讀經：
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約壹二：15～17
不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。
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以上這段經文是使徒約翰所寫，在那個時代裡，異端已經進入了小亞細亞的教會，這個異端就是諾斯底主義，約翰所針對的異端，便是這主義的某些型態，也就是指克林妥主義的幻影說。克林妥主義的關點是認為物質是邪惡的、靈界是善良的。所以他們認為肉身既然屬於物質，則上帝絕不能成為肉身，基督的肉身是靈界的投影（幻影說），或者說基督的靈是在耶穌這人受洗時臨到他身上，到耶穌死前則離開了他。所以不承認耶穌是『道成肉身』，約翰用親身的見證來糾正幻影說，約壹一：1「論到從起初原有的生命之道(是指耶穌)，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。」「諾斯底」希臘文的意思就是「知識」，盛行於西元二、三世紀，其實諾斯底的論點到今日還留下其影響力。因此這個異端主要是認為『知識』是得救的條件，比信心、行為重要。但是聖經中保羅的教導是因信稱義，加三：24「這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。」其實諾斯底思想不是由基督信仰內產生的，而是希臘的二元思想影響基督徒的信仰所致。希臘兩大哲學派別「伊比鳩魯」和「斯多葛」派即是希臘諾斯底主義的兩大派別。此派以「二元論」為前題，不接受道成肉身的真理，而靈與體真的能二分嗎？物質真的是邪惡的嗎？這都是此派說的根本問題所在。因此，此說法把人也當成靈、體二分，基督徒就被看成是一個得救的靈住在有罪的身體中，而身體犯罪與靈無關，因此這一派的人有放縱欲望的傾向。
F 使徒約翰針對此異端，教導小子門、父老們、少年們說：約壹二：12～17「小子們哪，我寫信給你們，因為你們的罪藉著主名得了赦免。父老啊，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。小子們哪，我曾寫信給你們，因為你們認識父。父老啊，我曾寫信給你們，因為，你們認識那從起初原有的。少年人哪，我曾寫信給你們；因為，你們剛強，神的道常存在你們心裡；你們也勝了那惡者。不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」小子們要認識父，父老們要認識那從起初原有的耶穌基督，就是聖子。少年人哪，要常存神的道在你們心裡，就是聖靈的內住。才能勝過那惡者，也就是不要愛世界和世界上的事。凡世界上的事，就像肉體的情慾(指感官方面的邪情私慾)，眼目的情慾(眼所見而引起的貪慕之心)，並今生的驕傲(因擁有今世財物而引起的矜誇驕傲)，都不是從父來的，乃是從世界來的。「世界」這個字在新約中，出現一百八十五次，約翰的著作就有一百零五次，另外福音書七十八次、書信二十四次、啟示錄三次，保羅書信出現四十七次。約翰將「世界」譯成許多不同的詞語，例如：世上、世間、世人等意義。世界和世界上的事，與天父是相對的，因為世界與世上的事，都是被造之物，而天父是創造者。約翰告訴我們，愛世界愛父的心就不在他裡面了。
F 創造者與被造之物間是不能相比的，因為創造者是永恆的，而被造物是暫時的，所以約翰說：約壹二：17「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」我過去年青時，因為愛世界，所以說：『世界很可愛要愛世界，但是基督徒要更愛天父，』經過了六十年的歲月，今日回想起來，我所愛的世界卻是一場空，正如所羅門所說：傳一：2～3「傳道者說：『虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。』人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？」因此深深體會約翰的話：『不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。』是有意義的。人活在世界裡，如何愛父不愛世界？保羅教導我們，羅十二：2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」活在世界裡，但是不要效法這個世界，要時時從聖經中去察驗神的善良、純全、可喜悅的旨意。這就是愛天父的心了。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，請問世界可愛嗎？其實神所造的都可愛，只是人犯了罪之後地受了咒詛，創三：17「又對亞當說：『你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。』」又加上人類對生態環境的破壞，造成了地上的污染，使得世界變得不可愛了。為什麼愛世界，愛天父的心就不在他裡面了？天父與世界到底有什麼衝突？天父是創造世界的神，是在創造界，是絕對的。世界是被造的物質界，是相對的，這是不同的領域，人本來是被造在伊甸園中，創二：7～8「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。」當時伊甸園雖是物質世界，但是卻被安置在永恆裡，在神的榮耀裡，有神的榮光遮蓋，所以那時亞當與夏娃夫妻二人赤身露體，並不羞恥。創二：24～25「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」等到亞當犯罪以後，神的榮光離開了他們，他們才發現赤身露體，就藏了起來，不敢見神的面，創三：6～11「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人，對他說：你在哪裡？他說：我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。耶和華說：誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」後來就被趕出伊甸園，創三：23～24「耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」從此人就因違背神的命令，就墮落到物質界的世界裡，被造的世界不是永恆的，有一天會消滅。約壹二：17「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」人是墮落在物質世界中，如果人愛世界，就會漸漸被世界所擄走，離開了天父。所以人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。
F 人在世界中，要如何愛天父？(1).首先，要認識天父，是獨一的真神，約十七：3「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」天父是創造世界的主宰，是無所不知，無所不在，無所不能的全能神。祂創造了萬物，最後造人，祂要被造的人聽從祂的命令，來看守管理這世界。創二：15「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。」結果亞當沒有盡到責任，反而讓撒但入侵，奪取了這世界，人因此墮落滅亡，神因愛墮落的人，就差祂的獨生子來到世界，為世人的罪死在十字架上，完成了救恩，叫信祂的人得用生。約三：16「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」(2).其次，要信耶穌基督是救主，使信祂的人回到天父的懷抱，那是人本來被造的地方。那是一個沒眼淚，沒死亡，沒悲哀、哭號、疼痛等的永恆，啟二十一：1～5「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說：看哪，我將一切都更新了！又說：你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」(3).最後，不要效法世界，約壹二：16「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」(4).還要遵行祂的命令，約壹二：3～11「我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面。人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。親愛的弟兄啊，我寫給你們的，不是一條新命令，乃是你們從起初所受的舊命令；這舊命令就是你們所聽見的道。再者，我寫給你們的，是一條新命令，在主是真的，在你們也是真的；因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。惟獨恨弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往哪裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。」
小組討論：
(1).什麼是世界？
(2).基督徒如何在世界裡生活？
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