本部落格說明:

本部落格說明:(1).黑體字是本人的敘述。(2).()紅體字是名詞的解釋或補充說明(便於瞭解所敘述的預表及內容)。(3).深藍色字體是聖經經文(為了避免讀者,花時間查經文,打斷思路,所以經文直接附上)。(4).深咖啡色字體是引述別人的文章。(5).結語:是給基督徒的提醒。使用這些顏色及括號,讓讀者在閱讀時,思想集中,容易明白,分享者所敘述的內容。 如何使用本資料: (1).小組會前一週,小組長,先將第一部份資料,印出來分給小組成員,請他們預先回答小組討論題。 (2).小組會時,再把第二部份,問題討論參考資料發給大家參考,並請組員發表個人意見,共同討論,最後將結論整理成回應文章,E-Mail(htskimo@yahoo.com.tw)給我,我會把你們討論回應,登在後面第三部份,供更多的人參考。 (3).希望利用本部落格,分享聖經心得,使我們成為能吃乾糧的基督徒,在這末後的日子裡,因渴慕真理,不被迷惑,遵守神的誡命,剛強為主作見證,將來就能與主同作王一千年。 讀經:啟二十:4~5 我又看見幾個寶座也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們,我又看見那些因為給耶穌作見證,並為神之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活(其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了。)

註一:本部落格從第142期開始改版,由主題式查經改為解經,將會讀一段經文,然後找出這段經文的標題,作為題目,分享時盡量參考經文的歷史背景,及原文解釋,最後仍然提出兩個問題,提供作為小組討論材料,結語是針對基督徒的勸告,互相勉勵。

註二:本部落格從第401期開始再改版,主題查經,付圖片說明。





2011年1月28日 星期五

(57).認識大災難 2011/01/30信息分享

讀經:

&  太二十四:21
因為那時,必有大災難(七號及七碗),從世界的起頭直
到如今,沒有這樣的災難,後來也必沒有。
一、七十個七的預言:
&  但九:24~27
為你本國之民和你聖城,已經定了七十個七。要止住罪過,除淨罪惡,贖盡罪孽,引進(或譯:彰顯)永義,封住異象和預言,並膏至聖者(者:或譯所)。你當知道,當明白,從出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的時候,必有七個七和六十二個七(共六十九個七)。正在艱難的時候,耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。過了六十二個七,那(或譯:有)受膏者必被剪除,一無所有;必有一王的民來毀滅這城和聖所,至終必如洪水沖沒。必有爭戰,一直到底,荒涼的事已經定了。一七之內他必與許多人堅定盟約,一七之半他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的(或譯使地荒涼的)如飛而來,並且有忿怒傾在那行毀壞的身上(或譯傾在那荒涼之地)直到所定的結局。
F  以上經文,是講到但以理所看到的七十個七的預言,其中分成三部份:(1).七個七共四十九年:是從出令重新修造耶路撒冷,到修造完成。(2).六十二個七共四百三十四年:從耶路撒冷修造完成,到彌賽亞被剪除,這兩段歷史已經應驗。(3).最後七年(至今尚未應驗)這七年乃是為給敵基督與以色列人堅定盟約。就是太二十四:21「因為那時,必有大災難,從世界的起頭直到如今,沒有這樣的災難,後來也必沒有。」所寫的大災難,但記載在啟示錄中,神在末日(末後的時代)用七印、七號、七雷(已被封,除了約翰以外,沒有人知道)、七碗,來審判世人,其中七號與七碗就是所謂的大災難。
二、什麼是大災難?
F  但以理預言七十個七的最後七年,就是啟示錄的七號(前三年半)七碗(後三年半),當第一個號吹響以前,所降的災,都稱為災難的起頭,因此七印及目前世上所發生的水災、地震、風災,以及其他的天災等等都是災難的起頭,七個號的災難如下:第一號禍從天降(雹子與火參血,燒去三分一)。第二號海變血(海中活物死三分之一,船隻也壞了三分之一)。第三號水變苦(眾水三分之一變茵蔯)。第四號日月星被擊打(日、月、星辰三分之一黑暗了)。第五號蝗蟲(只傷害顎上無上帝印記的人,五個月,但不能害死人)。第六號火、煙、硫磺(殺死三分之一人)。第七號神的奧秘成全了,就是教會被提(世上的國成了我主和我主基督的國)。這是前三年半的事。這些都是人為的破壞(因人類破壞了大自然後,所發生的災難),後三年半是神的忿怒,也就是神的七碗:第一碗毒瘡生在有獸印的人身上(很痛苦但不會死)。第二碗海變血(海中活物都死光了)。第三碗水變血(叫人喝血得報應,因為他們祖先曾流聖徒與先知的血)。第四碗日頭用火烤人(人被烤而發火,因此褻瀆神,不肯悔改)。第五碗獸國黑暗了(當時的人仍然褻瀆神,不肯悔改)。第六碗伯拉大河乾了(好讓北方軍隊下來,與東方兩億軍隊一起聯合打以色列)。第七碗雹子(重90斤)落在人身上(當時的人,還在褻瀆神)
三、如何經歷大災難?
F  當第七號吹響時(教會被提),約櫃出現,啟十一:19a「當時神天上的殿開了,在祂殿中現出祂的約櫃。」約櫃中有三件東西,(1).耶和華手寫十誡的石板、(2).金罐中的嗎哪及(3).亞倫發芽的杖,表示在大災難中被提的基督徒,必需要有約櫃中這三樣物品所代表的意義,約一:17「律法(石板)本是藉著摩西傳的(守約);恩典(寶血)和真理(聖靈)都是由耶穌基督來的。」耶穌說:太五:17「莫想我來要廢掉律法和先知;我來不是要廢掉,乃是要成全。」由此可見,真正被提的基督徒,舊約要行律法,獻祭赦罪。新約靠耶穌,靠耶穌的寶血赦罪,渴慕真理(聖靈澆灌),遵守忍耐的道,啟三:10「你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受試煉的時候,保守你免去你的試煉。」
小組討論:
(1).什麼是大災難?
(2).如何經歷大災難?

問題討論參考資料:
(1).什麼是大災難?
F  大災難是指一下子死很多人,號吹響時,一死就是三分之一,碗倒下時,就是全死光。雖然過去的大戰爭,大饑荒。現在的大地震,大海嘯,大水災,大火災等等,一下子死了不少人,但那還不算大災難,聖經說那只是災難的起頭,太二十四:6「你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌;因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到。民要攻打民,國要攻打國;多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。」正如第六印,日頭變黑,月亮變紅,啟六:12「揭開第六印的時候,我又看見地大震動,日頭變黑像毛布,滿月變紅像血,」這還是大災難的起頭,因為第一號還沒吹,約珥書提到,珥二:30~31「在天上地下,我要顯出奇事,有血,有火,有煙柱。日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在耶和華大而可畏的日子(大災難)未到以前。」所以當我們看到日頭變黑,月亮變紅,就是快要吹號了,在吹號以前,揭開第七印時,天上寂靜約有二刻,啟八:1「羔羊揭開第七印的時候,天上寂靜約有二刻。」第一位天使要吹第一號時,天上所有的天使都不敢動,等待神發怒,不敢出聲,約有二刻,當第一號吹響時,大災難就降臨,接著就是燒去三分之一,那時未死的基督徒還在地上,所以親愛的弟兄姊妹,我們要謹慎,當世界各地災難平凡時,我們要思念上面的事,不要太思念地上的事。如果我們還未被提,大災難來臨,我們該怎麼作?你有沒有想過。
(2).如何經歷大災難?
F  舊約時代逾越節要逃過天使的追殺長子,需用羔羊的血抹在門框上,五旬節要被聖靈充滿,門徒才有能力,傳講神的話,住棚節要記念神的同在,將最好的獻給神。這三個節以色列人每年都要遵守。同樣新約時代,耶穌的寶血,聖靈的洗與充滿,與神同住,過聖潔生活,等候主來。羔羊的寶血是大災難時得勝的關鍵。啟十二:11「弟兄勝過他,是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死,也不愛惜性命。」耶穌說:約十二:32「我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。」我們今天信的人,因耶穌釘十字架,擔當我們的罪,感動而信,但是要繼續信下去,所謂因著信以至於信,那你就要喝主耶穌的寶血,這血仍就是主耶穌被舉起來,吸引我,人子被舉起來,吸引我歸向主。約六:53~57「耶穌說:『我實實在在的告訴你們,你們若不吃人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們裡面。吃我肉喝我血的人就有永生,在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的;我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人,常在我裡面,我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來,我又因父活著;照樣,吃我肉的人也要因我活著。』」林前十一:26「你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。」所以我們要繼續領聖餐,直到主再來,另外我們除了喝主的血,還要渴慕聖靈充滿,受聖靈的洗,約三:5「耶穌說:『我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。』」最後我們要預備自己,要念啟示錄,等候神,免得受騙上當,啟一:3「念這書上豫言的,和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的,因為日期近了。」


結語:
親愛的弟兄姊妹,現在正是末後的時代,耶穌再來的日子近了,我們必需要念啟示錄,知道耶穌要來之前的景況,免得受騙上當,因為假先知,假使徒,要起來迷惑人,所以我們要謹慎自守,儆醒禱告,安靜預備,等候主來。

2011年1月21日 星期五

(56).認識天父 2011/01/23信息分享

讀經:
&  太二十三:9
也不要稱呼地上的人為父,因為只有一位是你們的父,
就是在天上的父。
一、父子的關係:
F  父子的關係很重要,影響到整個世代的安危,我們可以從舊約的最後兩節經文得知,瑪四:5~6「看哪,耶和華大而可畏之日(末時大災難來臨之日)未到以前(現今的世代),我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。」今日的光景,因為社會結構關係,父親忙於工作,維持家濟,因此父親與兒女互動的時間就很少,甚至於根本沒有與兒女接觸的機會,有些家庭父親很晚回家,回到家時,兒女已經上床睡覺,早上很早上班,父親上班時,兒女還未起床,到了假日,雖然能見面,但平常沒有溝通無話好談,見了面不知如何開口?只好打個招呼,有些父親因看不慣兒女的髮形、穿著時毛,一見面就嘮叨,喋喋不休,因此父親與兒女之間的關係,弄的不好,帶來家庭的咒詛,箴三:33「耶和華咒詛惡人的家庭,賜福與義人的居所。」造成家庭不和睦,社會不安寧。回想起我的父親,他是海員,經常不在家,就是回來最多一兩星期,所以很少談到話,一但談起話來,就要管東管西,例如好好讀讀英文,將來很管用,雖然表面不敢反抗,但是心裡嘀嘀咕咕,你自己讀讀看,因此無法建立親密的關係,這些問題所造成的原因,是我們不認識天父,沒有學習的對象,只能學自己的父親樣式,結果就是父子無法溝通。
二、為什麼要認識天父
F  創造人的神是我們的天父,也是我們永在的父,賽九:6「因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上;他名稱為『奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君』。」地上的父親是暫時的肉身父親,肉身的父親,總有一天要離開我們,但是我們在天上的阿爸父,太二十三:9「也不要稱呼地上的人為父,因為只有一位是你們的父,就是在天上的父。」是永遠不會離開我們,所以天上的父,才是我們真正永遠的父親,我們如果對這一位永遠的父親,一無所知,當然我們就無法作好我們肉身父親角色,因此造成世代的父子不合,本來神所設計的家庭是承受神祝福的地方,結果因為上下兩代的問題,卻造成孩子受傷最大最深的地方,今天要想根本澈底的解決這些問題,必需先要從真正認識天父的本性,然後去效法學習如何作父親,使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,兩代相合,就會免去神的咒詛臨到遍地。
三、如何認識天父?
F  首先要從咒詛中出來,就是為父的要為造成孩子的傷害而認錯,孩子也要饒恕父親,因世代所造成的錯誤管教,然後彼此為對方祝福禱告,最後要從聖經的知識中,認識天父,學習天父的榜樣,成為一個有為父之心的父親,天父是慈愛的不是嚴厲的,出三十四:6~7「耶和華在他(摩西)面前宣告說:『耶和華,耶和華,是有憐憫有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實,為千萬人存留慈愛,赦免罪孽(Iniquity)、過犯(Transgression),和罪惡Sin),萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三、四代。』」天父喜悅祂的百姓,聽從祂的命令,勝於獻祭。撒上十五:22「撒母耳說:耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。」所以認識天父,必需要聽從祂的話,遵行祂的道,才能真認識祂。
小組討論:
(1).為什麼要認識天父?                      
(2).如何認識天父?

問題討論參考資料:
(1).為什麼要認識天父
F  我們對天父的認識,來自我們對肉身父親認識的體驗,但是天父與我們肉身的父親是不一樣的,天父不但是慈愛的,祂的慈愛又是永遠的,不論我們是好人,或是壞人,祂都以永遠的愛,來愛我們,耶三十一:3「古時(或譯:從遠方)耶和華向以色列(原文是我)顯現,說:『我以永遠的愛愛你,因此我以慈愛吸引你。』」大衛的詩稱,詩一三六:26「你們要稱謝天上的神,因他的慈愛永遠長存。」我們肉身父親的愛是有條件的,你作了什麼,他就給你什麼,你不作就沒有,所以一般人,根本就不認識天父。
F  認識天父要從聖經的知識,經過聖靈的啟示,我們才能真認識祂,當我們認識天父,並且效法天父時,我們才能作好父親的角色。世上教導父親是嚴厲的,所謂父嚴母慈,但我們的天父是慈愛的,正如祝禱文中「神的慈愛」,林後十三:14「願主耶穌基督的恩惠,神(天父)的慈愛,聖靈的感動,常與你們眾人同在。」又如路加福音十五章中浪子的父親一樣,小兒子花光了家產回來時,他的父親不但沒拒絕他,卻歡喜的接納他,路十五:22~24「父親卻吩咐僕人說:『把那上好的袍子快拿出來,給他穿,把戒指戴在他指頭上,把鞋穿在他腳上;把那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝快樂;因為我這個兒子是死而復活,失而又得的。』他們就快樂起來。」這就是天父的心,與我們肉身父親是不一樣的,所以我們要來從聖經中認識天父。
(2).如何認識天父?
F  聖經說:約十七:3「認識你獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督;這就是永生。」我們對耶穌基督認識的比較多,因為祂為我們的罪,死在十字架上,祂所受的刑罰鞭傷,都是為了我們,賽五十三:5「那知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。」我們很容易體認耶穌的愛,但是對獨一的真神,我們的天父,卻認識不深,例如:祂是全能的神,祂是創造天地的主,祂是無所不在,無所不能的真神,祂也是信實,公義,慈愛,聖潔、智慧的神,我們知道的這麼多,但是我們無法更深的體會,這些神的全能、創造、信實、公義、慈愛、聖潔、智慧等的意義,這都是受到我們肉身父親的影響,阻礙了我們對天父的認識。因此如何認識天父?首先,要修復我們與肉身父親的關係,如何修復?我們要饒恕我們的父親,然後彼此祝福禱告,他們也是受害者,因為他的父親(我的祖父)也是這樣待他,所以先要破除這些世代的咒詛,如果父親已不在世,我們要奉主的名砍斷這世代的咒詛。第二,要認罪悔改,求聖靈幫助我們,叫我們這些為父心轉向兒女,接受施洗約翰悔改的洗,路一:17「他(施洗約翰)必有以利亞的心志能力,行在主的面前,叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧,又為主豫備合用的百姓。」第三,與天父更親近,藉著耶穌基督,到天父面前,思念天上的事。
F  幾年前聖靈感動我要認識天父,不只是知識上的認識,乃是要更深的體會天父的愛,開始我只是多思念天父,祂是我天上永遠的父親,我是祂的孩子,我要在祂的懷中享受祂的愛,慢慢的我要求神給我為父的心(不是嚴厲乃是慈愛),因為保羅說:林前四:15「你們學基督的,師傅雖有一萬,為父的卻是不多,因我在基督耶穌裡用福音生了你們。」我目前還在學習,我現在每天晚上,一躺下我就禱告:『我奉耶穌基督的名,將我帶到天父寶座前。』然後我就與天父談心,並在天父面前為人代求,我就體會到,我裡面孤兒的靈就愈來愈少了,因為我以前有懼怕(權柄)的靈,現在不怕了。親愛的弟兄姊妹,這只是一項神的愛,天父還有許多屬性,值的我們去更深的體會,一同分享。

結語:
@  親愛的弟兄姊妹,我們都是天父的孩子,應當認識我們的天父,將來回天家時,才不會陌生,不但認識祂,還要與祂有密切的互動,也就是與天父有關系,如何認識天父?從聖經中知道祂的屬性,然後去經歷體會,如何體會?去親近祂,如何親近祂?透過耶穌基督,來到天父的寶座前與天父談心,怎麼作?常思想上面的事,也就是思念天父的屬性:慈愛、信實、公義、聖潔、智慧,怎麼思念?先安靜心來,作一個禱告:『我奉耶穌基督的名,來到天父的寶座面前。』用祂的屬性讚美祂,在祂的懷中享受祂,然後與天父談心,最後為人代求,如此習慣後,你就會在生活中體會祂,真認識祂。

2011年1月13日 星期四

(55).思念天上的事 2011/01/16信息分享

讀經:
&  西三:2
你們要思念上面(天上)的事,不要思念地上的事。
一、基督徒的思念:
F  每一個人都會思念,你怎樣思量,你就成為怎樣的人,所以人的行為,與他平時所思有關,箴二十三:7a「因為他心怎樣思量,他為人就是怎樣。」所羅門特別舉出思念罪惡的人是愚妄人,箴二十四:9「愚妄人的思念乃是罪惡;褻慢者為人所憎惡。」因為在挪亞時代,人所思想的盡都是惡,神就用洪水滅了世界。創六:5~7「耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡,耶和華就後悔(原文是收回)造人在地上,心中憂傷。耶和華說:『我要將所造的人和走獸,並昆蟲,以及空中的飛鳥,都從地上除滅,因為我造他們後悔了。』」因此人的思想就決定了人的命運,那麼基督徒在世的思念是什麼?保羅告訴我們,腓四:8「弟兄們,我還有未盡的話︰凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們都要思念。」保羅又勸我們說:西三:2「你們要思念上面的事,不要思念地上的事。」什麼是天上的事
二、什麼是天上(上面)的事
F  耶穌說:約三:11~12「我實實在在的告訴你,我們所說的是我們知道的;我們所見證的是我們見過的;你們卻不領受我們的見證。我對你們說地上的事,你們尚且不信,若說天上的事,如何能信呢?」耶穌在這裡告訴我們,地上看的見的事,人都不能信,怎能相信天上看不見的事?所以天上的事,不是用我們的眼睛去看,乃是要用我們的信心去領受,因此要思念上面的事是對基督徒所講的,什麼是上面的事?一定要明白救恩的人(也就是相信耶穌的人)才能明白,相信耶穌是上帝的獨生子,道成肉身來到世界,藉著童女馬利亞所生,為世人的罪,死在十字架上,叫信祂的人不至滅亡,反得永生,耶穌死後三天,神叫祂從死裡復活,成為人的救贖,將失喪的人,從罪中贖回,與基督一同復活,成為神的兒女。耶穌復活後,升天如今坐在天父的右邊,替世人代禱,使我們能安然居住在世上,那什麼是上面的事,要我們去思念?就是耶穌坐在神的右邊為我們禱告,我們要常去思念,保羅告訴我們,西三:1~3「所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事,不要思念地上的事。因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在神裡面。」一個重生得救的基督徒,他的生命與基督一同藏在神裡面。
三、如何思念天上的事
F  現在天上有天父,坐在寶座上,因世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀,羅三:23「因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。」神的審判就要臨到,我們的救主耶穌基督,坐在天父的右邊,替我們代求,使我們能安然居住,我們應當常思念此事,存感謝的心,讚美耶穌,但是這審判終究會臨到,所以,詩二:7~11「受膏(耶穌基督)者說:我要傳聖旨。耶和華曾對我說:你是我的兒子,我今日生你。你求我,我就將列國賜你為基業,將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們;你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。現在,你們君王應當省悟!你們世上的審判官該受管教。當存畏懼事奉耶和華,又當存戰兢而快樂(因有盼望)。」我們思念上面的事,當以嘴唇讚美祂,詩二:12「當以嘴親(讚美)子,恐怕他發怒,你們便在道中滅亡,因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的,都是有福的。」
小組討論:
(1).什麼是天上的事                       
(2).如何思念天上的事

問題討論參考資料:
(1).什麼是天上的事
F  我們都知道三層天上有天父的寶座,寶座的右邊有聖子耶穌基督,為世人代求,羅八:34「誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裡復活,現今在神的右邊,也替我們祈求。」保羅寫以弗所書是說明教會是基督的身體在地上,保羅寫歌羅西書是說明基督是教會的頭在天上,所以保羅的教會觀是立體的教會,從天上到地上,也是宇宙教會,因此保羅在歌羅西書中說到,西三:1~2「所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事,不要思念地上的事。」這裡很清楚的告訴我們,要思念上面的事,什麼事?就是基督坐在神的右邊,基督坐在神的右邊作什麼?保羅在羅馬書第八章34節說:『替我們祈求』,想到耶穌在神的右邊為我們祈求,就有無限的感恩,因為祂為了我們的罪,曾釘在十字架上,死了成為贖罪祭,一次獻上,永遠有效,來十:12「但基督獻了一次永遠的贖罪祭,就在神的右邊坐下了。」使我們在天父的面前,免去刑罰,現在還為我們代求,使神的忿怒止息,讓許多人有機會悔改,脫離神的刑罰,祂不是耽延,乃是寬容,彼後三:9「主所應許的尚未成就,有人以為祂是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。」所以基督徒要常常思念耶穌基督,在神的右邊日夜為我們祈求,使我們今日還活著的人,能安然渡日。
(2).如何思念天上的事
F  現今的時代,只要思念主耶穌,就是思念天上的事,因為主耶穌現在坐在天上,天父的右邊,我們要如何思念天上的事?保羅在歌羅西書中提到幾點,(1).要治死我們在地上的肢體,並棄絕這一切的事西三:5~6,8「所以,要治死你們在地上的肢體;就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪(貪婪就與拜偶像一樣)。因這些事,神的忿怒必要臨到那悖逆之子。但現在你們要棄絕這一切的事,以及惱恨、忿怒、惡毒(或作「陰毒」)毀謗、並口中污穢的言語。」(2).要穿上了新人:西三:9~10「不要彼此說謊,因你們已經脫去舊人和舊人的行為,穿上了新人;這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。」(3).要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐:西三:12「所以,你們既是神的選民,聖潔蒙愛的人,就要存(原文作「穿」下同)憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐。」(4).要彼此包容,彼此饒恕:西三:13「 倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此包容,彼此饒恕;主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。」(5).要存著愛心:西三:14「在這一切之外,要存著愛心;愛心就是聯絡全德的。」(6).要存感謝的心:西三:15「又要叫基督的平安在你們心裡作主;你們也為此蒙召,歸為一體;且要存感謝的心。(7).要心被恩感歌頌神:西三:16「當用各樣的智慧,把基督的道理,豐豐富富的存在心裡、用詩章、頌詞、靈歌、彼此教導,互相勸戒心被恩感歌頌神。」(8).要奉主耶穌的名,感謝父神:西三:17「無論作甚麼,或說話或行事、都要奉主耶穌的名,藉著他感謝父神。」我們是奉主耶穌的名,來到天父的面前,天父看到耶穌,就免去一切的罪接納我們。
F  我們雖然活在地上,但是每當我們思念耶穌時,我們的心就與耶穌同在,我們就像到了天上一樣,正如大衛思念神的經歷,詩六十三:5「我在床上記念你,在夜更的時候思想你;我的心就像飽足了骨髓肥油,我也要以歡樂的嘴唇讚美你。」所以希伯來書作者說:來三:1「同蒙天召的聖潔弟兄阿,你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌;」保羅也教導我們,還要思念的事,腓四:8「弟兄們,我還有未盡的話︰凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們都要思念。」這些都是基督徒該思念得事。

結語:
@  親愛的弟兄姊妹,我們應當常常思念上面的事,因為上面的事是永遠的,地上的事是暫時的,所謂上面的事,就是耶穌基督,坐在天父的右邊,日夜不斷的為我們祈求,每當想起這件事,我們的心思意念,就在耶穌的身上,我們的靈就與主同在,我們的心就不再為世上的事憂慮,滿心感謝,遠離罪惡,遠離偶像,過聖潔的生活,敬虔的敬拜神,等候主耶穌再來。

2011年1月7日 星期五

(54).如何作得勝者 2011/01/09信息分享

讀經:
一、啟示錄中七個得勝者:
F  耶穌差遣使者,曉喻約翰,約翰被聖靈感動寫信給七個教會,其中提到有七個得勝的:(1).啟二:7「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽。得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」(2).啟二:11「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽。得勝的,必不受第二次死的害。」(3).啟二:17「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽。ƒ得勝的,我必將那隱藏的嗎哪賜給他,並賜他一塊白石,石上寫著新名;除了那領受的以外,沒有人能認識。」(4).啟二:26「那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國。」(5).啟三:5得勝的,必這樣穿白衣,我也必不從生命冊上塗抹他的名;且要在我父面前,和我父眾使者面前,認他的名。」(6).啟三:12得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去,我又要將我神的名,和我神城的名,(這城就是從天上,從我神那裡降下來的新耶路撒冷)並我的新名,都寫在他上面,」(7).啟三:21得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與他同坐一般。」這些得勝者在基督再來時,首先要復活,與基督同作王一千年,啟二十:6「在頭一次復活(得勝者)有分的有福了,聖潔了;第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。」所以基督徒除了得救,還要得勝,誰是得勝者?
二、誰是得勝者?
F  啟示錄中,提到有三類的得勝者,(1).至死忠心的殉道者:啟二:10「你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡,叫你們被試煉,你們必受患難十日。你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。」(2).以色列各支派的十四萬四千被選之民:啟七:4「我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千(預表選民中的許多人)。」(3).地上買來的十四萬四千人:啟十四:3~4「他們在寶座前,並在四活物和眾長老前唱歌,彷彿是新歌;除了從地上買來的那十四萬四千人(預表選民以外被買贖回來的許多人)以外,沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。」
三、如何作得勝者?
&  啟十七:14
他們與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的,就是蒙召、被選、有忠心的,也必得勝
F  以上經文凡是蒙召、被選、忠心到底的人,也必得勝(也必算是得勝者),所以如何作得勝者?我們可以從蒙召、被選、有忠心這三方面去認識,這些蒙召、被選、有忠心的人,是指將來在羔羊身邊,羔羊到那裡?他們也跟到那裡的人,這等人是要經過蒙召—受水洗歸入神的名下,得到神的兒女應許的人。被選—受聖靈洗,過聖潔生活,為主而活的基督徒。ƒ忠心到底—謹守信仰,跟隨耶穌,堅持到底,忠心服事的人。凡遵守主所傳「忍耐的道」是忍耐到底,必然得救,太十:22「並且你們要為我的名,被眾人恨惡,惟有忍耐到底的必然得救。」還能免去試煉,啟三:10「你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受試煉的時候,保守你免去你的試煉。」我們受洗歸入神的名下,只是得到神的兒女(兒女的地位)應許,唯能堅守到底的人,才能真正的作神的兒子,承受產業,啟二十一:7「得勝的,必承受這些為業;我要作他的神,他要作我的兒子。」那十四萬四千人是符合此條件的人。
小組討論:
(1).誰是得勝者?                            
(2).如何作得勝者?

問題討論參考資料:
(1).誰是得勝者?
F  約翰寫給啟示錄中七個教會,以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非老底嘉等,雖然每一個教會都有一個得勝的,其實這些得勝的,是向所有教會的信徒講的,因為每一個得勝的,都有聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽,所以這七個得勝的是對所有時代的基督徒說的。七個教會代表教會的七種不同光景,也代表七種不同教會的歷史,所以不是那一個得勝的,是針對那一個時代的教會,而是每一個時代的教會,多多少少都有這七種的情況,就如:(1).以弗所教會:初期(使徒時代)的教會,漸漸失去起出的愛心,但得勝的(恢復起初愛心的)必有生命樹的果子可吃。(2).士每拿教會:受逼迫的教會,但得勝的(為主殉道的)必不受第二次死的害。(3).別迦摩教會:羅馬國教,参入異教,失去真理,但得勝的(持守真理的)必得隱藏的嗎哪(神特別啟示的話語)(4).推雅推喇教會:天主教,拜偶像,犯姦淫,離真道,但得勝又遵守主命令的(厭惡罪惡,守主命令的)必得神所賜給他權柄制伏列國。(5).撒狄教會:馬丁路得改教,路得會,忽視行為,但得勝的(追求真理,謹慎行為到底的)必不從生命冊上塗抹他的名。(6).非拉鐵非教會:彼此相愛的教會,無指責,得勝的(持守相愛到底的)必叫他在神的殿中作柱子。(7).老底嘉教會:不冷不熱的教會,無誇獎(最差的教會,一無所是),但得勝的(專心愛主,安靜等候,預備主來的)必與主同坐在寶座上(最寶貴的應許)。以上只是得勝者所要得的應許,那誰是得勝者?若落在以上七種不同環境中,都能成為得勝的,並且要堅持到底的,才是真正的得勝者,所以作一個真正得勝者,是不容易的,需要努力,並要依靠聖靈,太十一:12「從施洗約翰的時候到如今,天國是努力進入的,努力的人就得著了。」所以新約時代(施洗約翰到如今)保羅勸我們基督徒要:弗四:2~3「凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」
(2).如何作得勝者?
&  太十一:28~30(學習基督的柔和謙卑)
凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息(得救)。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裡就必得享安息(得勝)。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。
&  彼後三:11~12(要過聖潔敬虔的生活)
這一切既然都要如此銷化,你們為人該當要怎樣聖潔(離開罪惡,歸向真神),怎樣敬虔(忠心愛主,為主而活),切切仰望神的日子來到。在那日天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火鎔化。
&  約壹二:17(遵行神旨意)
這世界(物質)和其上的情慾(感情)都要過去,惟獨遵行神旨意的,是永遠常存。
&  腓二:2~4(要存心謙卑,依靠聖靈)
你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨(教會分派),不可貪圖虛浮(暫時的,屬地的)的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強(看別人的長處)。各人不要單顧自己的事(單愛自己),也要顧別人的事(愛人如己)
F  如何作得勝者?啟十七:14「他們與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的,就是蒙召(蒙恩得救的信徒)、被選(被聖靈充滿,滿有聖靈的能力,為主而活,過聖潔的生活)、有忠心(效法基督的柔和謙卑,過聖潔敬虔的生活,遵行神旨意,存心謙卑,依靠聖靈,並且忠心到底)的,也必得勝。」簡單的說:『信主依靠聖靈,安靜等候,忠心到底,就必得勝』