(5).尼錄該撒666(主後54～68年)、(6).韋斯巴薌(主後69～79年)、(7).提圖斯(主後79～81年)，都是殺基督徒及逼迫教會)；在十角上戴著十個冠冕(國家)，七頭上有褻瀆(他是人卻稱獸又稱基督，與神平等)的名號(上帝兒子的代表)。我所看見的獸，形狀像豹(但以理夢見海中上來的四獸：獅子、熊、豹、頭有十角獸)，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位、和權柄，都給了牠(獸)。另一個從地上來，約翰說：啟十三：11～15「我又看見另一個獸(假先知)從地中(耶路撒冷)上來，有兩角如同羔羊，說話好像龍(口氣像撒但，但不是撒但是假先知)。他在頭一個獸(海中上來的獸)面前，施行頭一個獸所有的權柄(幫第一個獸作像，叫人拜像)，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。又行大奇事，甚至在人面前(迷惑地上的人)，叫火從天降在地上。牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：『要給那受刀傷還活著的獸作個像。』又有權柄(行奇事)賜給牠，叫獸像有生氣(活的)，並且能說話(發聲)，又叫所有不拜獸像的人(基督徒)都被殺害。」
二、誰是大淫婦？
F 所謂淫婦是指凡是教導人，不要只敬拜一位神(是指耶和華創造的神)，其他宗教的神(被造的神)，也是一樣，都是勸人為善，所以凡是主張宗教統一，全世界只要一個宗教(宗教合一)，一個政治(政治統一)，把拜假神與拜真神視為相同，將偶像與真神列為同等，人若拜偶像，不敬畏真神，對真神來說就是犯了屬靈的姦淫，因此在啟示錄中，大淫婦不只是指一個人，也預表一個城(巴比倫城，巴別塔的精神，離棄神，宣揚自己的名)，及可憎(淫亂的污穢)之物(偶像)的母，啟十七：5「在他(大淫婦)額上有名寫著說：『奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦(叫人離棄真神，敬拜假神)和一切可憎(淫亂的污穢)之物(偶像)的母(大巴比倫城成為養育人離棄真神之母)。』」
三、如何勝過大淫婦的迫害？
F 大淫婦是迫害基督徒的，他騎在海獸的身上，喝聖徒的血，啟十七：3～6「我被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上；那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是他淫亂的污穢。在他額上有名寫著說：『奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。』我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見他，就大大的希奇。」如何勝過大淫婦的迫害？靠著羔羊，跟隨羔羊，不怕死就能勝過，啟十二：11「弟兄勝過他，是因羔羊的血(耶穌的血)和自己所見證的道(十字架的救贖)。他們雖至於死，也不愛惜性命(羔羊的血，見證的道，都比我的性命重要)。」
小組討論：
(1).誰是大淫婦？
(2).如何勝過大淫婦的迫害？
問題討論參考資料：
(1).誰是大淫婦？
F 到了末時，大淫婦就是一個人(應該是男人)，是誰目前沒有人知道，但是他有錢，啟十七：4「那女人(大淫婦)穿著紫色(奢華有錢的表現)和朱紅色(紅衣主教)的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物(拜偶像)，就是他淫亂的污穢。」也有權，啟十七：18「你所看見的那女人(大淫婦)就是管轄地上眾王(十王)的大城(羅馬城)。」到底這樣的一個人，他是誰？他來作什麼？我想是誰並不重要，因為他必定會來，等他來了就會知道，重要的是這個人，目前還沒有來，但他的靈已滲透在我們的思想裡，我們還不知道，啟十六：13「我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。」所以我們必需要知道，他來作什麼？他來是要叫人，不要只敬拜創造的神耶和華，其他的神也可以拜，這種思想是來自於基督教， 知名人士所認為的，凡是不愛真理，只能吃靈奶，不能吃乾糧的基督徒，就很容易被迷惑了，假如有知名基督教人士說：『信什麼宗教都是一樣，勸人行善，因此只要行善，其他宗教也能進入永生，只是沒有基督的寶血，他們只是不潔淨而已』，啟二十二：14～15「那些洗淨自己衣服的有福了，可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」你如果回應：『是啊！我想也是如此，』那你就上了當，這就是大淫婦要作的事，迷惑人，叫人在不知不覺中違背信仰，他坐在眾水之上，與君王行淫，叫他們犯屬靈的姦淫。
F 其實大淫婦就是龍、獸、假先知中的龍，也就是撒但自己，啟十二：3～5「天上又現出異象來：有一條大紅龍(撒但)，七頭(七個王逼迫基督與以色列民的王)十角(十國)；七頭上戴著七個冠冕(榮耀)。牠的尾巴拖拉著天上星辰(天使)的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等他生產之後，要吞吃(殺死)他的孩子(耶穌)。婦人生了一個男子(耶穌)，是將來要用鐵杖轄管萬國(千年國度)的；他的孩子被提到(復活升天)神寶座(寶座的右邊)那裡去了。」因為後來龍被摔在地上，啟十二：7～10「在天上就有了爭戰(屬靈爭戰)。米迦勒(爭戰的天使)同他的使者(天使)與龍爭戰，龍也同牠的使者(不守本位的天使)去爭戰，並沒有得勝(龍未得勝)，天上再沒有牠們(龍、撒但、魔鬼、古蛇)的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；牠被摔在地上，牠的使者(不守本位的天使)也一同被摔下去(空中無法住了)。我聽見在天上有大聲音說：『我神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了(得勝了)；因為那在我們神面前，晝夜控告我們弟兄的(撒但)，已經被摔下去了。』」龍只好自己將權給了獸，讓獸去爭戰，啟十三：4「又拜那龍，因為他將自己的權柄給了獸；也拜獸說：『誰能比這獸，誰能與他交戰呢？』」龍也藉著大淫婦(這裡是指羅馬城)，迷惑人並將權給那獸，啟十七：18「你所看見的那女人(大淫婦)就是管轄地上眾王(十王)的大城(羅馬城)。」啟十七：12～13「你所看見的那十角(能力)就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。他們(十角)同心合意，將自己的能力權柄給那獸。」後來撒但在空中沒有地位，不能掌權，只好向海與地發展，所以海與地有禍了，啟十二：12「所以諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們(地與海)那裡去了。」之後龍又藉海獸(獸)與地獸(假先知)，繼續迷惑人。
(2).如何勝過大淫婦的迫害？
F 大淫婦有七個特徵：(1).大淫婦與羔羊的新婦成對比。(2).大淫婦所預表的巴比倫城是代表管轄地上眾王。(3).大淫婦與列國 君王行淫，並騎在七頭十角獸上，最後被獸與十國，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火將他燒盡。(4).大淫婦穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是他淫亂的污穢。(5).大淫婦坐在眾水之上，這眾水就是多民、多人、多國、多方。(6).大淫婦以邪術迷惑人，成了各種污穢之靈和魔鬼的巢穴，也成了世上一切可憎之物的母。(7).大淫婦喝醉了聖徒的血，使約翰大大希奇。我們從以上七點特徵，可以知道大淫婦只不過是被撒但利用，用來搶奪神所創造的人，叫人敬拜牠，不敬拜神，所以牠又用假先知(從基督教中出來的一個知名人物)替獸作像，要人拜獸與獸像，當年主耶穌被魔鬼試探時，魔鬼對耶穌說：太四：9～10「對祂說：『你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。』耶穌說：『撒但！退去吧！因為經上記著說：「當拜主你的神，單要事奉他。」』」因此我們要勝過撒但的詭計，必需要使用聖經的話語，因為聖經的話語就是神的話，神的話帶有能力，能攻破撒但的詭計。在這末後的日子裡，我們要如何勝過大淫婦的迫害？答案就是熟記神的話，用神的話對付牠，耶穌又告訴我們，太十：28「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」所以我們只要跟隨羔羊，不怕死，堅持信仰到底，神會保守我們免去末時的試煉，啟三：10「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉(大淫婦的迫害)的時候，保守你免去你的試煉。」
結語：
親愛的弟兄姐妹，啟示錄中所記載的任何一件事，將來都要發生，而且是突然的來到，因此生為一個基督徒不能不知道，否則將不知所措，甚至跌倒而滅亡，所以我們要查考啟示錄，如何查考？啟一：1～3「耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者，曉喻他的僕人約翰。約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來。(1).『念』這書上豫言的，和那些(2).『聽』見又(3).『遵守』其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。」老約翰在這裡告訴我們，要念(嘴裡念出來給自己聽)要聽(用心靈聽聖靈的啟示)要遵守(災難臨到時，親身去經歷，不要逃避，也無所逃避)。在大淫婦還未出現時，我們也要防備大淫婦的靈，不要有偶像(包括：人和物)崇拜的心裡，連貪婪也不可，因為貪婪與拜偶像一樣，西三：5「所以，要治死你們在地上的肢體；就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪（貪婪就與拜偶像一樣）。」當大淫婦顯現時，基督徒要切記，不要拜獸與獸像，也不要印獸的印記，因為約翰聽到，啟十四：8～10「又有第二位天使接著說：『叫萬民喝邪淫(大淫婦所作之事)、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了！。』又有第三位天使接著他們，大聲說：『若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜(絕不打折)；他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺(火湖裡)之中受痛苦(滅亡)。』」
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