讀經：
& 羅八：35
誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？
F 以上段經文是保羅在羅馬書第七章中經歷到人的軟弱，保羅說：羅七：18～24「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善；因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裡頭的罪作的。我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？」到了第八章他才發現了得勝軟弱的祕訣，羅八：1～2「如今，那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」
F 舊約時代雖然神藉著摩西給了人律法，但是因人肉體的軟弱，不能行律法，神就差遣自己的兒子，替人完成了律法，羅八：3「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案。」保羅又談到了一些有關肉體與聖靈的敵對關係，羅八：5～6「因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。」人因軟弱所以需要聖靈同證我們是神的兒女；羅八：15～17「你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫︰「啊爸！父！」聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」就能和基督同作後嗣。因此就不介意在世上的受苦了，羅八：18「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」因為如此我們就能得享神兒女自由的榮耀。羅八：21「但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。」受造之物歎息、勞苦，為的是要等候得著兒子的名分，羅八：22～23「我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」
F 在身體沒有得贖以前，那只是一個盼望，所以要忍耐等候。羅八：24～25「我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」在等候其間，我們的肉體仍然會軟弱，所以我們要祈求聖靈幫助，羅八：26～27「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」
F 神的兒子『獨生子耶穌』，為世人死，完成了救贖，三天後復活，成為按神旨意被召之人，首先復活的長子(基督)，羅八：28～29「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他豫先所知道的人，就豫先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。」我們這些按神旨意被召的人(基督徒)，沒有人能控告我們，因為有神稱我們為義了。羅八：30～33「豫先所定下的人又召他們來；所召來的人，又稱他們為義，所稱為義的人，又叫他們得榮耀。既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼？誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。」保羅想到這裡，才完全明白什麼是『基督的愛』，所以他說出了他真正堅定的信仰，保羅說：羅八：34～35「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？」最後保羅說出了，他因這份『基督的愛』，深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事，是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫保羅與神的愛隔絕了。保羅又說：羅八：36～39「如經上所記︰『我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。』然而靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事，是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」從以上的說明，我們知道了『基督的愛』就是犧牲的愛，永遠的愛，我們有了這份基督的愛，就在一切的事上已經得勝有餘了。所以他在以弗所稱這份愛是『長闊高深』。弗三：18「能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深。」其實這份『基督愛』就是『神的愛』。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，我們都知道聖經告訴我們『神就是愛』，約壹四：16「神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在祂裡面。」愛是什麼？在這裡我們可以看到愛就是『神自己』。神又是『靈』，約四：24「神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」靈又是什麼？靈是看不見，但有位格的非物質(物體)生命。神也是『光』，約壹一：5「神就是光，在他亳無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。」光又是什麼？光是一種能量，有兩種，一種是看得見的光，叫可見光(陽光、燭光、燈光)，另一種是看不見的光，叫不可見光(X光)，但神的光是看不見的『真光』，約一：9「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」也是『生命的光』，約八：12「耶穌又對眾人說：『我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。』」神的光同時也是看得見的『榮光』，結四十三：2「以色列神的榮光從東而來。祂的聲音如同多水的聲音；地就因祂的榮耀發光。」
F 啟示錄啟示我們將來千年國度時期，神的榮光要照耀大地，不用燈光與日光。啟二十二：5「不再有黑夜。他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們；他們要作王，直到永永遠遠。」神在榮光中發聲。彼後一：17「他從父神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來向他說︰『這是我的愛子，我所喜悅的。』」從以上的結論：神是光，神是愛，神是靈，我們來思想到底我們的神是一個怎樣的神？創世記告訴我們，人是按照祂的形像樣式造的，創一：26～27「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」所以我們人很像祂，又不像祂，因為祂是創造的神，我們是被造的人，祂是無限的我們是有限的，祂是無所不在，無所不知，無所不能的神，我們是受時空限制的人。所以神是像我們一樣，只是沒有體的靈，所以我們看不見祂，但是我們可以用靈與祂溝通。
F 後來耶穌來了，我們看見了耶穌就是看見了神道成肉身來到世上，將神表明出來。約一：18「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子(耶穌)將他表明出來。」所以神是個靈我們可以瞭解了。神是『光』，就是真光，生命的光，榮光，不管是看得見的光或是看不見得光，我們都知道光是要照亮我們前面的路，沒有光就是黑暗，在黑暗中人不能活，因為我們的活力都來自太陽光，太陽的熱能經由光合作用存在植物的葉綠素中，草食動物吃了草，就長成動物骨格肌肉，我們再殺動物吃，動物肌肉中的能量，就化成我們的活力，同時當我們所吃的素菜，也將葉綠素從太陽來的能量，化成我們的肌肉。所以沒有太陽光我們人就不能活。如果世上沒有太陽光我們也無法走動，所以神是光我們也能瞭解。
F 神是『愛』，『愛』是什麼？看不見，摸不著，但可以感覺得到。從看得見的父母，兄弟姊妹，夫妻，朋友之間，我們可以感受得到『愛』，但是要從看不見的神去認識『愛』，有一點抽象，而且『神的愛』不僅是讓我們能感受得到，愛就是神的本身，愛就是神自己，神來到我們中間，就是『愛』來到我們中間，你有什麼感受？因為神是靈，所以人若不用靈去感受『神是愛』，恐怕有一點困難，所以有些人感受不到『神的愛』，神是愛的本身，從聖經我們知道，神的愛是給予。詩八十四：11「因為耶和華神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。」神沒有留下一樣好處不給人的，神把一切的豐盛都在基督裡給了我們，西二：8～10「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去。因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面；你們在祂裡面也得了豐盛。祂是各樣執政掌權者的元首。」有了基督就有一切神所賜的豐盛，所以什麼是『神的愛』？就是神將一切的豐盛給了人，那就是祂的獨生子耶穌基督，所以神是愛，這個愛就是神自己來到你面前，我們的肉眼是看不見的，就是復活的耶穌基督來到你的面前，只要我們能在基督裡，就是我們憑信心領受了神一切的豐盛。
F 親愛的弟兄姊妹，我們常有一個錯誤的觀念，許多的事情來到神的面前求！求！求！老是得不著，聖經也說：雅四：2～3「你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得；你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」什麼是妄求？就是你不知道你在求什麼？誰說我不知道？我在求神給我一個好工作，難倒我求錯了嗎？不是你求錯了，是你的心態錯了，沒有用神的方法求，什麼是神的方法？神已把一切的豐盛有形有體的居住在基督裡面；你必需透過基督得到，也就是在基督裡一切就有了，神不會因人不在基督裡，隨時求什麼就給你，有啊！我都奉耶穌基督的名求，但是你的心態不對，你先要在基督裡。怎麼會不對？我有敬拜，我有聚會聽道，我有領聖餐，我有參加小組等等。你以為你在基督裡，其實你在亞當裡，你還不知道，因為你以為凡是求什麼神都會聽，可是有時我用信心求，神還是會聽我的祈求，我只是信心不夠，才求不到。對了！你只要在基督裡，憑信心領受就有了。我們來從戴德生身上學功課，「戴德生先生，不知花了多少工夫尋求得勝。他說，我總是求，神總不給我。有一天讀約翰十五章五節：『我是葡萄樹，你們是枝子』的話，就立刻得了亮光。末了，他就跪下禱告說，我是全世界最笨的一個人。我所尋求的得勝生命，實在我已經有了。你是枝子，不是你要作枝子。你們是枝子，生命已經有了。他多年就是求他像枝子一樣聯在樹上。豈知他已是枝子，是已聯在樹上的。直到今天他纔得神的啟示，纔有真的信心。從那天起他得勝了，後來為主成功了大事。有一次，開西聚會要他講道，他就講他這個故事。他說，我失敗了要得勝，總得不著，但是，我信的那天，就有了。」
F 如何才能在基督裡？基督徒經過水洗就是歸入祂的死，羅六：3「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死嗎？」浸入水中是與祂同埋藏，從水裡上來是與祂同復活，羅六：4「所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」在基督的裡我們得稱為義，林後五：21『神使那無罪的，替我們成為罪；好叫我們在祂裏面成為神的義。』在基督裡就不被定罪，羅馬八：1『如今那些在基督耶穌裏的就不定罪了。』在基督裡使我們成聖，林前一：2『寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裏成聖，蒙召作聖徒，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。』在基督裡是本乎神，林前一：30「但你們得在基督耶穌裡是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」在基督裡不但神使我們成為智慧、公義、聖潔、救贖。還要給我們天上各樣屬靈的福氣。弗一：3「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，他在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」在基督裡神使我們成為新造的人。林後五：17「若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。」在基督裡釋放了我們，羅八：2「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」我們的生命，是藉著基督一同藏在神裏面，西三：3「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。」
F 由以上得知，在基督裡就能享受基督的愛，這愛就是神的愛，也是神自己本身，但是要透過基督才能流露到我們的裡面，只要我們能在基督裡，任何受造之物，都不能叫我們與基督的愛隔絕。羅八：38～39「因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事，是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」基督的愛是透過基督叫神一切的豐盛(就是神的生命)臨到我們，我們要藉著領聖餐的『餅和杯』與基督接觸，將神的生命從我們的身上流露出來，成為神生命(神一切的豐盛)流露的管道。
小組討論：
(1).什麼是基督的愛？
(2).如何效法基督的愛？
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