讀經：
& 路九：33～35
兩人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：『夫子，我們在這裡真好，可以搭三座棚；一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。』他卻不知道所說的是甚麼。說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裡就懼怕。有聲音從雲彩裡出來，說：『這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽他。』
F 以上這段經文是耶穌差十二個門徒出去傳天國的道，並醫病趕鬼。路九：1～2「耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力權柄，去制服一切的鬼，醫治各樣的病，又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人。」希律聽見耶穌所作的事，弄不清楚耶穌是誰？想要見祂，使徒把這事告訴耶穌。路九：9～10「希律說：約翰我已經斬了，這卻是甚麼人？我竟聽見祂他這樣的事呢？」就想要見祂，使徒回來，將所作的事告訴耶穌；耶穌就帶他們暗暗地離開那裡，往一座城去，那城名叫伯賽大。」因此耶穌知道祂在世的時間也差不多了，就暗暗地帶門徒到伯賽大城去，免得被希律知道了要害祂，但眾人知道了，就跟著去，路九：11「但眾人知道了，就跟著祂去；耶穌便接待他們，對他們講論神國的道，醫治那些需醫的人。」後來耶穌就在那裡行了五餅二魚喂飽五千人的神蹟。當外人都在猜測耶穌是誰？的時刻，耶穌在禱告的時候，就問門徒說：『你們說我是誰？』路九：18～20「耶穌自己禱告的時候，門徒也同他在那裡。耶穌問他們說︰『眾人說我是誰？』他們說：『有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；還有人說是古時的一個先知又活了。』耶穌說：『你們說我是誰？』彼得回答說：『是神所立的基督。』結果彼得回答『是神所立的基督。』耶穌聽了彼得的回答，不像世人亂猜測，心裡得了安慰，叫他們不可將這答案告訴別人，路九：21「耶穌切切的囑咐他們，不可將這事告訴人。」並說明原因，路九：22 又說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長、和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。」
F 最後耶穌向眾人說：要背起十字架來跟隨主，才能得神的生命，路九：22～43「耶穌又對眾人說：『若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。』」否則就是得到了全世界，沒得到神生命的人，有甚麼益處呢？路九：25「人若賺得全世界，卻喪失了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？」真的沒有意義，因為有了世界，生命卻沒了。所以要跟隨賜生命的主，不可把主當成可恥的，路就九：26「凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」當在人子榮耀裡，神也要把他當著可恥的。並實在的告訴他們，神的國快降臨了，耶穌說：路九：27「我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嚐死味以前，必看見神的國。」這是指耶穌三天復活後，神的國降臨在信徒的心裡，耶穌說：路十七：20～21「法利賽人問：『神的國幾時來到？』耶穌回答說：『神的國來到，不是眼所能見的。人也不得說：「看哪！在這裡；」「看哪！在那裡；」因為神的國就在你們心裡。』」
F 什麼時候神的國降在我們的心裡？徒一：8「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」當耶穌復活升天，降下聖靈，神的國就從耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，神的國(目前是看不見的國)就在人的心裡被擴張開來。所以耶穌說：「我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嚐死味以前，必看見神的國。」今天神的國已在全世界基督徒的心裡，主耶穌說完了「我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嚐死味以前，必看見神的國。」之後，過了八天，耶穌就帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。路九：28「說了這話以後，約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。」在這次禱告中，所發生的事，其中隱藏著神的奧祕，路九：29～32「正禱告的時候，祂的面貌就改變了，衣服潔白放光。忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；他們在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事，就是祂在耶路撒冷將要成的事。彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看見耶穌的榮光，並同祂站著的那兩個人。」耶穌就變了面貌，他們就看見耶穌的榮光，及另外的兩個人，就是摩西與以利亞。路九：33～35「兩人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：『夫子，我們在這裡真好，可以搭三座棚；一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。』他卻不知道所說的是甚麼。說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裡就懼怕。有聲音從雲彩裡出來，說：『這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽祂。』」彼得在打盹中清醒過來，看見目前的景況，沒有任何考慮，就對耶穌說：『夫子，我們在這裡真好，可以搭三座棚；一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。』他矇矓中說出的話，他卻不知道他所說的是甚麼？按人看多麼美好，有舊約偉大的領袖摩西，也有舊約最大的先知以利亞，及新國度的耶穌，我們就不必下山了，乾脆搭三座棚，住在這裡。這種想法卻違反了神的原則，就被神用一朵雲彩來遮蓋他們；打斷了彼得的想法，只聽到神說：『這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽他。』為什麼神要這麼作？其中隱藏了什麼奧祕？彼得看到摩西來了，以利亞也來了，我們都知道摩西是傳律法的，以利亞是一位先知，律法和先知是舊約的特點，但新約的特點乃是基督。
F 律法和先知是影兒，當實際(基督)來到時，影兒就過去了。彼得看見有摩西和以利亞，就說：『我們在這裡真好。』律法和先知是不能與基督調在一起的。因為主耶穌說：律法和先知，到約翰為止；太十一：13「因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。」所以律法與先知結束後才有國度的來臨，這兩者不能同時存在。所以在變像山上的奧祕，第一，在基督教裡，在新約裡，在教會裡，只有主基督，不用律法與先知。第二，神說：『這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽祂。』新約時代的人，不是聽律法，也不是聽先知，更不是聽人說，乃是要聽基督，凡有耳都應當聽。從此以後你們要聽基督的話，遵守基督的道，才能承受永生，得神所愛，約十四：21「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，我們從變像山上，看到彼得是一位很愛說話的人，所以人若話多了必有過，箴十：19「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」彼的常說錯話，有一次，太十六：20～23「當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。從此耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著他，勸他說：『主阿，萬不可如此！這事必不臨到你身上。』耶穌轉過來，對彼得說：『撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。』」看起來彼得並沒有錯，他是愛耶穌勸耶穌不要去耶路撒冷，但是卻中了撒但的計，被耶穌指責不體貼神的意思，只體貼人的意思。所以當我說法或是想法，不是看事情的對錯好壞，乃是看是體貼神的意思，還是體貼人的意思。
F 又有一次，太十七：24～27 到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得說︰『你們的先生不納丁稅麼？』彼得說︰『納。』他進了屋子，耶穌先向他說︰『西門，你的意思如何？世上的君王向誰徵收關稅、丁稅，是向自己的兒子呢？是向外人呢？』彼得說︰『是向外人。』耶穌說︰『既然如此，兒子就可以免了，但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了牠的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。』」彼得這一次，又多話了，害耶穌只好藉魚口裡的一塊錢來交稅。
F 再有一次，這一次他還沒有說出來，就被神所檔住了，那就是神要他向外邦傳福音，他心中就是嘀嘀咕咕不肯，但並沒有說出來，神就用異象警告他，保羅在禱告中魂遊象外，見到異象。徒十：9～16「第二天，他們行路將近那城彼得約在午正上房頂去禱告；覺得餓了，想要吃，那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外，看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角縋在地上。裡面有地上各樣的四足走獸和昆蟲，並天上的飛鳥。又有聲音向他說：『彼得，起來！宰了吃。』彼得卻說：『主阿，這是不可的，凡俗物和不潔淨的物，我從來沒吃過。』第二次有聲音向他說：『神所潔淨的，你不可當作俗物。』這樣一連三次，那物隨即收回天上去了。」這個異象當時彼得並不懂，後來才知道是要他向外邦人傳福音，這裡的走獸、昆蟲和飛鳥都是指外邦人，因為猶太人看外邦人如同獸一樣的兇猛，像蟲一樣的髒，像鳥一樣的野，神要彼得宰了吃，彼得卻說：『主阿，這是不可的，凡俗物和不潔淨的物，我從來沒吃過。』神說：『神所潔淨的，你不可當作俗物。』彼得正在猜疑，哥尼流所差來的僕人已經來的彼得的家，徒十：17「彼得心裡正在猜疑之間，不知所看見的異象是甚麼意思。哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家，站在門外。」
F 早在彼得還在想這異象時，聖靈已向他說明了，徒十：19～22「彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：『有三個人來找你。起來！下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。』於是彼得下去見那些人，說：『我就是你們所找的人，你們來是為甚麼緣故？』他們說：『百夫長哥尼流是個義人，敬畏神，為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裡去，聽你的話。』」彼得就跟他們去哥尼流家了。徒十：23～29「彼得就請他們進去，住了一宿。次日起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同著他們去。又次日，他們進入該撒利亞，哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。彼得卻拉他，說：『你起來，我也是人。』彼得和他說著話進去，見有好些人在那裡聚集，就對他們說：『你們知道，猶太人和別國的人親近來往，本是不合例的，但神已經指示我，無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的。所以我被請的時候，就不推辭而來。現在請問：你們叫我來有甚麼意思呢？』」哥尼流說明請彼得的原因，徒十：30～33「哥尼流說：『前四天，這個時候我在家中守著申初的禱告，忽然有一個人穿著光明的衣裳，站在我面前，說：「哥尼流，你的禱告已蒙垂聽，你的賙濟達到神面前已蒙記念了。你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡。」所以我立時打發人去請你。你來了很好，現在我們都在神面前要聽主所吩咐你的一切話。』」
F 彼得看到哥尼流雖然是外邦人，但是他所作的善事，也同蒙神的記念，彼的卻沒料到神也愛外邦人，所以彼得就向他們傳耶穌，徒十：34～43「彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人。原來各國中，那敬畏主行義的人都為主所悅納。神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。這話在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。他在猶太人之地，並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。第三日，神叫他復活，顯現出來；不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裡復活以後和他同吃同喝的人。他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主。眾先知也為他作見證，說：『凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦罪。』」當彼得還在說話時，聖靈就降在外邦人的身，並且說起方言來，徒十：44～46「彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮和彼得同來的使徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；因聽見他們說方言，稱讚神為大。」彼得就沒說出他心中的懷疑，他也不敢再多話了，同意為外邦人施洗，徒十：47～48「於是彼得說︰『這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？』就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。」
F 因著彼得的多話，就揭開了變化山上的奧祕，神的兒子耶穌基督，不能與舊約摩西及先知同列，因為，約一：17「律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。」律法是神賜給祂的選民的，恩典和真理是神將自己賜給了人，約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」在變化山上，父為子作見證說：『這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽祂。』神兒子就是神自己道成肉身，這是變化山上的奧祕，不能與舊約的摩西和先知以利亞相比，是大哉敬虔的奧祕，提前三：16「大哉！敬虔的奧祕，無人不以為然︰就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。」
F 親愛的弟兄姊妹，門徒聽到神的聲音就害怕，太十七：5～8「說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來說︰『這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。』門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。耶穌進前來，摸他們，說︰『起來，不要害怕。』他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。」因為他們沒聽祂，只想聽摩西和先知以利亞的話，他們就害怕，最後只有耶穌安慰他們，摩西和以利亞不見了，只見耶穌不見一人。所以當我們只見耶穌不見一人的時候，不是我們該講話的時候，乃是我們聽話的時候。凡有耳的都應當聽。啟十三：9～10「凡有耳的，就應當聽。擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。」聖徒的忍耐和信心就是在聽主的聲音。
小組討論：
(1).什麼是變像山上的奧祕？
(2).從變像山上的奧祕得到什麼啟示？
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