(285).學習魚的生命 2015/06/21分享信息

讀經：

&  創一：26

    神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』

F  以上這節經文是三一神，要照祂們其中的一個形象與樣式來造人，其目的是要被造的人來管理：(1).海裡的魚。(2).空中的鳥，和(3).地上的牲畜。誰有這樣的能力來管理這些活物？首先他必需要能與這些活物生活在同一環境之中，與他們接觸，才能來管理，當人墮落後就在活物的環境中，如何來管理？管理者必需是超高一等，也就是要有超自然的觀念與生活，否則我們現在根本就管理不了，凡而被吃了。亞當是被造在永恆裡，因為神把他安置在伊甸園裡，創二：7～8「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。」伊甸園是在永恆裡，有神的榮光遮蓋，今天的伊甸園就是瞬時的永恆，也是人要進入永恆的天門，亞當在伊甸園裡有神給他的一切的屬天知識，所以他輕而易舉的為動物命名，創二：19～20「耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。」後來因亞當犯罪聽從撒但的引誘，吃了善惡樹上的果子，創三：1～7「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。蛇對女人說：你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。」被神趕出了伊甸園，創三：22～24「耶和華神說：『那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。』耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」亞當被趕出伊甸園後，亞當就進入被造的物質界，成為時空的奴隸，同時也失去了，神在永恆裡的一切知識，也就無法使用永恆裡的主權了。所以今天人無法管理這些活物。

F  今天我們要從魚的身上來學習功課，我們來觀看魚在海水中，只要是活魚，牠的肉是不會受海水影響，牠的肉是淡的，不會變鹹，因為牠有魚的生命，一旦魚在海水裡死了，慢慢被海水侵入，牠的肉就變成鹹了，因為牠沒有魚的生命在牠裡頭，這個魚的生命是神在創造時所設定的，必需照著神的設定而行，所謂魚的生命就是不受環境影響，對我們來講就是要突破環境，我們已經落入時空的環境中，我們就變成環境的產物，什麼環境就造成什麼樣的人，要如何突破環境過超自然的生活？我們必需要有像魚的生命一樣，來突破環境，神有沒有給我們人突破環境的生命？絕對有，只是我們不會使用，因為我們沒有超自然的觀念，也不會過超自然的生活。保羅在羅馬書第七章，不會使用神所賜生命聖靈的律，所以他才說：『我真是苦啊』，羅七：24「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」到了羅馬書第八章時他才學會了，羅八：1～2「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」所以突破環境，需要活在生命聖靈的律中。

結語：

F  親愛得弟兄姊妹，你有沒有看見海裡的魚，整天在海裡游來游去，牠的皮膚、嘴唇、眼睛、內臟等，部不會被海水侵入，成為鹹魚。換句話說，就是牠不會受環境的影響，一旦當魚死了，仍然泡在海水裡，很快就變成鹹魚了，因為神已經設定魚的生命，就是能突破海水的環境，神要我們管理海裡的魚，也就是要我們學習魚的生命，神創造萬物時，除了人以外，都有設定各種動物的特性，不必學也不必教，生來就會。只有我們人沒有任何的設定，是一張白紙，學什麼就變什麼？因為神造人時向人的鼻子吹氣，創二：7「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」因著這口氣使人有了自由意志，也有了屬天的一切知識，人可以自由選擇，所以神沒有給人有任何的設定，在永恆裡像神一樣有主權，但人的始祖亞當一開始就選錯了，因此所有亞當的後裔，都陷在罪中，成為在亞當裡的人，在亞當裡的人，都墮落滅亡了，後來耶穌基督來了，成為人類的救主，賜下生命聖靈的律，我們靠著耶穌基督所賜生命聖靈的律。使我們突破環境，過超自然的生活，成為在基督裡的人。林五：17「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」

F  如何過超自然的生活？保羅教導我們，羅十二：1～2「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」關鍵就在這裡，幾千年來人類認同世界太久了，無法從世界的環境中出來，保羅要我們不要效法這個世界，這是完全正確，因為科學家已證明這個物質世界是虛幻的，有一天都要毀滅，聖經也是這樣說的。彼後三：10～12「但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。」所以基督徒不要認同這世界，要認同神的話，因為約翰說：約壹二：17「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」保羅又要我們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。察驗神的善良是什麼？神的善良對我們來講是要效法神的善良。就是我們的言語，要造就、安慰、勸勉人。林前十四：3「但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。」遵行神的話，因為神的話是靈是生命，約六：63「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」察驗神的純全是什麼？神的純全對我們來講是清潔，不偏邪惡，林後十一：3「我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」也是全備，西一：25「我照神為你們所賜我的職份，作了教會的執事，要把神的道理傳得全備。」察驗神的喜悅又是什麼？神的喜悅對我們來講是信心，來十一：6「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」也是行為。提後二：15「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」親愛的弟兄姊妹，我們從魚的身上學到，我們裡面要有一種生命是像魚一樣的生命，突破環境，那就是生命聖靈的律，這個生命聖靈的律，是要從我們的言語、信心、行為、清潔、愛心上去學習。提前四：12「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」

小組討論：

(1).什麼是魚的生命？

(2).魚的生命對我們有什麼意義？

(284),永恆的奧秘 2015/06/14分享信息

讀經：

&  啟四：2～4

    我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。

F  以上這段經文是老約翰在巴摩島上看到天上永恆的異象，啟四：1「此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：『你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。』」所謂以後必成的事，就是永恆裡的事，永恆到底是怎麼回事？接著約翰看到，啟四：2～4「我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。」在永恆裡有一個寶座，看不見坐在寶座上的神，只能看見祂身穿白衣，頭上戴著金冠冕。並有二十四位長老坐在二十四個座位上，啟四5～9「有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出；又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是神的七靈。寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說：『聖哉！聖哉！聖哉！』主神是昔在、今在、以後永在的全能者。每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候。」在寶座周圍有四個活物，代表神的四個屬性，『獅子』代表『君王』，『牛犢』代表『僕人』，『人像』代表『人子』，『飛鷹』代表『神子』，永恆裡所有的活物都在寶座周圍，向著寶座敬拜說：『聖哉！聖哉！聖哉！』並將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者。

F  啟四：10～11「那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：『我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。』」二十位長老代表舊約的十二支派及新約的十二使徒，都在永恆裡讚美神說：『我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物。』所以在永恆裡，所有的活物都在敬拜神。我們可以從啟示錄中看到，當外邦人數滿了，沒有人傳福音時，天使在空中傳永遠的福音，啟十四：6～7「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：『應當敬畏神，將榮耀歸給祂！因祂施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。』」什麼是永遠的福音？凡被造的活物都應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。永遠的福音就是敬拜創造你的神，你就能進入永恆，由此可知地獄不是為人預備的，地獄是為撒但預備的，賽十四：15「然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處(地獄)。」人是因為不敬拜創造的神，而跟從撒但，施洗約翰說：太二十三：33「你們這些蛇類、毒蛇之種(中了撒但蛇毒，不肯信耶穌的人)啊，怎能逃脫地獄的刑罰呢？」結果與撒但一齊進入地獄。啟示錄告訴我們，撒但被捆綁一千年後，被放出來，撒但一出來地上的人因沒有福音，他們的人數多如海沙，遍滿了全地，跟隨撒但，聚集圍住聖徒的營與蒙愛的城，要來為撒但爭戰，有火從天降下，燒滅了他們，於是他們與撒但一齊被扔在硫磺的火湖裡，直到永遠。啟二十：7～10「那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方（原文是角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」

F  永恆是什麼？永恆是一個領域，是神所在的領域，世上有兩個界，一個是創造界，另一個是被造界，創造界是絕對的，被造界是相對的，被造界也有兩個領域，一是靈界(所以靈界也是被造的)，另一是物質界，人是用物質界的材料造的，神把卻人放在永恆裡，因此永恆應該是人所熟悉的地方，但是人犯罪被趕出了伊甸園(是暫時的永恆，也就是天門，永恆的入口)，進入物質世界，受到時空的管轄，失去了使用永恆的主權，被造界要想用自己的方法去認識創造界，那是不可能的，除非創造界的神向人啟示，摩三：7「主耶和華若不將奧祕指示他的僕人，眾先知，就一無所行。」如果被造界，包括靈界有百分之百的知識，據科學家的統計，靈界就佔了73%，物質界只有27%，而且在物質界所能見得見的僅佔4%而已，在物質界有23%是看不見的，所以用我們所能看得見的百分之四，來認識永恆界的事，是不可能的，所以今天有一些通靈或有特異功能的人，進入靈界得到一些知識，超過物質界的知識，人們界把它當成神來拜，或者將靈界的活物，墮落的天使(邪靈)，當成神來拜，如果你能明白永恆的奧秘，你就不會盲目的亂拜了。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，人是唯一能認識永恆的生物，因為人裡面有永遠，傳三：11「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」因為人被造是被放在永恆裡，在神的榮耀裡，可以與神說話，創二：15～17「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。耶和華神吩咐他說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！』」也能聽見神在園中行走的腳步聲，創三：8～10「天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人，對他說：『你在哪裡？』他說：『我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。』」所以永恆是我們始祖亞當原來生活的地方，永恆也是我們應該很熟悉的環境，但是現在永恆卻對我們卻成了一個奧秘，無法瞭解的密秘。必需經過神的啟示，才能明白。

F  神造人時向人鼻孔吹一口氣，創二：7「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」神就將永恆裡一切的知識給了亞當，所以亞當不必學習，就能為動物命名，創二：19「耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。」後來亞當犯罪，神將他趕出伊甸園，他就離開了神的榮光，同時也喪失了使用在永恆裡的主權，從此就認同了物質世界，愈活就愈墮落，不認同神，只認同世界，約翰提醒我們，約壹二15 「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」如何才能恢復進入永恆的超自然？必需要有逆向思考，熟讀神的話，產生信心，認同神不認同世界，也就是根據聖經，相信神的話，不認同世界的研究，例如醫生診斷出你有癌症，第一時間不要認同醫生，憑信心仰望神，聽裡面聖靈的聲音，用感覺體會靈裡面有沒有平安？然後安心等候神，這就是過超自然的生活，永恆在你的裡面。這也是永恆的奧秘。

F  永恆的體會，不是玄而不可及的領域，永恆在你的靈裡，當我們用心靈與誠實敬拜神的時候，約四：23～24「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。 神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」我們就能在舜時的永恆裡了。所以今日的『敬拜讚美』很重要，用『信心』打破時間的轄制，用心靈誠實進入『敬拜讚美』，永恆就離你不遠了，在永恆的領域(忘我的敬拜讚美)裡，病會得醫治，靈會得釋放，黑暗權勢會脫綁，如何用『信心』打破時間的轄制？請讀瑞尼著『永恆入侵時間』P.134頁，『除非我們學會打破時間的律，否則我們永不可能進入超自然，若神的本意是要我們活在自然的時間裡，祂就不可能給予我們信心，信心是解除時間配備的鑰匙。時間在人和夢想中間成為中介者。時間毫不留情地解決著我們的生命，更別提那些被醫生做了時間判決的男女，或者，那些等候從捆綁中得釋放的人，他們覺這樣地無助。時間殘酷地掌控著我們的生命。大多人都相信時間是一位不容易挑戰，世襲的君王。然而當啟示臨到我們，其實，時間是多麼地脆弱不堪，我們是可以打破時間的律，那時，我們就看見那層隔膜是多麼的脆弱啊！一但我們能夠打破時間的律，要打破空間與物質的律就變得容易了，因為是相同的規則統治著空間與物質的律。』這裡告訴我們，信心能打破時間的律，時間是一分一秒的進行著，而我們也活在時間裡，但是信心經過啟示看見未來，當你已經看到了未來，時間就被打破了。因為永恆是沒有過去、現在、未來，在永恆裡也沒有眼淚、死亡、悲哀、哭號、疼痛等，你怎麼知道？啟示來的，那裡來的啟示？聖經的話，啟二十一：4～5「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說：看哪，我將一切都更新了！又說：你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」那不是在永恆裡嗎？對了！你的信心把永恆帶到現在，因為你已經在舜時的永恆裡了，你的眼淚、死亡、悲哀、哭號、疼痛都會沒了，這怎麼可能？如果你是這樣想的，你就得不到醫治及釋放，因為你沒有用信心打破時間的律。親愛的弟兄姊妹，你懂嗎？要常正確使用你的信心，來打破時間的律。信心是在你還沒有看見以前就相信了，根據什麼？根據聖經，所以要熟讀經，並求聖靈教導，加上你的晝夜思想，使Logos成為你的Rema，這才是你信心的根據，不要懷疑，你就會有類似彼得在海面上走的經歷，若是懷疑就會失敗，因為懷疑是信心的敵人。

F  當你學會了用信心打破時間的律，但是你的環境不能使你安靜下來，因為我們是活在這個物質的環境裡，已經認同很長的時間了，被時間空間轄制習慣了，無奈的順著時間活著，一分一秒的過去，無法突破，所以我們要借助於末後日子所興起的『敬拜讚美』，來真正的進入舜時的永恆，我們再來讀一段瑞尼的話，瑞尼是被神使用啟示永恆奧秘的僕人，『永恆入侵時間』P.76頁，『啟示錄四章是天上敬拜的全然彰顯，任何一個人都能讚美，卻不是每一個人都在敬拜，我們唱著所知道的歌，它們只在一度空間，除非你唱新歌，否則靈的領域並未進入到會中，在你的靈裡，有一首新歌能將你帶到那裡。別人的詩歌不能帶到那裡，可是在你靈裡的新歌卻能帶到那裡，如果你只是靠投影在牆上的詩歌來敬拜，那你就不知道如何敬拜，因為那敬拜只是從你的頭腦出來的，女人常問她的男人，「你愛我嗎？」若男人需要人教他去說他愛她，那是從他頭腦出來的，而不是從心發出。若真是從內心出來的，你不需要教導就能明白。在聚會中，我們唱著現代詩歌，我們將錯過另一度空間，在聚會中，我們可以唱著靈歌、榮耀的詩歌，然後回到現代的歌，我們往回走，榮耀也開始離開，榮耀離開是因為新舊不能混在一起。』這一段話告訴我們敬拜的重要。敬拜能帶下神的榮耀(就是神的同在)，許多時後我們只是在讚美，卻沒有在敬拜，因為我們用了別人的歌詞，所以當你用你自己的新歌(俗稱靈歌)讚美時，你才進入了敬拜，當人(一群同心合一人)進入了敬拜，就會帶下神的榮耀，神的榮耀下來，你就進入了舜時的永恆，在永恆裡你就會得到醫治與釋放。因此敬拜是需要用『心靈與誠實』來敬拜，天上的敬拜就是如此。沒有優美的歌詞，晝夜不住的說：『聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。』啟四：8「四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說：『聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。』」我們聽起來很無聊，那是用『心靈與誠實』敬拜，不會無聊，這就是永恆的奧秘。

小組討論：

(1).永恆的意義是什麼？

(2).永恆的奧秘是什麼？

(283).時間的奧秘 2015/04/26分享信息

讀經：

&  創一：14～19

    神說：『天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。』事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。

F  以上這段經文，是神第四天的創造，神在第一天造了光，創一：3～5「神說：『要有光，就有了光。』神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。」這個第一天的光是肉眼看不見的，我們稱為『宇宙光』，是垂直的射向地球，是從神的手中射出來的。哈三：4「他的輝煌如同日光，從他手裡射出光線，在其中藏著他的能力。」這個光有神的能力，是真光，不會被遮住，沒有影子，直接穿透，約一：9「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」能照亮一切世上的人。因為這光裡有生命，是生命的光，約八：12「耶穌又對眾人說：『我是世界的光。』跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著『生命的光。』」這生命是人的光。約一：4「生命在他裡頭，這生命就是人的光。」所以神在創造的第一天說：『要有光，就有了光。』這光其實就是神的話，也是神的道，太初有道的那道，這個道就是神，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。來四：12～13「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」這個第一天的光是要把光暗分開，因為神沒有創造黑暗，只是沒有光就在黑暗裡，所以神創造光後說：『有晚上，有早晨，這是頭一日。』光來了才把黑夜驅逐了，有晚上，有早晨，不是有早晨，有晚上。說明這世界沒有了光，就會在黑暗裡了。所以光來了，是要叫人從黑暗裡分別出來。

F  創世記記載：神的靈運行在水面上，神創造的步驟是神的靈先來。接著神說：『要有光，就有了光。』也就是話來了，光也來了，光一來光暗就分開了，所以光來為了是要分別開來。神在第四天所創造的光是一個光體(太陽)，稱為太陽光，太陽光是可見光是有影子，會被遮住的光。第一天的光是管前三天，作分別的工作，第一天將光與暗分開，第二天將天上的水與地上的水分開。創一：6～8「神說：『諸水之間要有空氣，將水分為上下。』神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。」第三天將陸地的水與海裡的水分開。創一：9～13「神說：『天下的水要聚在一處，使旱地露出來。』事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。神說：『地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。』事就這樣成了。於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第三日。」第四天的太陽光的功用是給動植物生命的成長，這個太陽光是管後三天，第四天將光擺列在天空，普照在地上，使生物生長，創一：14～19「神說：『天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。』事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。」第五天太陽光要滋生所有生命，滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。創一：20～23「神說：『水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。』神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。神就賜福給這一切，說：『滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。』有晚上，有早晨，是第五日。」第六天太陽光照耀大地所生出來的各樣活物，各從其類；使其生長，創一：24～31「神說：『地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。』事就這樣成了。於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』神說：『看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。』事就這樣成了。神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。」

F  時間是神在第四天創造出來的，創一：14～15「神說：『天上要有光體(太陽)，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。』事就這樣成了。」在第四天以前，沒有節令、日子、年歲，人根本不知道什麼是時間，其實神還沒有創造時間以前，時間已經存在了。因此時間是神在永恆裡定義出來的，如果時間沒有給於一個定義，是沒有意義的。我們人是被造在永恆裡，從永恆來看時間，時間是我們的僕人，不是主人，但是始祖亞當犯罪，神將亞當趕出伊甸園，亞當的後裔人類全捲入被咒詛的世界，時間就成為無晴的主人來管轄我們。我們是否能重回掌控時間主權的領域？除非我們回到永恆(天上)，自然就能使用掌控時間的主權。在時間裡我們是否能使用我們在在永恆裡的主權？聖經主禱文告訴我們，太六：10「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」答案是可以的，問題是要憑『信心』將永恆帶到地上，首先要認識什麼是『信心』，還要明白時間與永恆的運作，這就是時間的奧秘。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，我們人是被造在伊甸園裡，今天的伊甸園是『天門』，所以伊甸園是進入永恆的門戶，我們在時間裡要進入永恆，就要等『天門』打開，徒七：54～56「眾人聽見這話就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，就說：『我看見天開了，人子站在神的右邊。』」這時司提反人在地上，他的靈魂是在永恆，這叫過超自然的生活，結果怎樣呢？臨死都沒有懼怕及痛苦。在永恆裡是沒有過去，現在，及未來，所以在時間裡要接觸永恆，必定是在『當下』，『當下』是永遠的現在，所以當下是一個進行式。不是憑眼見，也不是憑耳聞，更不是憑手摸，因為憑這些五關的認識，都將成為過去，唯獨用『信心』才能跟上永恆，什麼是『信心』？來十一：1「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」這裡的『信』，原文是當下的『信心』，那就是還沒看見就信了，這種『信心』是超自然隨著當下移動。耶穌說：太十七：20「耶穌說：『是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：你從這邊挪到那邊。他也必挪去；』並且你們沒有一件不能做的事了。」這種信心是從神來的，怎樣來？是藉著神的話來的，羅十：17「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」

F  在舊約的約書亞時代，以色列民與亞摩利爭戰時，耶和華向約書亞說：書十：8「耶和華對約書亞說：『不要怕他們；因為我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。』」當約書亞憑著當下的信心禱告，日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。書十：12～13「當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：『日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。』這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。」這就是憑信心在永恆的領域裡，使用主權。因為時間也是在創造的範圍內，所以地球能在約書亞的命令下，停止運轉約有一日之久。

F  以下是摘錄瑞尼，麥克林著「永恆入侵時間」中的一段話，讓我們瞭解時間與永恆的運作。瑞尼說：『對地上而言，屬天的啟示是預言性的，屬天的事不是學來的，也學不來，它們是一種知道。啟示的領域是不可能學習研究而得的，它只能是揭示出來。先知性領域的運用原則卻是可以學習的，但絕不是啟示性的領域。啟示性(Revelatory)與先知性(Prophetic)的經歷是截然不同的。不同的規則分別治理著它們，啟示起源於榮耀的寶座，而先知性則是源於這個墮落的地方。天上是現在式，而地上則有不同的時式，在這裡，我們有過去式、現在式、未來式，以及未來完成式。若有任何從天上來到地上的，都必需進入這四個時式中的一個，而能存留在地上，且彰顯在這三度空間中，啟示來到地上，離開永恆的領域進入到時間的領域。要看見這彰顯在第三度空間中來發生，必需藉我們口中的話來宣告或規範，之後它就能留在我們的時間領域，而且在自然界中彰現出來。』「永恆入侵時間」這本書的第118頁。瑞尼這番話告訴我們，啟示是從永恆神的寶座啟示來的，不是學來的。先知則是從靈界超自然領域來的知識，靈界的知識是超過物質界的知識。它可以從特異功能或通靈來學習而得。啟示性的看見是能明白來自神的旨意，因為那是從神寶座來的，先知性的看見是預見未來，乃是從超自然的靈界來的，凡不是從寶座而來的都是假先知。另外他又告訴我們在永恆裡每一件事都已經完成了，所以不需要預言，在榮耀裡都是現在式，是已經看見所宣告話語的結果。問題是你能看見寶座前的異象嗎？你能聽見寶座前的話語嗎？如果看見了，聽見了，你只要用口宣告出來，事就會成就。

F  時間是被定義後才會有效，例如醫生診斷你只有六個月的生命，這六個月對你才生效，因為你被這六個月的時間所管轄，另外物質世界被咒詛了，時間才生效，試想如果這世界未被咒詛，在伊甸園裡沒有疾病、沒有痛苦、沒有悲哀、沒有眼淚、沒有死亡等等，不需要時間了，有時間也沒有用，白色寶座審判後的新天新地，就是無需要時間了。啟二十一：1～5「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。』神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說：『看哪，我將一切都更新了！』又說：『你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。』」因此時間的奧秘，從永恆來看，只是一個罪惡世界的租期，只要神的租期一到，時間就用不上了。如何擺脫時間的管轄？必需使用那沒有看見就相信的『信心』，這個『信心』是來自神，是一種『信心』的恩賜，根據神的話而產生的，這就是耶穌所說芥菜種的『信心』，親愛的弟兄姊妹，你要渴慕這『信心』，有了這種『信心』，你才能將神的國，行在地如同行在天上，過一個超自然的生活。

小組討論：

(1).什麼是時間？

(2).如何運用時間的奧秘？